主题：秦无衣:梁山泊好汉排座次 前言 -- AleaJactaEst

苏（轼），黄（庭坚），米（芾），蔡（襄），号称北宋书法四大家。东坡之字融隶草于一体，挥洒自如，黄庭坚笑谓如“石压蛤蟆”。黄鲁直之字以瘦硬见长，东坡也笑称其“树梢挂蛇”。这是大师之间的妙笔妙趣，不一而足。四人中东坡与米癫兼擅画，传说很多，这里按下不表。

只说那“蔡”家。众所周知，那蔡襄实际上是顶冒了蔡京的名声的。这倒不是说蔡襄的书法不高明，而是因为他在四人的排序与年代上都不对。

算起来，蔡襄该是四人中的前辈了，他的行书集王羲之，颜鲁公，柳公权之精髓，独成一家，笔墨垂重，造诣犹在前三家之上。将他排在四家之中，我觉得的确是委屈了他。因为书法的创新，难就难在，于古拙中脱胎换骨的，而不是那种羚羊挂角，无迹可循的洒落。朱东润对毛书体有过成见，可能便是因于此。我想，朱东润，郭绍虞先生笔法的重实，可能也不为毛所欣赏。这是闲话。

那“四大家”混淆的猫腻，便出在蔡京身上。蔡京与蔡襄都是福建仙游人（宋时兴化军）。蔡京生卒年与“苏黄米”三家差不多同时，主要都在神宗，哲宗，徽宗年间活动，他与苏黄米并列，我想应是合情合理的。

《铁围山丛谈》中论到蔡京的书法时说：“字势豪健，痛快沉着。”我觉得蔡京似乎是中和了蔡襄的结实与东坡的倾斜之长。而在笔势运斤上，蔡京却绝不下于蔡襄。这是蔡京之势。这也是蔡襄的弱点。蔡襄是个严谨的人，不敢发挥。他怕大而无当，无法伸展。因此，我怀疑蔡襄是从小篆入手的。后学多了，不敢大处着墨。这是黑色。

蔡京曾学书于蔡襄，所谓青出于蓝而胜于蓝，并非过誉。当然，这与蔡京的为人，实在是两码事。后人因讨厌他的人品，便干脆将他的蒙师蔡襄名字换下了他。这一点于情合理，于理却不通。这又是闲话。

这桩公案，在《水浒》中似乎可以窥到一些端倪。?怯玫恼饧妇浠八档弥匾?：“如今天下盛行四家字篦，是趟?|坡、?S??直、米元章、蔡太??四家字篦。趟、?S、米、蔡，宋朝四睫。”

当然，最后那“宋朝”两字，显然是元末明初人的施耐庵本人的口吻了。

但凡人的名声一大，对他的盗版便出现了。事过千年，这个陋习仍然存在着。中国人图的是个面子，谁面子大，咱就认谁。然而，这中间还涉及到一个问题，那就是原版与盗版中间，必须有个丝丝入扣的默契，不然，即便是克隆，也难逃游戏规则的严酷惩罚。

吴用于是将萧让推拉了出来。那萧让原是??州城奄一棍秀才，????衷家字篦，人都?舅?做“慢手??生”，既??使骊弄棒，舞棍??刀，“??得蔡京剐叟”。

这又是一个“白衣秀士”王伦了。他上山时，顺便将另一个跟他一样以盗版为生的工匠金大坚也拉了入伙。

金是个治印能手。

两人反正在山下过得未必比在山上舒适，于是与吴用的阴谋一拍即合。在开始操作蔡京假的家书时，金大坚却流露出了一句让人震惊的话：

“???淼竦貌叹┑闹T???D??名滞字??！”

呜呼！看起来，在丑化蔡京的形象上，萧让与金大坚的本事，一点都不输与智取生辰纲的七条好汉！谁说秀才不能成事？！倘梁山成大事了，北宋的历史，很有可能将由他们两人来改写的。那时赵佶的瘦金体，他们同样可以模仿的到。例如柴进后来到“睿思殿”官家看??之??探看虚实，“弈咿屏锾後面，但??素白屏锾上，御??四大寇姓名。??道：

‘山?|宋江，淮西王?c，河北田虎，江南方拍。’

北宋时期，官方对民间不满情绪的默许，可能也是它繁荣的主要因素。但是来自民间的理解永远都是不同的。因此，有的人拿刀子上山，有的人则像萧让，金大坚那样，做些偷工减料的活，养家糊口。

所以，萧让排名在八十一位，仅次于“圣火将军”魏定国，应该是可以理解的。只可惜晁，宋都不争气，事业没有做大。这可不是闲话了。

但是，匠工毕竟是匠工。他们不仅在艺术上不能达到真正书画家的高度，即便是在应变技巧上，也是捉襟见肘。比如，来自无为军的帮闲文人黄文炳这号专攻政治与权势的垃圾虫，很快便凭走狗的敏感，嗅出了蔡京家书的破绽。虽然从对书法的理解角度来讲，黄文炳并不比萧让更懂得蔡体。

