主题：奥什? 贰师？奥什名字八卦兼谈中亚 -- 泉畔人家

宋朝时候的官方韵书《广韵》是留下来的，和现在的各地方言相差多少自己看看那里面的韵部是怎么分的即可。再说古汉语拟音的奠基者高本汉是瑞典人，和哪个地域的砖家都搭不上关系。而且对于隋唐左右的中古音拟音，由于韵书的流传，其中的争议非常小。原籍山西，出生在广东的李方桂、苏北的周法高、广西的王力、原籍苏北，出生在云南的董同龢、安徽的邵荣芬以及加拿大的蒲立本，包括上海的潘悟云，对中古音的拟音都是十分相近的，因为材料非常多，想象的部分就少了。

当然，潘悟云他们现在搞的上古音的拟合，材料很少，而且支离破碎，结论太过大胆，争议是非常大的，我对他的这套东西也是持保留态度的。

个人感觉，仅供参考

前不见古人

后不见来者

念天地之悠悠

独怅然而涕下

在平水韵种，者，不是读作普通话/国语里边的 者这哲 音，事实上是分在

马下者野雅瓦寡社写泻夏冶也把贾假舍赭厦惹若踝姐哆哑且瘕洒

这些音里边同韵的。

这里边涉及了两个中古语音到国语普通话的区别。首先就是

e 音的分化与e o 音的混同。在国语普通话里边有 者这哲客 与 国阔或 两个不同的韵，但是在中古和很多方言里边，这些音都是同一个韵部，换句说，押同样的韵的。但是与 多莫果等音不同，后者是押 o 韵的。

其次，在中古里边，以及很多方言里边，a e 很多时候是不分的。举例而言，杜甫，国破山河在里边，最后的一个字是簪，在国语普通话里边是不押韵的。但在中古，以及很多方言里边，深，心，金，簪确实是押韵的。第一是 m 尾韵，第二就是a e 混同而押韵。

另外的例子也很有名，就是那首

敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。。。

下，野押韵，不是和登幽州古台里边的

者，下

押韵一样吗？

就是最近的若干年，也能明显感觉到口音变化的进行。

例如在成都话里边，闭口音就越来越来少了，很多的古音都开始消失了。而南京话也是一样。

主要的问题不是口音。

口音的变化其实一直都有。连你我自己的说话口音都会因为居住地和居住人群而变话。但是对我们而言，主要的问题不是口音的变化，而是标准读书音的重新确定。

我一直认为，中古以来，在白话文运动和拼音化运动之前，汉语的读书音是没有严格的标准语音的。有的，只是相对的语音分类标准。就是如同韵书所指明的，那些字在诗文里边发同样的音，而那些音听起来应该差不多。

于是，每个地区的读书人首先，会的是当地的方言，也就是口语音。其次，他读书的时候是必读韵书的，也就是说，他应该知道，那些字在诗文里边应该发类似的音。

于是事情就简单了。可能当地方言原本就有所谓白话音和文读音的分类，而文读音原本就和韵书切合。这是南方各方言的情况。

也可能是他自己的方言里没有文读白读的区分。那么，他往往需要略微修改自己的口音，而这个修改其实不多，也不困难。因为按照韵书，按照千古流传的诗文而来就行了。这，其实应该是上江下江以及其他官话方言区的情况。

所以，在白话文拼音化之前，文章写的好不好，不光看用词造句的，还要看读起来是否抑扬顿挫，铿锵婉转，而这，和官话韵书是脱离不了关系的。

这样的文读方案必然是不利于现代化条件下的日常交流的。虽然事实上遵从相同的相对区分标准，不同的语音之间相互切换是非常简单与便捷的，但是在电话，广播，电影，电视出现后，就明显不能满足我们的需求了。

窃以为，这才是白话文拼音化的最原始的动力。

但是在白话文拼音化过程中，选择了北京语音为标准音，就不得不说是一个既成事实的错误。因为这样一来，就割裂了中古文读相对语音区分标准与现代文读（普通话国语）绝对语音标准之间的联系。

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