西西河

主题:帮女友发个启事 -- 昊宇

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纠错
家园

什莫华裔日籍,第二代以后才叫华裔呢。我们都是第一代,一般叫日籍华人。只是我觉得日籍华人,美籍华人这些叫法太滥了。才没写。其实,国籍这事都是看自己方便,拿着外国护照的不一定不爱国,抱着中国护照,国门都没出去过的,也不一定就多爱国。

这就好比,天天在家乡妈妈身边的,也不一定能多孝顺妈妈。

到上海,北京去打工,改上海户口,按月给妈妈寄钱的,妈妈那发水灾了,地震了,组织捐款的,你不能说她不孝顺妈妈。

其实,这个事我连解释都懒得解释。

明白人不用说就明白,不明白的人说破大天也是糊涂虫。

对不起,我说这话不是冲您。

其实我帮朋友发了这个帖子后,河里99%的人都是友善的,

但总有那一两个臭虫,阴暗的躲在电脑后,

一遍又一遍的恶意攻击。

还不敢出来明着发贴。很恶心。

我以上这句话不是冲着云淡风轻。

家园 OMG,你确认这个帖子是回我的么?

这个是什么意思?

我不过是纠正楼主帖子里的错误,没有跟你有过任何过节的。

如果我纠错的地方也有误,你也可以纠正

没有必要说这样没教养的话吧

这里是西西河,请保持风度和教养

但总有那一两个臭虫,阴暗的躲在电脑后,

一遍又一遍的举报,恶意攻击。

有本事你再出来,明着发贴阿,

我骂不死你这个老混蛋。吃饱了撑得你。

家园 那个援助基金

那个援助基金,其实是一个贷款基金,要还的。

家园 子非鱼,成双如对真的就那么好么

男的在两性上有刚性需求,不谈生活只说生理,不成双的确是个问题。女生就不然,没结过婚或很懂得享受单身女性生活的不在少数,一定要躲在男人的肩臂嘎吱窝下,再带几个娃才是女人价值的最高体现?

这个世界走向多样,人生旅途也不一定是同样的定式。你是为她好,是不是真的给她带来幸福,也许你自己太单纯了。三十多岁的女性仍然单身,不会没有一些你不理解的道理的。

家园 你误会了

你看看清楚。我前面说了,我说这些话不是冲你。是1%的人。不是您。

家园 说得有道理啊

恭喜:你意外获得【铢钱】四个

鲜花已成功送出,消耗 铢钱 1 个,可能得宝。可通过工具取消

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家园 连铁手都赞成

恭喜:你意外获得【铢钱】八个

家园 说女性的需求就没男的刚性?这恐怕不能成立吧?

男的在两性上有刚性需求,不谈生活只说生理,不成双的确是个问题。女生就不然,没结过婚或很懂得享受单身女性生活的不在少数,一定要躲在男人的肩臂嘎吱窝下,再带几个娃才是女人价值的最高体现?
享受单身这没问题。男、女应该都有。但说女性的需求就没男的刚性?这恐怕不能成立吧?

家园 您可能从没客观地考虑一下本帖中为何如此

其实我帮朋友发了这个帖子后,河里99%的人都是友善的,

但总有那一两个臭虫,阴暗的躲在电脑后,

一遍又一遍的恶意攻击。

还不敢出来明着发贴。很恶心。

以我来看,他们没有恶意攻击。只是说出了他们眼中看到的事实罢了。就是表达的方式比较随意。当然,这种随意,如果要解读成一种撩拨,倒也无不可。

但话说回来,楼主可能没有无话不谈的男性朋友。所以对男人不了解。如果他跟你说话很正式,这说明他和你之间有心理距离。

另外,您的一些语言,是对中低收入群体的集体打击。您显然没考虑他们的感受。但同时您强烈地表达了对他们说话方式的不满。所以,您惹众怒是很正常的事。这个可以参考马诺、朱真芳。

家园 COO,有时间在这拌嘴,还不快去写孽缘。

回这贴也能得8铢。COO,你真是我的致富带头人啊!

家园 子非女人

怎么知道“在两性上有刚性需求”只限于男性? 哈哈。

家园 怎么解释“最古老的行业”为什么不是开鸭店的?

男女平等这话你倒是信了,可上帝却笑了。

家园 这很简单。是因为男性占社会的统治地位。

这很简单。是因为男性占社会的统治地位。所以女性的需求为文化所不容。而母系社会是女性占统治地位。可惜那时没有后世的家庭概念。有明确而严格的家庭,才会产生妓女、妓男、情人来作为家庭的补充。

母系社会,前期是群婚制。后期出现了对偶婚制。

下面的资料是google来的:

血缘群婚制

血缘群婚制度,亦称血婚制或血缘家庭,指在原始社会蒙昧时期的中级阶段,在同一原始群体内,同一行辈或同一年龄阶段的男女即是兄弟姐妹又互为夫妻的集团婚姻形式。它是群婚制的低级形式,也是人类两性关系史上产生的第一个禁忌原则。这一规则排除了纵向的父母与子女、祖父母与孙子女等直系血亲间的两性行为;两性行为只能在同一行辈的男女之间进行。“在这里,婚姻集团是按照辈数来划分的:在家庭范围以内的所有祖父和祖母,都互为夫妻;他们的子女,即所有的父亲和母亲也是如此;同样,后者的子女,又构成第三个共同夫妻圈子;而他们的子女,即第一个集团的曾孙子和曾孙女们,又构成第四个圈子。这样,这一家庭形式中,仅仅排除了祖先和子孙之间、双亲和子女之间互为夫妻的权利和义务(现代的说法)。同胞兄弟姐妹、再从(表)兄弟姐妹和血缘更远一些的兄弟姐妹,都互为兄弟姐妹,正因为如此,也一概互为夫妻。”