萧让与金大坚帮了宋江的倒忙。而实际上，他们只不过是吴用布局中的两只微不足道的棋子而已。

宋江在江州的那段故事，无疑是将自己埋进了理想建设的坟墓。从此之后，他不再相信理想。他只能是用报复来舒展胸怀了。一个将自己假设成是疯子的人，他将永远不能逃脱自己是个疯子的阴影。

下层文人种种不可思议的精神分裂症，与赵佶及他“大晟院”的高贵的审美意识，构成了北宋末年的文化对立的悲剧。而这悲剧的更深层，则在于武化的失落。因此好汉们都往梁山跑。

宋江用粪便作践自己，连蔡九都捏鼻子了。我至今未能理解，宋江既然能以大便涂面，却不愿意自杀，他那股“敢笑黄巢不丈夫”的豪气到哪里去了？！大丈夫敢做敢当。倘是真理，便须拥抱，不然就不要轻飘飘地抛弃了。

也许做头的人，都有十分的苦衷？！

不过像黄文炳这种香臭都能识别的文人，你不服都不行。黄文炳从臊臭的味道中，发现了宋江充满希望的眼神。这叫臭气相投。于是宋江坚决地便将他解剖了。在此之前，宋江曾细致地解剖过刘知寨的夫人。宋江不但善于解剖人的思想，还善于解剖人的肉体。

吴用笃定是要劫法场的。他将包括晁盖在内的一干人玩弄于股掌之间。吴用觉得，让宋江这样一个相貌一般，又善于以弱胜强的人上山来做一寨之主，对他来说，利大于弊。因此，他才能在之前的蔡京家书中，仔细琢磨出“翰林蔡京”的图篆是假的，并故意大吃了一惊。这一惊说明他要么是个乡巴佬，要么他的肚子，就像蔡京一样，能容纳下一条满载花岗岩的船。

父与子书，岂有用公章的？或许这也是萧让与金大坚稀里糊涂地上了梁山的缘故。上山之后，他们连狗屁都不是了。因为山上好汉，没有一个人会去附庸风雅的。

当吴用巧妙地利用萧让与金大坚的疏忽时，晁盖实际上已经被屏架在梁山的领袖地位之外了。

钱江潮水连海平，海上明月共潮生。

这是宋孝宗乾道年间，中秋刚过后的一个深夜。正在六合塔上看念经书的行者武松，突然听到了一阵震耳欲聋的潮声，轰隆隆地由远而近。案前的烛火，在微风中摇摆不定。

武松猛地想起来，眼下该是八月十五的深夜了。塔上岁月深！每年的八月十五，照例都是潮信大作的时候。这一天的潮头，可达十来丈高，惊天动地！

武松合上经书，叹了一口气，来到窗前，只见皓月当空，潮头正如狼奔豕突。他想，如果他没有记错的话，五十年前的今天，他的至交朋友鲁智深，就是在这一天夜里，在塔下的古色古香的禅房坐化的。

想起鲁智深，武松禁不住泪眼模糊了。尽管他数十年来，在这座曾经于高宗绍兴年间重修过的七级浮图的青灯古佛的生涯中，早已刻意地淡化了旧往的记忆，但是，总有那么几个亲切的身影，在他的眼前挥之不去。在这水天一色的六和寺落脚之后，他几乎是与外界隔绝开来了。从高宗皇帝泥马南渡而来，世事变幻如灯。包括跟他一起师从宣和年间最优秀的武术家周侗的岳飞，也背着莫须有的罪名，离开了这个多少还有些让人留恋的世界。而那时岳飞的年纪，连他现在的残躯一半都不到！

四十多个年头了！武松想。

他觉得，自己已经成了轰轰烈烈的宣和年代梁山的唯一见证人了。那是个英雄年代，杀人不见血。倘若当初与自己浴血奋战，将江南重新纳入大宋版图的那些弟兄们还在，他们是绝对不会受得住向来自手下败将的曾头市的那帮同族类们纳贡称臣的。

他吃力地俯下身去，然后朝着床榻蹲下身，用右手麻利地从里边摸索出一个粗重的酒坛子，倒了一碗酒，一口干了。―他就跟鲁智深一样，即便已经向佛家投降了，但仍然曲不离口。杯中之物，一日都不能放下。这也是当初他出家时跟方丈提出的唯一的条件。那时他左手已废，又眼见鲁智深淡然地离开了这个世界，于是所有的豪气，顿然烟消云散。

他觉得自己在三十岁之前，活得实在是太累了。从前在他看来是好汉壮举的种种，其实在别人家的眼中，不过是可笑的作业。最可怕的是来自自己最信任的朋友腹内的笑声！在梁山时，诸多弟兄在看觑他们这些农家出身的子弟徒步格斗时，都免不了心底里暗笑。真正关心他的只有两个人：一个是孙二娘，一个是鲁智深。也许二娘当初让他做头陀是对的。他命中注定是个流浪汉！因为他的为人准则是从善良出发的，而这一点正是江湖的禁忌。当他自以为身在江湖的时候，江湖的阴暗面，却早已将他排斥了。

