主题：上古文明谈：印第安Navajo神话与道德经 -- 酥油茶
鄂伦春的鼓和节奏与印第安区别大吗？
老是绝对，不好。
萨满教 鄂伦春族信奉原始的萨满教。萨满男的称“尼罗萨满”，女的称“阿西萨满”。萨满的来源有：一，得病后许愿当萨满，经萨满跳神病愈，即还愿成为萨满；二，老萨满死后，他的神会找另一个人附体，找到的这个人能说出老萨满的情况，就可以成为萨满。萨满有“阿娇儒”萨满与“德勒库”萨满之别，前者为氏族萨满，一个氏族只有一个，后者为流浪萨满，可以有数个。因此鄂伦春族奉前者为正神，其权威要高于后者。萨满供的神多寡不一，但总称为“斯文”。一个萨满有多少神，可以从他们的“档士”（登记各种神的用具）看出来，“档士”上刻的一个豁口就表示一位神。
每年春季，鄂伦春族举行纪念性的祭神活动和娱乐性的敬神赛神活动。选择好日期、地点，人们便按时将供品准备好。祭祀活动开始，神鼓敲过三遍，萨满由二神引路，四侍卫随从，环绕一圈步入围门。萨满头戴神冠，穿神衣，神衣上缀有贝壳、纽扣，腰间皮带上有各色飘带，前襟后背挂满大大小小的铜镜，总共约百余斤重，走动时叮叮咚咚。二神宣布仪式开始，萨满开始请神，与二神对唱《请神歌》。三遍鼓声响过，萨满进行跳大神表演。随着鼓声、歌声节奏渐快渐响萨满越跳越快，叮当声也越来越响。最后萨满疯狂起来，眼睛朝天，口中大声念诵，全身抖动，转如旋风。当达到顶点时，萨满突然大叫一声，冷不防倒在一边，这时，四周的人必须要接住倒下来的萨满，若接不住，则意味着万能之神不肯下凡，整个跳神就失败了。接住之后，萨满慢慢站起来，暗示神已在身，接着唱起《吉祥神歌》，众人合唱，祈祷神灵。歌毕，二神宣布仪式结束。这样的活动一般要进行三天，参加活动的人们心情舒畅。整个场面充满欢乐气氛。
驱除病魔时萨满的跳神仪式不用供品，只燃香柱，一般在晚上进行。请神人家在门前点起篝火，萨满在二神的配合下开始请神。这时需将一团撒有“阿查”（能发出香味的爬山松叶子）的火炭放在萨满面前用以引路。然后萨满便开始了全身抖动，说明“神已附体”，于是开始说唱，与二神一问一答，请神看病。如果病人病情严重，则让其躺在床上，萨满向病人身上喷水，以此治病。萨满为别人跳神看病不要任何报酬，平时也同大家一样劳动，虽受敬重，但没有任何特权。私有制产生后，萨满为人跳神也收取一些报酬，但总的看来，他们是以自食其力为主，始终没有形成如其他民族中所有的那样的职业僧侣的宗教团体。
对比视频
[FLASH]http://www.youtube.com/v/ug2TrGD7INY&feature=related[/FLASH]
特色分离出来。这这需要大量的图片说明。
至于您说的那个研究的结论，是很早的事情了。现在的情况证实，就是汉族的血统还是比较纯粹的，但是没有他们想象的那么纯。古代北方游牧民族的贡献比那个结论实际要多一些。
有多精确?
我们算25年一代人,每100年算四代.那么如果拿我来做试验,可以知道我的宋朝时期的数目为2的多少多少次方的祖宗们里面,有没有契丹,有没有吐蕃?甚至有没有昆仑奴,胡姬呢?
跟分子生物学有什么关系？
我个人也不支持东渡论和殷地安论，只是介绍一些这个世界上存在的好玩的事实，希望你不是来放空枪的，咔咔
基本只能做到对大人人种的划分，如蒙古利亚人种，高加索人种。至于你说的契丹、吐蕃，这已经都是非常小的民族范畴。事实上，绝大多数中古和现代民族在细分后都会表现出混合特征，包括契丹，吐蕃，现代汉族。
建议你：
第一：介绍存在的事实。白描。而不作自己的联系，比较。
第二：要做自己的联系和比较，和事实的文章分开，至少在文章中分成两部分。
比如你这篇文章，看起来不象是文化介绍：虽然你提到了印第安的神话传说，但你这篇文章更多的是侧重寻找证据表述你的观点。如果是介绍，那么应该写更多的印第安神话，而不只是提你想要的部分。
去看看松鼠会的科普文章。
以事实积累为主，观点可以不写，但只是对联系事实有帮助的一种思考，和分子生物学无关，咔咔
神话学，民俗学，以及文化人类学方面的，
分成两部分可能会打断原来的思路，不过可以试试看的。
而不是表述可能的联系中描述存在。
因为那样，很容易让人攻击你剪裁资料，贩卖私货。
让读者容易分清哪些是事实，那些是个人观点。
从读者角度来说，通常的两个问题是：
第一：事实是不是完整，清楚。
第二：是不是同一文中提出的个人观点。
这两个问题在文章中最好是不同的章节
私货么，我以前一直以为见不得人的险恶政治观点才叫私货。
我现在在印第安文化发达的地方，看到了一些有意思的事情，形成了一些模糊的观点，得到了西方考古学家和汉学家的首肯（这么说很酸对吧，谁让中国人已经没有一点自信讨论独立自主的观点了）
所以有空就一边写点英文paper，一边写点中文文章，写中文文章的目的是攒点存货，如果有人确实对话题感兴趣，愿意参与讨论也好。
目前，已经没有活跃的研究者在这个领域了，我就是继承星星之火，不拿funding在做点事情的。
这篇文章是与前面的文章密切联系的，孤立的看，它只给了两个事实，老子的文章片段和印第安神话的片段
下面只能继续讲讲印第安神话里black female的核心地位。
总有人持不同意见。对不同的意见，总有人扣上私货的帽子。这没什么大不了的。贩卖私货就贩卖私货。。。
比较令人反感的夹带私货。。被指责夹带而影响了文章本来的目的，那就得不偿失了。
既然你写paper，那么paper的的要求就不用提了。
那么你也可以去看看北欧神话：热气寒冰交错生出初始的巨人和母牛。还有把某个神的身体各部分分解制造天地。。
又有苗族（好像，南部）神话，囚禁雷神，大洪水，葫芦，兄妹，通天树，肉球分散成人类。
个人认为：创世神话和生活环境相关，可以尝试着按照主要生活纬度进行划分比较。
有四种颜色，四个方向，四个神的对应概念么，如果有一定告诉我下
苗族，景颇族，羌族...这些少民的神话里也有某些共同特征，以及类似的萨满风俗，而可以在中南美洲找到很相似的对应
我最后的意见就是，如果印第安神话能给我们一些启迪，那么玄那个什么很可能是专指的神话主体，天地根源，谷神也是，因为印第安medicine wheel里面对方向，色彩的感性解释和易经也有颇多类似之处，北方、黑色，和雌性、母性对应应该不是偶然的