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主题:【和萨苏】在二十岁一代身上看到中国的希望 -- 温雅颂

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家园 一个是时间角度,一个是空间角度。而人大抵上是习惯于

混淆这两者,拎不清历史自有历史的进程(由每个时代组成,由不得个人)和一个时代的进程是由多个主体同时组成的这中间的区别。这部分喜欢叫嚷的人,他们倾向于认为天然的存在平等,幸福供他们享有。从而否认自身个体的所能作出的积极意义而失去可能出现的收获。(当然因为丢了一块钱而咒骂了一句,然后该干嘛就干嘛的人,和因为丢了一块钱而有事没事都要咒骂下的人是不一样的。)

家园 今天真是个好日子

送花碰到RP高的人自己又得宝了,特留言。

恭喜:你意外获得【通宝】一枚

鲜花已经成功送出,可通过工具取消

提示:此次送花为此次送花为【有效送花赞扬,涨乐善、声望】。

家园 十岁一下。。。九十以上就省略了吧
家园 不以为然

有人说,一个能让年轻人感到满意的社会才是有希望的社会。我觉得这是不现实的,正常社会里,年轻人是最难以被满足的,因此才有“愤青”这个称号。可见,年轻人对社会不满,这不是社会有问题,而是正常社会里的正常现象。年轻人对社会现实不满,才有改造社会的动力,社会才有前进的可能。年轻人都满意了,都去花前月下、卿卿我我,谁还去改造社会?社会还怎么前进?

话说到这儿就差不多说完了。老萨是从五十岁人的笑容中看到了中国的希望,我是从二十岁人的不满中看到了中国的希望。总之,中国是有希望的。

说句实话, 这是诡辩。

家园 老铁也同意。楼主还有点矫情了。

恭喜:你意外获得【通宝】一枚

一个公司,不管管理得多么井井有条,也不可能照顾到所有员工的利益和冲突,也不可能使所有员工都有相同程度的满意。所以,一个公司经营的好不好,有没有希望,不在于公司里员工满意不满意,而在于公司的经营状况。

弗里施定理 --- 没有员工的满意,就没有顾客的满意。

又:所谓某某代身上看到了希望之类的纯粹是酸文人的矫情,当不了真。

家园 楼上二位真够认真的啊

这本来就是一篇应和之作,借题发挥而已。

西方国家发迹的时候,没几个真正的“员工”是满意的。看看狄更斯小说里的工人形象,还有美国《汤姆叔叔的小屋》。

家园 呵呵

说句实话, 这是诡辩。

这算不算诡辩我不肯定,我不过是对“希望”使用了不同的定义而已。老萨看到的“希望”立足于一部分人对过去成绩的肯定。而我说的“希望”立足于另外一部分人对现实的不满。虽然结论都是有“希望”,但“希望”的涵义略有不同。

家园 真是一点不了解农村、农民的瞎说

农民农村,他们的付出确实超过所得,一个公平的社会是应该补偿的。但说这是什么社会主义的尾巴,就是胡说八道了。印度、巴西都没有什么社会主义的尾巴,剪刀差比中国只大不小,结果就是大片大片的无地农民加贫民窟。农业比起工业来天然劣势,剪刀差在工业化中和已经工业化的国家都是必然存在的,区别在于国家如何应对。相比之下,中国比自由市场的印度、巴西等还是做得好太多了。另外,中国城乡差距,是在改革开放以来越拉越大,城市与农村在人均收入上的比率20 世纪80 年代早期的1.8:1上升到2003 年的3.23:1。按照你的逻辑,随着这些年社会主义尾巴越来越小,城乡差别不是应该越来越小才对吗?所以才有必要如你所说继续割社会主义尾巴。为什么事实完全相反呢?

中国农民的眼睛也是雪亮的:像你这样的城市精英忽悠了那么多年,下乡去看看,农民挂的最多的,还是太祖的像。

“现在年轻人对于历史是学错了,局限于他们的状态。”这话形容你自己很合适。

家园 讨论要心平气和,不要用过激语言

  中国的城乡差别很大程度上是户籍制度带来的.这个社会主义的尾巴不割,农村和城市人口天生的不平等不消除,对农村人口的剥削就是实实在在的.

  我会检举你的攻击性语言.

呵呵
家园 之所以说是诡辩

因为这和古希腊那个“谁需要洗澡”一样。 社会成员满意是社会欣欣向荣, 有希望。 社会成员不满意, 有改进的动力,也是有希望。

家园 花。

说难听一点,有希望富士康的年轻人能跳楼?3,5千的工资,2,3万的房价,希望在哪里?

家园 20多岁不是愤青就是没有良心30多岁还是愤青就是没有脑子

这是人的发展历程,从这个角度再去体会追风的话,就可以认识到这不是诡辩,而是人生体验。

你不以为然,只是你没有体会到这一层而已。

家园 户籍是城乡差别的表现而非原因

资本主义才是城乡差别的原因。资本从来是青睐城市,在城市中积累的。

给农民一个城市户口就解决他们的问题了吗?就业机会从哪里来?社会保障从哪里来?

家园 不以为然的是楼主的诡辩式论证

您的理解能力, 呵呵

家园 年轻不是错,你理解不了也正常。

等几年吧。

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