主题：【原创】大哉轩辕--绳结，拼音文字，汉语和文明 -- 泉畔人家
当小说看看还不错，说历史根本是个笑话，我也懒得理他了，有时候进来不过是看看锥子的文字，很刻薄，不过人家都说在点子上。既然写历史，我希望还是严肃一些，被人戳到了痛点就不断转进，拜托要么写之前严谨点，要么虚心接受改正过来，否则何谈什么锲而不舍的认真劲？话说回来，没有锥子在这，所谓讨论问题锲而不舍的认真劲从何体现？至于说不说脏字，恩，其实民科也是很有素质的。
《宋史艺文志》这一巴掌怎么着，算接过去了？把脸再揉揉，好接下一巴掌是吧。
我要是在《崇文总目》修成之后的宋代官修的书目里找到收有《竹书》的记录
你怎么给你推崇的泉大师洗地？
是和泉大师一样发表我jj的东西未必就是对的，但也未必就是错的,或者“宋史书里能找出《竹书》的只言片语，也不影响我写的这篇文章的主题。”这样的奇葩言论呢？
还是老老实实承认泉大师和你jj一样都是史盲？
ps:我现在这个马甲分不够，不给我献花的话，下次回复可不敢保证什么时候。你想要尽快挨抽，就多给我献朵花。
是著录，不是什么引用，就像“元脱脱主编之《宋史》艺文志史部编年类著录有荀勖、和峤编《竹书》三卷”这种。
算了，补点东西吧，让你死的明白：
《竹书》不是什么“志”，跟宋正史宋野史不搭边，它应该属于“籍”。
继续等你的东西，不要让我失望喔。
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这是我第四遍问你：
我要是在《崇文总目》修成之后的宋代官修的书目里找到收有《竹书》的记录
你眼睛不瞎的话，回个明白话，
你怎么说这个“可能性”？
是个带把的，就痛快回个话
你怎么说这个“可能性”？
你怎么说这个“可能性”？
你怎么说这个“可能性”？
敢不敢比那个怂货泉大师痛快点，直接承认我jj不该给泉大师洗地。今天栽在毛锥子手里，泉大师吐出来的我舔回去。
敢不敢？
敢不敢？
下个帖子要不见你正面回复，我可就不回了。没义务教育跟泉大师一样德行的怂货
我要是在《崇文总目》修成之后的宋代官修的书目里找到收有《竹书》的记录，
则你jj承认泉大师所谓的“让竹书失传的也许不是战乱，而是“存天理，灭人欲”的理学”是扯淡
还是，说我“没有可能”在《崇文总目》修成之后的宋代官修的书目里找到收有《竹书》的记录？
别磨磨唧唧了。给个痛快话。哪一个是你想说的“没有可能”？
你“没有可能”在《崇文总目》修成之后的宋代官修的书目里找到收有《竹书》的记录。
我要睡觉了，你明天把结果拿出来吧。
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点你一下，你自己引用的《今本<竹书纪年>研究》里，明明白白写了，宋代官修的书目里收有《竹书》的记录。呵呵，至于在哪儿，哪个地方。你这个对历史常识缺乏最基本了解的史盲，只能是视而不见的。
想知道在哪儿么？哈哈，等着挨巴掌吧。
你儿子如果看到他爹在这儿被别人虐成这样只好躲躲闪闪撒泼打滚，恐怕说的就不知是他爹怎么这么笨啦
您可能是没给泉大师的水漫金山大法淹过
泉大师哪是“讨论问题锲而不舍”，他这行为艺术类似于锲而不舍得在马粪里面刨豆子吃。
如果看当时的历史，哥白尼，伽利略不过是些不成器的异端邪说，到了现在的历史，那时候宗教裁判所的主管是谁，大主教是谁，当时经院学者的大牛是谁人们都已经忘记。人们现在只记得哥白尼，伽利略这样的异端和笑话了。
戳到痛点？哼，老泉从来不怕被人戳，也从不以专业自居。错了就改，有什么大不了的。历史版真有多少内行吗？未必，当初岁差争议，跟着起哄的一大堆，连版主都是友情支持，但问题是，有几个人真的去看讨论的到底是什么了问题了吗？有几个人在发言前去查一下虞喜是谁，他写没写过53度没？思考一下纯粹自然科学的岁差是怎么一会事了没？当然，也许是内行不屑于出来指点咋这种外行罢了。
这种连基本的常识和基础科学都不看一眼的指教让我怎么虚心接受？而就这个主题而言，大哉轩辕主要是推测语言和文字起源的。毛兄把这个帖子从第一页翻到第六页，在我和蚂蚁不爱搬家河友一个多次往复回帖链接出处对竹书纪年的一句描述发起攻击。就算我虚心接受，承认说竹书宋朝失传不严谨，和这个整个主题的关系也不大。我和蚂蚁的探讨，主要在于我引用竹书里的“自黄帝至禹为三十”来估测时间。而且，说竹书宋朝失传也未必错。既然隋唐竹书还见于官修史料，宋朝的如果没有了，那说宋朝失传也差不多，反正竹书现在是亡佚了，它总得有个亡佚的时候，就算锤子自己引用的资料里，也是认为亡佚于靖康之难的多。