在勾心斗角的江湖，所谓英雄，其实都是些童心未泯的大小孩。然而意识到这一点的时候，情况早已经不是悔恨两字能说得明白的。想到这里，他忍不住微微而笑了。

此时，潮声越来越大。他想起了哥哥武大。他极力地想回忆起武大的形象，但是脑子里却填满了那个曾经让他心烦意乱的嫂子潘金莲的笑声。五十多年了，这个俊俏的女人在他的印象里，却仍旧栩栩如生。

武松又将酒碗添满了。望着窗外的月色，听着轰鸣的潮声，他情不自禁地回想起了那个银铺世界，玉碾乾坤的夜晚。

那是个寒冷的冬天，因衙门无事，他先行回到家中。嫂子是个可人意的女人，她烫好了酒。那时，她的绯红的脸色，让他怦然心动。他多么希望他的哥哥，能够取代自己的角色！嫂子的挑逗的目光，就像刀子一样扎在他的心上。那一刻，他觉得自己成熟了。一个像样的男人，在情义的取舍上，是一点都不能含糊的。一年之后，在解剖嫂子的肉体时，他的手一直在颤抖着。当鲜血从嫂子雪白的胸脯喷溅出来的时候，他的目光一阵昏眩。他发现，死亡竟然会是如此的美艳！

他在为哥哥悲哀的同时，也在为自己作为一个男人而悲哀。他想，那么，天底下到底有没有真正的男人呢？他想到了宋江。

那是一个比他的哥哥高不了多少的人物。但是他的乖巧与慈和，却让他心服口服。然而，后来他在默诵经书时，每每想到宋江，眼前总是出现了一个烂碎的地狱。

没有宋江，自己或许不会上梁山的。当初在横海郡柴大官人府上，他见了宋江，纳头便拜。可惜这一拜却是盲目的。身高比他的哥哥长不了多少的宋江，实际上是个比西门庆更加心狠手辣的人物。忠义的许诺，有时比砒霜还毒！他觉得，自己这辈子做的最大的亏心事，就是杀了潘金莲。

烛光摇曳。武松又喝了一碗酒。酒味早已经淡了，就像生命一样。他现在只喝浙江的女儿红。那碗中漂着淡绿的血红酒色，多象潘金莲那天晚上在烛影中的胭脂脸色！他想，好汉而不懂得风流之趣，那是人生最大的遗憾。

潮声依然卷地而来。武松端起酒碗，忽然看到其中有只苍蝇。他将苍蝇挑剔出来，然后一仰脖将酒喝干了。

次日：六和塔的小沙弥在清扫寺院时，发现了行者武松酒气熏天，跌得血肉模糊的尸体。小沙弥赶紧用手捏紧了鼻子。

梁山的幕布拉下了。

我们在阅读梁山好汉们的故事时，往往比较热衷于关注他们现身江湖时的种种“酷”姿与*力，而对他们旧往档案的记录，则含糊地持着可有可无的淡漠态度。然而，好汉们旧有的档案，在后来的排座次时，其实都是生效的。“投名状”的规矩在林冲之后，似乎便取消了。大抵英雄在落地生根之后，便要解卸去套在脖子上的镣铐。

你想要上梁山，除了本领之外，还得审查你在俗世受冤枉的程度。“水浒”在召唤诸多好汉们上梁山时，几乎都是先入为主地替那些主观上并不愿意抛弃俗世的人们，设计了一个非常委屈的前提。像林冲那样被逼上梁山，当然是无可非议的壮举，但倘若你是顶着一顶绿帽子上山，那简直是不可思议的笑话。

作为梁山好汉，绿帽子无疑标示着一个男人尊严的终结。梁山只崇尚血肉横飞的红色。当然了，小说总的来说只是一种虚幻或者美妙的假设。问题在于它的这个前提是否合理？

从这个基准来看，“病关索”杨雄之窜逃上梁山，无论从哪个角度来说，都是不合理的。首先，他的头上的那顶令人同情的绿帽子，让无数的读者摩拳擦掌，恨不遁入空门，做个旁敲侧击的和尚。其次，作为男人，从肉体上去解剖一个女人的酣畅淋漓的做法，实际上是无耻的。

如果你要领略好汉们的风采，女人是个最好的角度。

所谓的江湖价值取向，其实都是假设的。如果我们换个角度来评析一下浪漫的江湖与俗世的现实之间，到底哪个更能体现真正生存的活力的话，我想，凝聚着俗世生命精华的潘巧云，如果有机会走上法庭，她或许会有更多胜诉的理由。

