主题：【原创】《货币之锚》第六章：竞争为纲（三） -- 本嘉明
（一）
人类文明，有几个特征：
1）人类作为一个哺乳动物的物种，生理条件上并不比其他远亲们高出十万八千里，只是因为走的大方向对，会使用工具了，更深入思考了（其他动物也思考），有语言文字了，才渐渐拉开差距。所以人类并没有把自己看作神，而是不断地提醒自己的渺小，不甘心屈服于自然，不断同自然界的万物竞争，甚至同“神”竞争（争夺“造物”，即创造生物物种的权利），才进步到今天。
2）而所谓竞争，在自然界也是天然存在的，就是“物竞天择”，并非人类的专利，野狗野猫都会。只不过人类科技进步后，竞争的手段高级了很多，也疯狂了很多。
所以坦白讲，人类对竞争的无止境追求，很可能是错的，因为过犹不及。
人类直到现在，并没有能力大规模走出地球生态圈。在这个生态圈里，其实造物主为人类设置了很多“玻璃天花板”，以抑制人类无休止地发展，比如说，人的生老病死，光速的不可逾越。
但人类想办法突破了其中很多重关卡，有时突不破，就绕过去。通关通到今天这种程度，人类确实已经是一种危险的物种。
如果地球是一个单个的大生命体的话，人类只是它外壳上的细菌微生物而已，但皮肤病也可能致命。
货币，是人类群居活动中必不可少的润滑液。贵金属本位制，也就是给人类套的一重紧箍咒，警告人类，你们只能繁衍扩张到这个极限。
1971年，美国带领全球所有货币冲破了“天经地义的金本位制”，冲过了“地球地质资源枯竭”大难关中这头道关卡，从而把人类社会的规模和发展水平又带到了更高一层境界。但老实说，我们不知道这是祸是福。
地球地质资源枯竭，可能包含了三重涵义：
1）事关“财富认定”和“科技发展”的地质资源，开始枯竭。如金银，稀土。
2）事关“生活水准维持”的能源，开始枯竭。如石油，煤，核燃料。
3）事关“生命存续”的生态资源，开始枯竭。如水，氧气，宜居气候。
人类今天的做法，是：人定胜天，遇到各种关卡，就闯关，硬冲过去。或者搭桥，暗度陈仓。那么冲得越远，是离地狱越远吗？
(二)
因为讨论铁手对经验值的改革，我们迎头碰上一个有趣的问题。
经验值的取得，是根据你在西西河泡的分钟数。从这个基础概念来说，经验总值实际上是日新月异，无止境地上升的，只不过数目越来越大，涉及的博克数(分帐户)越来越多，系统不胜负担，只好就地截止。老铁这样做，违反了网络世界的事实，但歪打正着，切中了现实世界的实际。
小本的原则是很现实的：网络必须为现实服务。推而广之，一切“行而上”的学问必须为客观存在服务，而且是正面居多的服务。客观世界有阴阳，所以有善恶，把“恶”全部消灭，有阳而无阴，是不切实际的，但扬善抑恶，伪善一点，是一定要的。所以李安拍<色戒>，小本相当讨厌，到现在都没看过，你色不色另说，拜托你伪善一点，汉奸就应该打靶的，那么小资曲里拐弯去平反，不是脑子有问题，就是屁股有问题。说到底，张艺谋拍个<黄金甲>，就会有人别有用心投资个<色戒>，跟你对冲。
所以铁手的霸道，小本双手赞成。经验总值被强行凝固在某一个量值上，跟现实世界里，可以为纸币之锚的贵金属总量相对凝固，资源枯竭是类似的。
网上世界是绚烂烟花，只有建立在坚实之籽上，才比较有意义。
我们这些河友们，在网上泡得再久，话题都是围绕人间万象，学习进步都是为了在人间过得更好。而下一代过于迷恋于各种网上网下的电子游戏，镇日宅在完全虚无缥缈的世界里，这或许是更值得担心的事。