老泉的文章如果能给大家当笑话看，也是能促进社会的和谐的。老泉对打脸党是欢迎的，只是希望打脸前功课要做足，事实道理清晰，证据明确的东西，哪怕老泉嘴硬，群众的眼睛也是雪亮的。而对锤子这样的兄弟，他身上的戾气太重。西西河既然有西西河的规矩，来西西河就应该遵守这的规则，有理不在声高，更不在于谁的污言秽语用的更巧妙。批驳老泉《大哉轩辕--绳结，拼音文字，汉语和文明》的最有效方法，是引用或者推理另一套逻辑清晰，证据完整，道理清楚的文字发展假说。即使没有，给出第一个字母起源的传说或者故事等能反证否定老泉学说的也是很有力的。从中国典籍记载看，从结绳到造字是明确的。西方或者其他各个民族，是否有同样记载就很关键了。苏美尔楔形文字被西方认为最早，但现在都认为其无源而来，而且楔形文字先期也使用从右到左，从上到下的书写方式。至少老泉认为楔形文字源自结绳，应该比西方某些专家们的外星人论靠谱那么一点。
首先，昨日剧情简要回顾：
毛锥子：我要是在《崇文总目》修成之后的宋代官修的书目里找到收有《竹书》的记录，小jj怎么给小泉泉洗地？
小jj:废话少说，拿东西来吧。
毛锥子：别急嘛，先说你怎么办吧。
小jj: 你这人这么肉啊，你拿东西出来吧，我都等得不耐烦了。
毛锥子：别急嘛，先说你怎么办吧。快说嘛
小jj:没有可能，你去找吧
毛锥子：啥没有可能？
小jj:你“没有可能”在《崇文总目》修成之后的宋代官修的书目里找到收有《竹书》的记录。
以上小jj台词全部原文引用。最后一句请见积吉:跟你说完话，我儿子都要说我笨，是后一种
下面开始今天的抽脸运动啦。
小jj啊。不出我所料，你和泉大师一样，都是怂得不能再怂的怂货。昨天不管我怎么敦促你正面回复，我要是在《崇文总目》修成之后的宋代官修的书目里找到收有《竹书》的记录，你怎么洗地。甚至已经把话说到“敢不敢比那个怂货泉大师痛快点，直接承认我jj不该给泉大师洗地。今天栽在毛锥子手里，泉大师吐出来的我舔回去。”这种地步，你还是只能唾面自干像个忍者神龟一样把脑袋缩起来不敢正面给我回复。当然，你也只能是这种招数了。所以你能做的就是不停的喊你拿你拿你不可能拿出来。今天我不陪你继续玩这种你坏你更坏的狗血剧情了。直接给你痛快一巴掌吧。让你看看我到底有没有可能在《崇文总目》修成之后的宋代官修的书目里找到收有《竹书》的记录。
其实《崇文总目》修成之后的宋代官修的书目里找到收有《竹书》的记录。在你自己给泉大师的那个帖子下给出的链接里已经写得清清楚楚了。
在这篇文章里有以下文字：
呵呵，看明白我给标的黑体了么？陈骙作《中兴书目》，著录《纪年》三卷四。什么？还没有？那是，你小jj这种史盲，看不明白也是正常的。直接上史料
《宋會要輯稿》職官一八/祕書省二
那陈骙呢？呵呵。请看《宋史.陈骙传》
瞎子也能看明白了吧，淳熙五年，陈骙还担任秘书监兼崇政殿说书，而《中興館閣書目》就是在他治下编辑成的。所以后人将这本书作者放到他头上。
好了，《中興館閣書目》由大宋朝廷秘书监编修，铁证如山。
小jj，你不是说我没有可能”在《崇文总目》修成之后的宋代官修的书目里找到收有《竹书》的记录么。现在怎么说，呵呵。这一巴掌，爽吧？
不过呢，估计你还是会不服的。因为这篇《今本<竹书纪年>研究》文章上所述的毕竟还只能算二手资料。像你们这种史盲，别人向你们要资料，你们一贯只拿些三无网页忽悠。哥可不会像你们这么肤浅。
来，直接让你看宋人的原始史料，让你看看《中兴书目》中记载《竹书》的铁证！
王应麟《玉海》卷四十七《晋竹书纪年》条截图
为了你这种史盲读得方便，我再给你把原文打出来：
《崇文目》不著录。《中兴书目》：止有第四、第六及杂事三卷下皆标云“荀氏叙录”。一 纪年，二纪令应，三杂事，皆残缺。
小jj，你不是说我没有可能”在《崇文总目》修成之后的宋代官修的书目里找到收有《竹书》的记录么。现在怎么说，呵呵。这又一巴掌，爽吧？
打脸运动完毕。现在请小jj开始撒泼运动。大家鼓掌，我喊号子：一二一二。