她的肉体，让我在阅读《水浒》时惊心动魄。而她的并非出格的风流片断，则让我看到了中国男人的卑微。

我们一提到杨雄时，第一个反应便是他痛打“踢杀羊”*保等几个为非作歹的兵痞子，然后与石秀结拜兄弟。大家请注意作者对杨雄的外貌的描述，他“生得好表人物，露出蓝靛般一身花绣，两眉入鬓，凤眼朝天，淡黄面皮，细细有几根髭髯。”

蓟州一带，便有燕人*翼德杀猪成名的辉煌纪录。一个正常人，倘若砍杀的脑袋多了，对肉体自然便不会太过于关怀，然而也造成了精神的阳痿。因此杨雄便疏远了在施耐庵看来十分性感的潘巧云，以至于陷身于剁碎人的精神与肉体的技术研究之中。

没有一个女人会喜欢像杨雄这样的冷血绞肉机器的。看看，潘巧云是个鲜活的女人，倘若她对生活的需求，只剩下一*床榻跟几句鹑衣百结的谎言的话，她是不会卸下作为女人的尊严的。杨雄的杀机，我怀疑其实是预设的。因此，那个垂念潘巧云前夫的道场，分明早已暗布杀机，它也许正对杨雄的胃口与刀口。

“杀人不眨眼算得了什么？！”杨雄心想：“我将她的心解剖了，方快我意！”

那石秀在醋缸里漂白的刀刃对杨雄来说，并不起眼。然而，石秀麻利的职业做工与酣畅淋漓的报复的双重快感，顿使杨雄的脸色从病黄转为苍白，一下子陷入了地狱。

而对石秀来说，男人的尊严，是必须通过他的炙手可热的职业手段来维护的。石秀的因妒生义，使他的目光变得格外的犀利与愤怒。因此只有他才会察觉到没有哪个布道者会像和尚海炅黎那样，三更半夜的去走街串巷的。同样的，也没有哪位好汉，会像他这般半夜三更的出去打抱不平的。

让我们从石秀的眼光来看潘巧云的出场：

布帘起处，摇摇摆摆，走出那个妇人来。生得如何？石秀看时（这是个暧昧的角度！）但见：

黑羯羯鬓儿，细弯弯眉儿，光溜溜眼儿，香喷喷口儿，直隆隆鼻儿，红乳乳腮儿，粉莹莹脸儿，轻袅袅身儿，玉纤纤手儿，一捻捻腰儿，软脓脓肚儿，窍尖尖脚儿，花蔟蔟鞋儿，肉妮妮胸儿，白生生腿儿。更有一件窄湫湫、紧绉绉、红鲜鲜、黑稠稠，正不知是什么东西。有诗为证：

二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。

“石秀看时”……。这句话虽然令人回味无穷，但他那对看觑女人的鲜活与残酷的目光，却正好对照了那个喷薄而出的亮丽的女人潘巧云。

于是翠屏山成了让人怵目惊心的屠宰场和法场。杨雄这次不是将潘巧云斩首，而是开膛破肚。这可能是他平生最过瘾的一次杀人。想想看，有什么比妒火中烧的男人的复仇来得更畅快的？！石秀与他分享了这种快感。做好汉的有福同享，有难同当，说到底远远没有分享解剖一个俊俏女人来得痛快！

难得杨雄把丑事做得轰轰烈烈。他排名第三十二位，庙号天牢心，囚人，囚己，这应该是他人生真实的写照吧。而排名在三十三位石秀，庙号天慧星，这是在赞赏他的敏感呢，还是在嘲讽他的妒性？！男人是因为看不明白自己，才会对异性产生仇恨的。男人的放纵与豪气，大抵也是从此而生。因此后来晁盖与其说是盗鸡要杀他和石秀，毋宁说是实在看不惯他们对女人下手之残忍！

倒是想念那个将旧相好潘巧云疼爱到心骨里的海炅黎。除了不敬业与色胆包天之外，他的行迹似乎还不至于令人心寒。

朱仝排在雷横前面是对的，朱仝是学得一身武艺，雷横可是也学得一身武艺，一个也字，拉开了二人的距离；不过刘唐排在雷横前就不太懂了，两人打了五十回合不分胜负，雷横应看晁的面子不会全力出手的，一旦杀了刘唐，晁天王逃不了干系，雷横干什么的？做公的捕快，眼尖着呢！一句辱门败户的谎贼，点破的刘唐的身份，也难怪，刘唐虽说籍贯东潞州人（山西长治）但自幼行走江湖，晁天王见过的私商多了去了，一听刘唐口音，河南人，呵呵！河南商丘人，不是隔壁的邻居吗！你晁天王能听出来，这公安局副局长雷横就听不出来，隔壁商丘的几个强盗，早就备了案了吗！这刘哥们也好认，发边一个朱砂记，还长的恶形恶状没道理雷副局长看不出来吗？