(三)
我们说：“货币要有锚”，这跟“足球从娃娃抓起”一样，大家都比较赞成了。
那，为什么我们没有说“货币要有翅膀”，“..要有喷气发动机”，“..要有屁股”，而偏偏说，货币要有锚呢？可见货币是有翅膀有屁股的，就是没有锚。
锚，就是锚碇，就是企稳的工具。
所以挺清楚，货币这东西，自己不大稳定，轻飘，一阵风来，扶摇直上三千里，是很可能的，很自然的，好比一个演员的本色表演，她在红毯上走着走着，情不自禁就演上了，人生如戏啊，用刘老根的话说，“太装了”。
如果货币是石头脾气，还用得着锚吗？如果货币真是石敢当，那我们一定会说：货币要有翅膀，你TMD倒是给我飞啊，昭仓不是飞下去了吗？糖塔也飞下去啦，多么蓝的天啊……
我们说：“字如其人”，是一个人个性的反映。同样的，货币，是人类天性的折射。而人类的天性，纵贯古今中外，确实是轻佻的时候居多。
人类自诩为万物的灵长，可你要知道，地球存在45亿年了，你怎么能保证，在人类之前，就没有过类似高级的文明；在人类以后(别跟我说人类永不灭绝啊)，就不会再来几碴更高级的文明呢？
我们，只是尘中之尘。
同样，货币这个东西，你放手让它一条道跑到黑，我们铁定吃药。
(四)
我们前面说，货币的“本原锚”，是人才，本国人才。
“人才”，这是个复合词，中心字是“才”，修饰字是“人”。“才”用来干什么？发展社会，提高生活，抵抗灾害。
从中心字这个角度说，如果有条明星狗，演戏演得比潘长江还红，创造了财富，帮助发展了社会，那么这种“狗才”，我们也是提倡的，欢迎的。（小本不针对老潘，但他最近对台湾艺人大S的吹捧，实在让人有点齿冷，人长矮点是有道理的。）
但既然说到“才”，就切合了上面的例子，“才”跟老铁定义的经验值一样，事实上是无止境的，所谓艺海无涯。既然我们的货币甩掉了金属本位的禁锢，天高任翱翔，岂不是很好吗？
小本今天想说的是：即便我们中国的货币，真正做到了以人才为锚，我们自己，仍要留个心眼，谦虚谨慎，给自己加一个顶，就像铁手那样，强行截止一下。
因为轻佻，是人类最普遍的共性，所以不能指望各个民族，自我设限，用曾国藩的话说：“自概之”（概，是一段细长的木条，倒米入斗后，用“概”在上面一推，多余的米就被推掉。当时官场中遇见名大于实，傲物无礼之徒，人们会背后议论：天不概之人概之。就是必然会激起公愤，把你做掉。曾文正当时这样说，是有深意的）。
但，智慧深沉远大，敬天怀人的中国哲学，应该有这个优势，把自己的命运，打点好。
（五）
货币，更准确说，一个社会，为什么要自我设限，贵有自知之明，这很难一两句解释清楚，小本还是比喻一下，但这个比喻，很不贴切，却已算是比较接近的了，如佛家说，真的佛理，是“说不得”的。
有些河友，可能知道一位高才，网名叫“缠中说禅”的。
小本原先不知道，几星期前才了解了一点。这一位，甚是了得，高等数学，音乐乐理，都达到挺专业的水准，尤其有两个本事，小本这等凡夫俗子，十分佩服：
一，是对禅定的修习，已经登堂入室，如果以此来质问凡愚，我等只能大惭而退，无此体验啊。
二，是对股票市场的钻研，已经有千万或上亿元的收获，以此来雄视天下，在这个拜金的世界里，我等小子，连惭愧的资格都没有了。
缠大师如此才华，在佛家，大概可以用“狮子”来赞美。但佛学也有一说：
狮子身中虫。
即便猛迅高贵如狮子，一旦惹虫上身，也束手无策，只能慢慢病弱下去。
