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主题:【原创】基督教畅想 之一 之二 -- 玉垒关2

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家园 基督教的威逼利诱是非常极端的

要说威逼利诱,我觉得几乎所有的宗教都是有的(除非是飞天面条或大圣教),否则的话,此种宗教的meme如何传播?比如佛教教义中,同样有大量的威逼利诱内容。

不过基督教或更广泛地亚伯拉罕一神教的威逼利诱则是到了一个非常极端的地步,也就是“顺我者昌,逆我者亡”,没有什么当中的境地。其教义精髓就是威逼和利诱的两句话:“奴才该死,谢主隆恩”。

每个人都有原罪,人类始祖那时就有了,躲都躲不了,你行得再好,那也是该死,因为罪的工价就是死。这个死可不是普通人理解的死翘翘,什么都不知道了,而是下地狱,永永远远在硫磺火湖里被BBQ,叫做永死。上帝就好这一口,打开天辟地就留好这位置,就等世界末日了。另外,你个罪人就不要摆理由了,瓦器怎么能和瓦匠犟嘴说是你没把我造好呢?瓦器比之瓦匠,比奴才和主人的关系都不如。这就是奴才该死。

但是主子居然化身成自己的独生子,自捅八刀流了好多宝血把奴才的罪给赎了,这是何等伟大的恩赐啊,而且这可是白白给你,你不能不要(不要的参见奴才该死部分),还敢不立刻感激涕淋接下了?宝血洗白白的好处就是到时天堂里有你一个位置,那时候就可以在天堂里永永远远没完没了地溜须拍马赞美上帝了。上帝也好这一口。这就是谢主隆恩。

家园 小妹妹写得真好;看得我心潮澎湃,来自于心底的翻江倒海。
家园 太经典了

不过基督教或更广泛地亚伯拉罕一神教的威逼利诱则是到了一个非常极端的地步,也就是“顺我者昌,逆我者亡”,没有什么当中的境地。其教义精髓就是威逼和利诱的两句话:“奴才该死,谢主隆恩”。

家园 本质上说是

道教讲人与自然结合,通过自身修炼成仙,原则上说,人人可以成仙也就没有仙了

家园 看《圣经》耶稣降生这段儿就挺有喜感的

童贞女玛利亚许配给了老木匠约瑟,一天在城里碰见个漂亮青年号称天使加百列。加百列宣布要告诉她天大一个好消息:“你已成功被上帝指定为代孕母亲,光荣啊”。晕头转向的玛利亚和天使不知道还干了些啥回到家后果然怀上啦。老木匠悲愤交集不想戴绿帽子只能接受了这个说法。这太搞了,这要现在中国人看:“大妹子,那些插着翅膀的都不是啥好鸟,你被人骗啦”。

旧约里上帝他老人家带领信徒屠城掠地杀得不亦乐乎,光章节目录就有“吹角倾城”,“血洗示剑城”。“击败五王联军”,“手刃摩押王”,“耶和华和基甸的刀”等等。整一部古代战争史。

新约也不怎么样,四大福音书把耶稣受难那一段篡改了不少,犹太人成为了主要凶手,从此欧洲的犹太人就倒了大霉。

家园 那么有没有创世神呢

比如说太上老君还是元始天尊什么的,在教中是什么位置、或者说功能?

家园 没什么功能,

求仙一个靠自己修炼,一个靠师傅教导,跟神仙没什么关系。许地山写了一本论道教的书可以看一下。

家园 你的那个姐姐不是上帝姐姐,是观音姐姐

在周星星教主的大话西游真经里面,郁闷大佛唐僧就已经说过啦

家园 道教有句话,叫做一气化三清

创世之前什么都没有,然后有了一气,后来化成三清就是元始天尊,灵宝道君和太上老君,这三个又是三位一体的。

老君说了:大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。吾不知其名,强名之曰道。

生育天地的是那个没法命名只能随口找个名字的“道”

这俩都可以说明道教没有创世神。

家园 您是什么时候去罗马的啊?

我09年去的意大利,在罗马呆了两天半,梵蒂冈用了整整一天,其中半天爬教堂半天看梵蒂冈博物馆。

一是讲解器里面没有背经文,故事倒是都讲得挺详细的

二是故事全都是圣父圣子圣婴圣母那些东西,听两三个小时以后觉得头晕想吐。最终出来之前,在走到那个旋转楼梯之前看到了一副动物画,虽然里面还是有圣母圣婴什么的,但是只是占了很小很小的一个部分,画面绝大多数的地方都是狮子老虎大象山羊大树小溪什么的。

于是觉得整个梵蒂冈就这幅画最好看了,远远近近的照了好多。

最后总结,游意大利很容易看教堂看到吐

关键词(Tags): #梵蒂冈
家园 去年10月国庆假期

圣经本来就是讲故事啊!所以讲故事顺带宣扬耶稣基督的言论就是我所说的背经文.

梵蒂冈里面的画,让我不舒服的就是提到的这幅关于捐献的,其他的印象不深,我爬了顶,所以对上面的马赛克的画印象不错!但总体来说,我比较喜欢雕塑!雕塑里有不少好的作品。

这次去欧洲也是教堂看得太多了!从巴黎开始,佛罗伦萨,罗马,我觉得我对教堂的好奇心已经完全被满足得过了头!

家园 利玛窦是耶稣会的

耶稣会是西班牙与阿拉伯对抗的前线一个叫罗耀拉的骑士创立的,立场特别坚定、手段特别狠毒,号称天主的爪牙,是天主教的敢死队和特种兵。所以耶稣会的战斗性非常强,许多脏活累活都是由他们来承担的。同时这帮子人也非常现实,非常入世,多才多艺,掌握了许多先进的技术、科学和艺术,非常善于用科技、艺术甚至理财来拉拢世俗中的上层人士。利玛窦的行为方式就是很典型的,深入基层,潜入敌营,投其所好。因此他与修道院的隐修士是两个极端,从不同角度来辅佐天主教。

耶稣会不泽手段的做法非常成功,以至于到了尾大不掉的地步。你可以想象,教廷对专替他干脏活的人的恐惧,因此最终开始压制耶稣会。罗马教廷对中华帝国的态度,其实是内部斗争的表现。

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