一个名不见经传的九纹龙史进，鲁提辖都能听说已久，这个在山东河北一带活动的脸上有明显标记的强盗，雷副局长就是愣看不出？不会吧！

说实话这银子可不能还，一还不就告诉晁天王，小样！给我演戏呢？我早看出来了！这银子就是堵嘴钱，一还回去，晁天王还不跟老雷急了，要知道老雷虽然也学得一身武艺，但他还有个老娘，把晁天王逼急了对他雷横也不利，公家的事，睁只眼闭只眼就是了。可刘唐穷小子没见过银子，愣是和副局长干上了。

雷都头也难呀！杀了他吧？一检身份，赤发鬼刘唐，同时还是晁保正的外甥王小二。这可要晁天王去县里解释了。罢罢罢！看在老晁的分上就不和他计较了。

潘巧云私通师兄海炅黎，无论如何是说不过去的。你俩真有情义，早干吗去了？潘金莲都知道女人一嫁听父母，再嫁由自己，你潘巧云也不是没机会，干吗非当了别人老婆再去偷汉子？

杨雄对潘巧云，我感觉不能说没感情。潘要祭奠前夫，杨雄话都没说。老丈人要搞点副业，人家也全力支持。最重要的是杨雄对潘巧云的信任，远远超过了好汉间所谓的兄弟情义（翠屏山杨雄气急败坏的骂潘巧云坏了他们兄弟义气，就是他心虚的证明）。虽然在现代人的眼中，潘巧云获得的同情票会超过杨雄，可诸君扪心自问，假如有一天满大街传唱你老婆偷汉子的事儿，你会不会动杀机？

你连几两银子都要豁命还想大富贵？这么大富贵在身还喝的大醉，而且是在晁保正管辖范围内被俘虏！这种人混在江湖没被做成包子馅真让我奇怪。雷队长看不明白这点玄机也别混了。

刘唐李逵三阮这种货色混在天罡，朱武孙立黄信这样的能人却屈尊地煞。梁山啊！怎么干大事！

兄弟写过一篇，http://www.cchere.com/article/216184

基本上是派系平衡的结果。李逵嘛，就是托了宋江的福了。

记得李应对祝彪十七合还是十六合祝彪就败了，用暗箭伤了李大官人，这个实力是很厉害的，看看林冲对祝龙三十合不分胜负，同样穆宏老哥也出了个风头对祝虎也是三十合（好象是吧，记不太清了！），钟离老人对石秀说过，]：“祝家这三个小兔崽子，就数这个祝彪最狠”！从两次比较可看出李应的武艺在林冲之上，不过李大官人人生的目标是赚钱，和林冲这种整天打打杀杀的人不同，一般不显露。遗憾的是李大官人最厉害的飞刀，不显露，要不也弄个大李飞刀，可就没古龙笔下李寻欢什么事了！

大名府的玉麒麟上山，几个比较冲动的哥们，都下去比试了三招，这以挣钱为目地的李应也夹在其中，就不能不说有目地了，也就是无斋兄所说的，有心结交玉麒麟。

再看看燕青，同样是仆人的鬼脸儿，不也排进了名次，这也可看出李应的实力，小旋风家的佣人就没排进来吗！同样是财主，差别也是巨大的！

另外杨志好像武功不太好，和林冲大战四十余合，将见分晓之时，这个就话里有话了，是谁快不行了？诸位哥们，且听下回分解！

好好我说我说，我说还不行吗！马鹿把手从我脖子上拿开一点好不好？我求求你了？

杨志和林冲的徒弟曹正比过一次，曹兄弟在武器明显落后的情况下硬是撑了三十合不死（呵呵不是不败呀）！这可是朴刀对杆棒，杨志还明显的起了杀心，想快点解决这个不长眼的东西，可人家曹哥们愣是没给师傅丢脸！同样的还有史大郎，原先撑死也就是个毛头星的水平，师傅教了半年，这不对鲁智深时可一点也不含糊。话说远了，看看武松对孔亮，就是大人打小孩一般，再看看杨志对曹正，武器先进的情况下三十招还没结果了人家，个中高下一下便清。所以杨武不是一个水平，武松对飞天蜈蚣，那一场，干净漂亮，十几合，嚓喳，躺到一个，换杨志试试？

宋江要投诚朝廷，绝对是早就计划好的。他行动的第一步，俺看是从打华州开始的。

鲁武二人下山不久，他就派了戴宗尾随而去。以神行太保的速度，却磨蹭到老鲁陷进大牢才赶上山，中间他干吗去了？很明显上东京打探消息了，而且是打探到了宋江最想要的消息。宋江下山营救时老鲁精锐尽出，整整七千人马！为一个上山没两天的莽汉子？还是为了降香的宿太尉？