这位大师，性别不详（因为有另一个ID“喜数女”，似乎是同一人），似乎罹患恶疾，已经驾鹤，实在令人惋惜。但也有网友认为，他/她的佛学修为，只是野狐禅而已。
这个小本不太懂，无法说谁对谁错，就把我所闻的一点点善知识，贡献给大家自洽。
一，佛陀释迦牟尼曾预言，祂本尊灭度后第一个1000年，是“正法时代”，佛法还像样子；接着的1000年，是“像法时代”，佛法的形尚在，内在已经有偏离，乱经四出；然后是10，000年的“末法时代”，不但悟真道者少，更有很多别有用心的人，身披佛法的外衣，引诱人去到名利财色，败坏法门，因此佛经会一一被灭，后人不再知晓。
佛陀是距今3000年前的事迹，那么，今天少林寺只有CEO而无方丈大德，也就不奇怪了。
二，禅，是佛学中很神奇的一支，在中国的两宋蔚为大观后，东传入日本，以至今日国际世界，只知道日本有禅，不认为中国有禅。
但日本的“禅”，可以“因善杀灭”，效忠于“义”（对主人的服从）就可以杀人，同佛家的慈悲，有根本冲突，而为武士道背书。因此，有佛教界人士认为，日本的禅，全部是野狐禅。单就这一点上，藏传佛教似乎还好一点。
三，坐禅到了一定程度，可以入定，确实可能有一些神通出现，令修行者大喜，认为自己精进了，脱离凡俗浊世，得了奖励。但佛祖亲授的《楞严经》中，最后指出修行中的种种魔相，共50种，比如能同时看见四面八方（如：隔墙视物）。这是禅观与妄想交战时的产物，佛祖再三叮嘱，得遇此种现象，不可执着狂喜，不可自以为成佛，大发妄语，引人来拜。
日本历代的禅宗大师，望之如繁星在天，有些是真佛门，有些可能就是走火入魔的了。
从“缠大师”的博文看，愤言妄语甚多，他自恃有禅定的神通境界，可以言所欲言，不屑于清规戒律，不屑与凡夫善言，这样的佛学修养，可能是有点问题的。有网友很诚恳地分析，他过于依赖和迷信坐禅，是败坏免疫系统，耽误科学治疗的主要原因。
小本确实不明佛理，但看着缠大师的事情，不由得想起：
1930年代的日本国。
那时的日本，没有力量吗？有，世界五强之一。
没有道理吗？那时的道理，就是弱肉强食，英美也好不到哪里。所以，日本也有道理。
未来没有机会吗？有。
过去没有成就吗？甲午一战，日俄一战，斩获的，何止缠大师这一个亿啊。
没有生机吗？当时虽然社会各派，各说各话，士气还是很高涨的，一心再搞搞大的。
那今天回头看，怎么确实就不对劲呢？
缠大师的命运，固然令人惋惜。但如果，一个社会，都是这种病态的亢奋傲岸呢？
一种货币也好，一个社会也好，一个人也好，都需要有锚。
而且，要择善而从之。如果觉得选中的锚还不够完美，那就先挂上，然后再赶紧打磨。
小本认为，人才作为货币的“本原锚”，还是不完美的。可能还需要制度。
（六）
人民币对美元的汇率，突然由6.77回到6.80，就是说，人民币确实同美元脱钩了，说是升了点值，居然冒天下之大不韪，还又贬回去了！就是说，当初答应了升的，你毁约，我也就收回了，反正我有这实力，敢玩。
我看得这叫一乐。你航母不是在瞎转悠吗？有种你再多转50圈试试。
安哥拉或者索马里的货币，对美元贬值了，美国能在乎吗？
以前小本说过一个顺口溜，指胡总在2009国庆大典前去开G20大会要怎么办：
少发言，多吃菜，
筷子短，站起来。
来敬酒，会耍赖，
十月一号要回来。
美国的航母来了，好得很，我们的海军筷子短，不怕，大大方方站起来（转到汇率战线），一样吃定你。为什么？你英雄气短嘛，遮了头就露腚嘛。