亚血缘群婚制

  亚血缘群婚制,又叫伙婚制、亚血缘家庭或普纳路亚家庭,是原始社会蒙昧时期的高级阶段所存在的群体婚姻家庭形态。它仍是同辈分男女之间的集团婚,但是却从两性关系中排除了兄弟姐妹--起初排除了同胞兄弟姐妹,后来又逐步排除了血缘关系较远的兄弟姐妹--间的通婚,因而是群婚制发展的第二阶段,亦是群婚的高级形式。

编辑本段夏威夷的习俗

  “按照夏威夷的习俗,若干数目的姐妹--同胞的或血缘较远的即从(表)姐妹或更远一些的姐妹--是她们共同丈夫的共同妻子,但是在这些共同丈夫之中,排除了她们的兄弟;这些丈夫彼此不再称为兄弟了,而是互称为普纳路亚。……同样,一列兄弟--同胞的或血统较远的--则跟若干数目的女子(只要不是自己的姐妹)共同结婚,这些女子也互称为普纳路亚。”[2]这是亚血缘群婚的典型形式。基于此,亚血缘群婚制的实质特点就是:一群姐妹有着她们的共同之夫,但她们的兄弟除外;一群兄弟有着他们的共同之妻,但她们的姐妹除外。

对偶婚制:

对偶婚制的典型表现形式是成对配偶在一定时间内保持较稳定的两性同居生活,即一个男子在许多妻子中有一个主妻,一个女子在许多丈夫中有一个主丈夫,主夫妻之间一定程度地脱离群体过着相对稳定的同居生活。这种成对配偶相对稳定的结合演变为常态化的对偶婚制,经历了一个漫长的形成发展过程。早在群婚制时期,对偶婚现象即有萌芽,并时有发生,但在当时的社会条件下并没有成为一种普遍实行的婚姻制度。所以在原始社会的一个相当长的时期内,对偶婚和群婚是并存的。即使在对偶婚盛行时,其表现也并不总是单一的,有时是复杂的、交叉的,即一个男子与几个女子或一个女子与几个男子分别的牢固结合,社会也没有施以增强这种结合的有力规范。它仍然是介于群婚和个体婚之间的过渡形态,带有双重特点或过渡性质。

父系社会的婚姻制度:

人们在生产中所处地位的不同,决定了他们在分配社会产品中的不同地位,男子成了社会生产的主要力量、财富的重要创造者,按着当时谁生产的物品归谁所有的原则,男子支配财务的权力逐渐增大,增强了他们在家庭中的经济地位,就产生了改变传统继承方法,使之有利于自己的意图。因而,在婚姻形态上就是发生了变化,实行对偶婚,从妻居的条件下,男子通过认子仪式,能够明确自己的子女,父亲与子女之间的经济关系加强了。经过长期、复杂的斗争、演变,诸如不落夫家、抗婚、戴假壳等多种多样的形式、途径,改变为男娶女嫁,妻子从夫居,子女改为从父系氏族的姓氏,妻子和子女成为丈夫家庭的成员,妻子对丈夫忠贞,这样,保证能生育男子确凿无误的子女,保证父系血统的纯洁,为实行父权制创造了条件,并达到保存自己财务的目的。因此,男子逐渐成为家长,并由妻子作为管理的助手,利用妻子来夺取掌握在母系手中的家庭经济、生活管理的大权,这样,就逐步确立了一夫一妻制,取代了对偶婚制,一夫一妻制不再仅是性的需要、没有共同经济的脆弱的结合,而是有经济保障,比较稳定的婚姻形态。这不仅在民族资料中,由走婚、对偶婚、一夫一妻或一夫二妻和一妻多夫,或母系、父系或双系共存的家庭形态中可以证明。而且从考古资料中的成年年龄相当的男女合葬墓,三人合葬墓、家庭合葬墓,以及葬式,男子仰身直肢、女子侧身屈肢等存在中得到证明。房子居住上也由原来的大房子,逐渐变为适合小家庭居住的小房子中,得到证明。从此后,男子占主导地位,标志着母权被颠覆,女性世界的失败。

关键词(Tags): #婚姻制度
家园 于是黑猩猩的族群里母猩猩的需要也为文化所不容

也许黑猩猩还信穆斯林呢,也许黑猩猩也有黑猩猩版的三纲五常。

家园 不要转移话题。

首先,动物当然有文化。不同动物的性行为、社会组织可以是不同的。我认为这就可以称之为文化。

其次,黑猩猩中,女性寡居数多于男性吗?如果不多于男性,那么至少无法证明你的论点。

最后,是否追求性体验的多样性,和是否接受无性是两个概念。雄性追求占有更多雌性的行为是量的问题。而不是有和无的问题。你说的“刚性”,显然是指有和无的问题。

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