从后来劫持宿太尉的人选看，谁是宋江真正的嫡系就一目了然了。林冲肯定不是！他是来救老兄弟的，劫持人质没他的份。还有几个打手级的不配进核心圈子。吴用，李应，朱仝，呼延灼，花荣，秦明，徐宁，李俊，张顺，这些又有本事又有手下的人才是宋江的绝对嫡系！还有个朱武，武功虽然不成，却绝对是个晓事的主，他又是地头蛇，对宋江的计划能否成功举足轻重。以朱武的资历战功，后来居然当上了地煞的No.1，如果不是因为投靠宋江，则很难解释。

看了无斋主人的梁山“派系”论，大受启发。不过感觉文中太重视各人的出身了。出身论好像不应该是划分阶级成分的唯一标准，所以提点不同意见。希望和大伙讨论一下。

像我上回说的宋江与雷横聊了五天，这也是群，一个是刀笔吏一个是捕头，有共同的话语；卖私盐的晁天王就和雷横没啥可说的了。所以呼延灼去假降关胜，关胜不疑也是这样，换成刘唐去试试。史大郎在东京和穆宏醉中作歌，这也是从身相同，有共同的爱好，说得来！换成史大郎和林冲一起，肯定不会醉的胡言乱语。出身的相同还有就是我刚贴的，李应和玉麒麟的那三合，目地是接识他，这也是出身相同，相互惺惺，董一撞上山时，老李就没去嘛！

从来笔杆子指挥枪杆子，老朱也是凭实力上去的，要说圣手书生更该排名靠前，他可写了假信求宋江呀！可是排名不行，这是没有实力，想提你都难。朱武后来的几个大阵很是了得，施大家虽然后面才说，可宋江不可能不清楚朱武的实力，不过如果是晁天王排名次，朱武不一定靠前了，原因是老晁不太重用文人，一个吴用，还推给了宋江，不能不说他没文化呀！

呵呵！瞎说一二，详情还要看无斋老兄的呢！

明枪易躲，暗箭难防。

出于这种江湖上的游戏规则的考虑，将箭术归诸暗器之类别，似乎是有点残酷了。但是在冷兵器时代，箭术的确是一门“以巧服人”的技艺，而非血脉贲张的匹夫之勇。

水浒中，有两个善射的绰号让人望而生畏，提心吊胆。一个是“小李广”，一个是“小养由基”。李广醉归射石，箭没至羽。后人谓“冯唐易老，李广难封”，无非是说他虽神勇惊人，但却不能功成名就而已。不过，从武艺的角度来看，仅梁山上一个“小李广”的绰号，已足以让李广本人名垂千古了。

在中国历史上，倘能在野史中列有一席之地的人物，他的光辉，一般都远远胜过官家的传记。老百姓也有自己的评判准绳，虽然其中感情的因素更多一些。

“小李广”便是排名在第九位的花荣。花荣在水浒中，勿庸置疑地是个悲剧角色。他一出场便陪着宋江落难了。我觉得他的角色，更适合于在老种经略相公手下，与西夏人一决雄雌，或是在大名府，与闻达，李成，索超一起看觑着日渐西山的辽国，盘马弯弓故不发。可惜他却沦落在微不足道的小小的清风寨，受那心胸狭隘的刘知寨的鸟气。宋代以文人统军，试图四平八稳，这个风气，让我们在范仲淹的“千嶂里，长烟落日孤城闭”的哀叹里，看到了武化被阉割的无奈。这是闲话。

花荣上梁山前后，书中有两处描写到他的箭术。第一次是在刘知寨派人来捉拿宋江时，花荣望着大门，射了让人心惊肉跳的两箭，算是个精彩的亮相。不过更精彩的是他在上了梁山后，与众头领游山时那一箭。花荣看大家不信他射断吕方，郭盛争斗时绒缨缠结之事，此时天上一行雁阵，花荣便向左右讨过一张泥金鹊画细弓，急取过一枝好箭，对晁盖等人道：

“恰栗兄樘??真花?s射?嘟q，钷钌似有不信之意。哞哞的有一行?e?怼；??s未敢掌口，小弟呃枝箭要射?e行?鹊谌?脞?e的钷上。射不中?r，钷钌休笑。”

但??：“?o??弓??檫秋月，?m翎箭办迸寒星。”

??下花?s一箭，果然正中?e行?鹊谌?脞，直??落山坡下。急叫??士取?砜??r，那枝箭正穿在?e钷上。晁盖和众钷钌看了，蓖皆??然，都费花?s做神臂?④?。???W究费??道：“休言?④?比小李?V，便是鹇由基也不及神手。真乃是山寨有幸。”

自此梁山泊?o一??不?J敬花?s。

可见，花荣在梁山泊的地位，便是靠这一箭定夺的。在梁山泊上，能靠自己的兵器站稳脚跟的，花荣算是第一人。因为此时他最信赖的介绍人宋江正在奔丧，倘若他不露上一手，他跟他的妹夫秦明，妹妹，在梁山上都没有面子了。

