主题：【原创】重庆党歌晚会有感乱弹（第2节更新完毕） -- 李寒秋

老兄的一个“试错”相当有深度，再说下去就是玄谈了。

审时度势，决不得罪任何人至少是不同时得罪所有人，量力而行，决不许下过高的诺言。

这一段有点让人想起了毛

送朵花表扬下

这就是犹太教和基督教的关键------信,这一直是宗教所强调的第一出发点.

因为"信",是不用证伪也不用证实的.

其实以宗教观点:人类历史是一种必然历史,简单化地理解就是"宿命论".

反过来说,无论是其它任何人类思想的杰作,在关于"究竟是什么在推动人类历史进步"这个问题上,恐怕都要在宗教思想下败于下风.

正如李兄在共产主义中看到宗教的影子,其实以我的个人感受:所有人类思想仍然还逃不出宗教思想所圈出来的范围,也就是说,人类思想其实还在宗教思想中散步.

如果人有了'证实"或者"证伪"这样的工具,就感觉到好象是掌握评判世界的工具,其实,这个"实"或者"伪"有时又岂不是仅仅是一时的相对地对与错?

当然人可以在任何时间尺度或空间层次上进行判断并总结,不断完善.

但距离世界的真实面目却仍然相对遥远.

如果考虑到人类的历史进程之长远和局部之变化多端,以及人的生命之短促之强烈对比,在数以亿计人的试对与试错之间,闪族一根筋犹太教的思维方式是唯一的合理的方式.

好象是难以让人接受,但可能是唯一正确的.

当人无能为力之时,诸如李兄所说-----逻辑悖论,其实或许就是世界唯一正确的东西,诸如你对太阳无能力力一样.

所以,"闪族一根筋犹太教的思维方式"其实是一种终极思维方式,有其合理性,这也就是何以"信"列于宗教道德之首的根本原因.