汇率贬值这事情，不要浅尝辄止，算是警告到了就撤，你得把奥八和赵姨这两只蛐蛐儿，逗得都开了牙，互相掐起来，才能收兵。
但这不是说，就一路贬，不回头了，而是时进时退，升升贬贬，总之，你美国（准确说，你赵姨）不想怎么样的时候，偏偏就那样啦。奥八呢，嘴上在抗议，心里准偷着乐。最近花生屯谣传，民主党下届总统，不推奥八竞选连任，另找人。还能找谁？补偿一下被硬拉下来的赵姨嘛。小奥又不是机器人，他能受得了这个羞辱？这种谣传本身，就足够刺激他一把了：我下来，你也别上，无非一拍两散嘛。
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顶这句话
本大文中所說的佛祖亲授的《楞严经》這句，似乎目前還有爭議，在眾多偽經的爭論中，《楞严经》的爭議是比較大的一部，連呂澂先生似乎也比較傾向於是說這是唐朝時候造的偽經。
當然這不影響本大此文的主題，不管經書的正偽如何，裏面說的道理都是極深的，對我們小民來說足夠用了
缠自己向来不怕人说，只怕会有缠迷不答应。拿缠和日本来比，好像也不大合适。本大有兴趣倒是可以评一评缠在经济方面的文章，气魄很大。
有种意见，认为《法华》，《楞严》非常重要，不知道佛学界大德怎样看待？
我记得你在上海高就，怎么喜欢用繁体字呢？好奇一问。
缠大师对经济总体的看法，非常宏大，也很精准，我拜读得还不多，只看过据说是最后的那一篇，已经十分佩服。股票的缠论，我不懂，无法拿意见。这样的人材，实在难得。
但他的佛学修为，确实显得不纯粹，盛气凌人之处甚多，有魏晋的嘻笑怒骂，看不到宗教人士固有的谦卑。尤其是疑似“喜数女”，我就更不认同那种风格了。
论文化修养，其实很多台湾朋友是不错的，因为网上大家不熟，谦谦君子一点比较好，论道不是骂街。因为这一点，我不大上国内论坛。
这篇里我借“缠大师”说一个现象：
一个天才，遇见问题，要怎么办？
1930年代的日本，可以说风华正茂，有底子有干劲，遇见了发展瓶颈了，50年不变，一贯好赌，杀伐用绝，最后在大博弈中失败。做股票做大的玩家，哪个没有这点用狠手腕？问题是你会不会因时而变？
缠兄盛气逼人，如果他没有生病，今后做股票，刀头舔血的，一定不会失手？
他的禅，未必是伪禅，但实在很难让人心向往之，追随去学，去学着骂人？这算是弘扬佛法吗？健康时候，禅定足以抵挡一切；身体有病了，要不要去看西医？
今天的中国，是“偏方治百病”。
一，是只有一个偏方，就是用经济发展解决一切问题。
二，这个方（怎么发展经济），大家都说是偏方，因为G20里头，只此一家。我们不必自卑，说这个方子不对，但用了二三十年，治的对象，病体已经很不相同了，方子要不要改动？比如说，缠大师仍健在的话，缠论要不要发展？
盛世有盛气，才有缠大师这样的人物。但反过来，如果认识一己之力的渺小，承认科学的伟大，早就医，早诊断，早治疗，配合医生，又不是抓不起那些药。病不一定能根治，但延缓下去，拖下去，跟病魔周旋，能写更多的好文章留世，对我们后生小子，岂不是善莫大耶？
佛法不是争议来的，是修证得来的。故修佛之人、学佛之人、搞佛教之人区别很大。开口闭口一个佛字，实际不过是混混饭吃的太多了。看到某某先生评价佛经什么的，我都心存畏惧，努力得先看看其人修行所为，若只是个嘴上修行的，天花乱坠不过YY而已，故也只能一笑了之。