从这一点来看，他的这一箭，分明便是暗器了。花荣是个聪明人，因此以我看来，在梁山上，他的悲剧形象仅次于林冲。他挽满的弓箭，最终没有在疆场上折断，却在蓼儿洼将自己悬挂起来，那简直就是英雄末路了。这种盲目，便真真是所谓的“明器暗投”了！

花荣的箭，一辈子都没有瞄准自己的靶的。善射者未必善中的，这是武术家的禁忌。梁山上的“五虎上将”都善射，弓马娴熟。像鲁智深，武松，史进等人，都是因为不擅马战，因此只能添列于骠骑位次。但是花荣具备了不次于“五虎上将”中任何一人的优势，倘若真要用一句话来形容，那便是“李广难封”了。

这是不是跟史文恭射向晁天王面门的那一枝毒箭有关呢？那是水浒中最毒辣的一箭！史文恭不知道，在江湖上的游戏规则中，他的那一箭实际上也把自己射死了。

养由基的名字可能没有李广那么Popular，但是他在箭术修养上，一点也不比李广含糊。就像吴用说的：“休言?④?比小李?V，便是鹇由基也不及神手。”养由基是春秋时楚国名将，众所周知的“百步穿杨”便是由他而来。

水浒中方腊的手下庞万春绰号“小养由基”，那才是个真正的暗器名家。这是个杀人不见血的黑手。我觉得“小养由基”的称号摆在他的头上，实在是侮辱了春秋时那个人称“养一箭”的英雄：

“那弩箭如雨一般射???怼？?是有十分英雄，也躲不得呃般的箭矢。可?z水?G六?T?⒆簦?都作南柯一?簟！?

这种屠杀，根本就不符合好汉们之间的游戏规则了。被射杀的六个好汉是：史进，石秀，陈达，杨春，李忠，薛永。

明眼人不难看得出来，水浒其实是厚道而薄佛的。但是，无论是不是出于施耐庵的本愿，他对书中几位重要的道家人物形象的塑造，远远没有对佛家人物描摹的出色。这不能不说是一道败笔。

或许施氏先入为主地将道家人物神化了，因而只注重于铺张他们的法术，却对他们作为世俗的人的一面淡化了。倘若果真是这样，那就未免弄巧成拙了。相比之下，大家看看鲁智深，武松，甚至裴如海，哪一个不是七情六欲具备，骨肉分明的？而再回头去看公孙胜以及他的弟子樊瑞，还有高廉，乔道清，李助等人，他们除了会些呼风唤雨的法术之外，形象几乎都是苍白的。

或许道家真的是不食人间烟火的？

事实当然不是这样的。我估计其中的原因是，当作者偏重于在人物的技术性方面着笔时，他笔下的人物，便不知不觉中偏离了人像特征，滑入了古怪的连他本人也把握不定的异像。

因此，书中出现的几位道家人士差不多都是模式化的，没有多少的人情味。比如像全书开头张天师在信州龙虎山那一会儿装大虫，一会儿装长虫，将洪太尉吓得只剩下半条命。这中间虽然不乏道家乐衷于调侃人世权贵的味道，但那牧童，青牛，笛子的意象，多少总归是版画一样的了。这一切似乎都是为了给后面“伏魔殿”一段群魔窜逃造势的。

读者们被告知，张天师是个不折不扣的仙人。张天师是颇有来历的。明代俗传天下三大姓：朱，孔，张，便是例子。张道陵子孙世袭天师称号，掌理道教，到了明初，朱元璋说了：“至尊者天，何得有师？”遂下诏改为真人。降了一级。

至于罗真人，他的高高在上的半人半神的形象，是通过李逵的一双焦躁的板斧雕刻出来的。当他运用法力将一个在他看来根本就不是对手的莽汉耍弄得服服贴贴之后，他便再次允许他的弟子公孙胜出山了。――此后公孙胜与其说是去解高唐州宋江之围，倒不如说是去弘扬罗真人新授予他的“五雷天罡正法”。而李逵这个至俗的凡人在罗真人看来，对于他的道法的传播，肯定会起到意想不到的推广作用。

说者谓李逵是梁山第一尊活佛，以我看来，这黑厮始终都逃不过是个道童的角色。

虚与真，俗与雅的浑合与对立，在道家看来是辩证的。老子把这一套早就看透了。当然了，公孙胜跟李逵是永远察觉不到这点的。他们都需要偶像来维持精神的生存的。因此他们不得不执迷于对“真”的信仰了。

话说回来，老子的哲学，跟张道陵张天师的道教，纯粹是两码事。

然而实际上，道教在汉代诞生之始，也便将人世界定为两个层面了：一个是俗界，一个是仙界。而道术显然是超越二者中间限度的一个让人望而生畏的非常技术。这种技术深为俗世百姓所推崇信服。我甚至怀疑嘉靖皇帝是阻碍中国现代化进程的罪魁祸首。

著名作家阿城对此深有探究，以为道家与中国历来的平民文化是盘根错节的。我深以为然。当代作家，我只关注阿城跟余华两人。不知阿城如今在何方云游？据说余华在香山一带购置别业了。这是闲话。

