主题：删除 -- 水巷人家

你认真讨论吗？你连传教都不认真。

主要是祖宗和耶稣基督的矛盾，基督教不允许祭祖，这个是根子上的冲突，不过在大城市和经济发达地区影响不大。

中国家庭里，爱基督比爱爹娘多？

外来者必须变化来适应原有的体系。有些时候这种变化是天翻地覆的。

比如说一家三口，丈夫去世了，老婆信了基督，过年过节烧纸烧香啥的就由小孩来干了，当老婆的在旁边当监督，应该怎么烧，怎么拜，烧的时候应该怎么说怎么喊。我看着有点别扭

也算是中国化了。不过这样也会招亲戚邻居说

对你的回复我提两个疑问，第一你说的内容出处在哪，第二你提到的村民从哪看出他们整村整村信了基督教。

另外你告诉你一件事，禁止我回你的帖只能证明你心虚。

我也坚决反对传教，尤其是国外教会在中国传教，但是我看了水巷的一系列帖子，对基督教尤其是地下教会的内幕有了进一步的了解，就像当年看了《天安门》，才真正明白8*8是何等的幼稚。当然，我一直不同意飞天鸭河友的观点，但是不妨碍我认可水巷的文章，知己知彼才能锻炼群众，坚定信念，不是吗？所以，请兄台给出论证，怎么能看出水巷是传教呢？

尤其是

我也这么相信。历史的车轮一旦转动了，是很难扭转的。

但是，从佛教的历史看，在本土化禅宗取得完全成功以前，不止多少生灵在这个过程中被这“车轮”辗碎；不知多少野心家在这冲突所激起的风浪中狂欢；

我对中国的未来毫不怀疑，国家民族的整合基本完成，民智已开的中国人几乎必然是未来世界的主导者、创造者，变数只有两个：1、政府管理体系尚未成熟；2、基督教蓬勃发展，但远未本土化；前者如果失败，可能会导致一次政权更迭的动乱，而后者，则很可能导致整个社会长时间的分裂与冲突，为中国社会的发展投下最大的变数。忧心忡忡！无可奈何！唯愿天佑中华，让我们可以以最小的代价度过这一劫难。

　　“不止多少生灵在这个过程中被这“车轮”辗碎；不知多少野心家在这冲突所激起的风浪中狂欢；”

　“前者如果失败，可能会导致一次政权更迭的动乱，而后者，则很可能导致整个社会长时间的分裂与冲突，为中国社会的发展投下最大的变数。忧心忡忡！无可奈何！唯愿天佑中华，让我们可以以最小的代价度过这一劫难。”

深切的同感。

其实这是我当初加入春华社的初衷！想找到一条解决之道。虽然现在不常去了。

也感动于你对中国传统文化的认可,但是,基于我对现行基督教撕裂社会的恐惧,因此,就不想送花了.前面文章已经送过的,也还是请笑纳,希望不要因为我这篇回复,而让你介怀.

我明白历史是不可扭转的,基督教的传入和发展已经是不可以再忽视的状态.可是,如果基督教徒不愿意努力去将基督教本土化,而坚持以目前的状态来传教,那么我将是他最坚定的反对者.如果,基督徒愿意尝试开始本土化这个宗教,那么我将是最坚定的支持者.

这一切,都将依靠于在中国的基督教和基督徒自身的努力.因为我们对于你们的宗教来讲,是外人,和平的方式无法让我们对你们的教义产生影响.因此反对,斗争是我们能告诉你们我们对你们什么地方的不满并且希望你们能更适应于我们文化和社会的唯一方式.如果只有一方的努力,那么我会因为这种对社会的撕裂而强烈反对基督教.因为如果双方的行为努力的方向不一致,那么,对社会影响最小的方式就是彻底让另外一方变成小众势力,如同美国政府对美国共产党的行为一样.

所以，我在这儿举起反对现有基督教在中国传播的大旗，而我最反对的，就是基督教试图将中国社会和人们带回到封建时代，一切以一人为尊，以一人的言论为所有服从的真理。而这个人从来没有对中国人民做过任何值得我们去感动和怀念的事情，他的一切发言和要求甚至都不是基于中国的社会状况。我唯一的要求就是这个神愿意降低自己的高高在上的姿态，和中国社会其他神共存，如同道教和佛教一样。而不是进入新的社会后首先摆出了一幅排斥和抵触的姿态,甚至排斥中国最古老的对祖先的尊敬和怀念的方法.对这个宗教而言,形式究竟有多重要?维持自己的一神独高究竟有多重要?真的能本土化?

• 好.终于举例了.

楼下的飞天鸭，你先把我屏蔽了，再砸一堆蛋，你是家庭妇女吧

免得我回砸蛋给你。