主题：【接着谈】书法欣赏的基础 -- 史文恭
乃是“春蚕上秋枝“，但如果有人问，那一捺的尾部细细的部分何解？ 那，那还能何解？
奥妙全在于此，蓝翰林和后来临摹者不解此中真意，胸无此象，何能得其妙哉？
《尚书·立政篇》有“吁俊尊上帝”的话。
不信如果您说“天主仁慈”，或者“天父仁慈”。立马就带了宗教的味道。
[FLASH][SIZE=3]绝妙好辞[/SIZE][/FLASH]
就是觉得原本的里面要好看些，但是具体有什么不一样的地方么。。。肯定是有的，就是找不出来
所谓神来之笔是也，王羲之酒醒了再写兰亭序也写不出原来的效果了。
所谓神来之笔是也，王羲之酒醒了再写兰亭序也写不出原来的效果了。
恭喜：你意外获得【通宝】一枚
先声明，本人不懂书法。
曾听一友说起当代一书法名家的观点，好像是xxx协会的会长，广东人，已逝世。
这位前辈说，好的书法，拿起来对着灯光照，透过灯光，在字的笔画中心，会看到一条清晰的线，就像刀刻上去的那样。
：），估计是力透笔尖的意思。
这朋友多年连续不断拜访这位前辈，想拜前辈为师，当这位前辈终于被他的诚意所感动，打算收他为徒时，前辈却已身患重病，临终前专门叫他去，跟他说了这个。
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和那个运笔就是一顿一顿是一样的。
朋友说，前辈亲自拿起他自己的书法教他看，他确实看到细细的线。
：），题外话，就像太极拳推手中的听劲，外人怎么看都像是假的。但确有其事，一搭手就明白。
不过，好的书法需要这样辨别么？
那书法比赛还挂出来干嘛？直接对灯光看不就行了。
“力透纸背”，就要翻过去看背面么？
“万岁枯藤”，就要用干笔带出好多飞白么？
“锥划沙”是什么意思，仁兄可以自己试一下，这两样东西都不难找。
猜测可能是这样的，人之将死，其言也善，更怕误导人。终有千言万语，也时不待人。况且，言不尽意。故前辈示之以指月之指。
：），台上一分钟，台下十年功。
：），况且，悟性也是个问题。就算秘密公开，十人中往往有九人是拿不走的。
有一些不解之处。
沈尹默老先生高度近视了当然可以解释他的误判。 但是如果将胡问遂老先生的临习和原作放在一起比较的话，不懂书法的人反而可以很快找出不少差异。 如果假设专家们看过原作并由于喜爱而铭记在心，那应该也可以在无原作对照的情况下找出差异，从而得出尚有差距的结论。
那么蓝翰林的临摹当得起“形神兼备足可乱真"的评论。这是因为比胡老先生的临摹水平更高，经得起外行找两幅画不同处式的考验。还是因为书法鉴赏者看到的是图案，感受记下的是神韵. 而非将细节处处一模一样地记在心底呢.
一时兴起，网上找了兰亭序的神龙本和褚本来比较。差异还是蛮大的。比方说，神龙本的“九”字一撇，其头弯如钩。诸本中这一撇却挺似兰。如果认为神龙本的双钩摹法就像用透明胶片覆在原作上摹下来，从而经得起和原作一一的比较话，那诸本的摹本在外行看来就完全是两幅作品。以此而论，这个神韵，意韵，风骨... 就应该是与作品的物质本体--图案相关，却又脱离图案而独立存在的一些东西了。并且这之间的距离还不小。
原作的照片和名家的摹本那个更给人带来美感？是否对书法鉴赏家来说，图案本身不是至高无上的，这些美学特征才是被感受和记住的？这些个与本体若即若离的美学特征是怎么判定，感受，传导的？
外行问的问题往往不成样子，见笑。
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不过实在是够忽悠的。
指月可以，不过要是指个灯泡非让人想象成月亮，也够误人的。