当然，佛法不生不灭、不垢不净、不增不减，不因某人赞之而光大，不因某人谤之而黯然，如是而已。世人不过在世间法界中不断杯具洗具，证明无常而已。
《楞严经》是经中之王，故魔类等最惧、最喜谤之，当然这魔也未必是青面獠牙之类，化于世间不过是心魔我执等。然而如今世间杯具的是，玩嘴活的儿到处都是，真修行的几乎没有，所以，这是末法时代。
缠师的炒股学问一直在学习、应用、体会，但其对禅的理解明显是偏道了，很可惜：一个如此聪明、如此才情、如此福报的人，竞如此闻正法而不得！这个杯具告诉我们：为何佛教：诸恶莫作、众善奉行？老老实实为人做事、积累福田才是真的。
花
从学问成就方面来看，此人当然是一流人物，普通人几辈子也赶不上。但不知怎的我看他写的东西脑子里总想起浮士德的故事。
他对政治经济以及历史的看法，总的来说很有个性，极其张扬，极其事功的那种。对人和事物的评价往往揪住一点死命攻击。比如说反感鲁迅和五四运动，可能很大原因是处于对传统文化和西方思潮的重新解读。
看了此人的作品不由感慨人间还是有天才的，尤其是他做到的事情很多都是我想做而没有做的。
这个文明用不同标准来看，人类社会未必文明呢。也许白蚁，蚂蚁比人类更加文明，从种群利益最大化的角度来看。
以前有段時間喜歡讀雜書的時候，問朋友借了一些相關的書籍了結了一些皮毛吧。似乎在這個問題上爭議比較大，佛學界的大德基本是認為《楞嚴》是非常重要的經，但是純粹的學者則大部份持有意見認為《楞嚴》是唐朝時候偽託的，而且其中有比較深的道教思想，呂澂先生有大作，對《楞嚴》經的正偽做了100多處的考證，目前我個人覺得，駁斥呂先生的學說的人，大部份都不是從學術上說的，而是說末法時代，有妖魔會不承認《楞嚴》，感覺有點陰謀論的味道，而我等只有看的將信將疑。而在學術上進行辯駁的有力之作似乎不多的。
另外本大小弟一直在上海（實際從沒有出過國門= =），因為我使用的其中一台電腦的系統有問題，只能裝上繁體輸入法，所以每次輪到那台電腦上河，就是繁體字，這個確實麻煩啊，等慢點有空我重裝一下系統估計就能恢復了。
继周四人民币兌美元中间价创逾一个半月以来新低后，周五人民币兌美元再度创出自6月29日以来收盘新低，不过跌幅已略微放缓。数据显示，周五人民币兌美元即期收盘价报6.7957，中间价报6.8035，两者均创一个半月来新低。值得注意的是，人民币收盘价和中间价的下跌步伐已较前一日放缓。周四，人民币兌美元收盘价和中间价分別为6.7851和6.8015。此外周五盘中交易区间为6.7853~6.7996。另外，截至周五午时，由於中资企业卖盘增加，美元兌人民币在海外无本金交割市场（NDF)扭转过去两天升势并小幅回落。其中美元兌人民币1年期NDF报6.678，较上日尾盘跌75点。暗示一年后人民币将升值1.6%。尽管如此，该报价仍於周五早盘升至7.779，为自6月25日以来新高。
这是哪篇啊？ 我也去学习一哈。
缠中说禅在sina有博客
地址是：[URL=]http:\\blog.sina.com.cn/chzhshch[/URL]
：当年看股的时候去过，老实讲 许是修为不够，我看不大懂她的那套。
顺便贴几个缠经济评论的老文章的链接，供不熟悉的河友阅读。
缠以缠中说禅发的帖子，都在TA的新浪博客主页上。敢以“全球第一”为名的，不是疯子，就是天才；当然还有一个可能是骗子。
嗯？ 链接不对啊