其实，摒弃玄幻与法术，我们是不难在梁山的诸多好汉身上找到道家的影子的。好汉们那种种遗世独立的傲岸风度，不就是庄子所钦慕的逍遥游吗？！这个现象，我们在前面已经说的很多了。

宋朝是中国历史上思想空前活跃与成就的时代，诸种学派与宗教都有自己的活动领域，比如信奉全真的田虎与白莲的方腊，都是挂着宗教的牌子大卖狗肉的。宋徽宗赵佶本人干脆就将自己封为“玉清教主徽妙道君皇帝”，算是开了宋末的道风。宣和年间，物质与文化的繁华都达到了极致。然而贫富的分化与宗教的对立，可能也更明显了。只有身兼球星，书画名家，嫖客等身份于一身的道君皇帝，才会醉心于其中，不可自拔。

我想，也只有在这种物华天宝的太平年代，才会产生“招安”这个非常道家化的古怪的名词的。招安对叛逆者来说，是一种体面的妥协方式，而对当权者来说，则是更为体面的抚慰方式。说白了，便是中庸。

亡国之君其实大都是被宠坏的书呆子。道家破坏了儒家以天下为己任的责任感，这是让人相当沮丧的闲话。

宋初道家“扶摇子”陈抟对赵匡胤略定江山的那句饱含玄机的话，一方面肯定了宋王朝的确立，另一方面也奠定了道家精神在宋朝统治脉络中的血份。我以为，道家的精神在宋代得到了最好的体现，包括精神与凡俗上的。陆，程，朱等人精神的借尸还魂与门派纠结，这里就不想多说了。

只说凡俗的。

公孙胜为什么在梁山上能排名第四？说白了就在于他是以得道高人的身份出现的。在江湖上，像他这样模棱两可的形象，最容易在关键时候定夺局面。后来江湖上诸多的风雨，似乎也是因他而生的。在“芒砀山”收拾樊瑞之后，宋江让樊瑞拜他为师，让公孙胜传授“五雷天心正法”与樊瑞。这无疑是个刻意的布局，也算是个广告。它为后来天降神碑埋下了伏笔。公孙胜绰号“天闲星”，樊瑞绰号“天然星”。闲然，化外之人了。

在对道家精义的理解上，刀笔吏出身的宋江，远比只精通道术的公孙胜要强得多。公孙胜出场时还是一付好汉的样子，他的最精彩的留影，便是在晁盖庄门外绿槐树下，拒绝接受庄客们微薄的施舍，将十几个庄客打得东倒西歪。“他道貌堂堂，威风凛凛，身高八尺，生得古怪”。作为一条好汉，他具备了所有的条件。我后来百思不得其解的是，公孙胜为什么要来趁打劫生辰纲这趟浑水的？尽管他说是给晁盖送大礼来的。――在江湖上，晁保正不但以仗义疏财著称，还莫名其妙地被理解成有劫财的动机。晁盖绰号“托塔天王”，也算与道家有缘。

不过，从“俗”“真”两道来说，公孙胜的姗姗来迟的情报对于吴用的抢劫布局几乎没有什么影响。或许他的到来，只是起到一种平衡作用。然而从对道家的真意看来，他还是躲不过自己的欲望的。因为当初你有了一念之差，以为金钱算是玩意儿，兴冲冲地来向晁盖报信。这说起来是很俗的一件事，却未必不是“真”的。

因此，后来他回归道家真藏去了，宋江他们则受招安了。施耐庵在结局里暗示，人世之繁华与波折，终将归于虚无缥缈。这个意念，是中国古代小说的一成不变的精神。

话说回来，人生难道不也是如此吗？

公孙胜与吴用的初次见面是很有趣的：

只??一棍人?拈w子外???⑷??恚?劈胸揪住公?O?僬f道：“好呀！明有王法，暗有神爨，你如何商量呃等的勾??？我??得多?r也。”??得呃公?O?倜嫒缤辽?。*

仅凭公孙胜被吴用兜胸抓住，吓得面如土色这情景，你还能想象得出来后来他呼风唤雨的力量吗？！我的解释是，公孙胜此时是刚刚出道的，没有什么处世历练。不然，倘若他拔下背上的那把松纹古剑，情景可能就大不一样了。但即便是小说，也不会让你假设的。

不过吴用考虑到了这一点。他这么一把握，等于攥住了公孙胜的脉搏。

我觉得，水浒中只有宋江和吴用才能称得上是真正的道家。宋江在获得了九天玄女娘娘的兵书后，他在政权的巩固上，与吴用相依为命，其中奥妙，可能也只有九天娘娘说得清了。这里按下不表。

*注：有一个愿望，想到台北去逛书店。网上所有简体字的水浒版本，都是删洁的。

网上的简体都是删节的？指的什么地方？要是洪太尉一节，我看是有的