主题：柴玲入教 -- dahuang
“在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”
人人都应该听上帝的话，可是没有人能做得到这一点。（基督徒也是罪人，不过是得救的罪人）。通观圣经从亚当到信心之父亚伯拉罕到雅各（以色列），到大卫王再到彼得，除了耶稣以外没有一个人没有污点。圣经中对这些主要人物所作的错事丑事从不避讳，就是要告诉世人：世界上没有好人，只有罪人。这也是为什么人需要被救赎。但同时圣经整本又在传达一个信息那就是这些罪人因着对上帝的信心和对救赎的盼望，（不认罪悔改，是不会对救赎有盼望的）上帝并没有放弃他们。
爱自由你太堕落了！！
你一句，我回好几句不对等呀
回答很简单：对！
我知道你也许会后续问：那你怎么解释<某现象><某历史事件>。。。？这样吧，就象我在爱自由:好吧里说的，两千年以来挑战圣经和基督信仰的才智之士很多，可基督的信仰至今没有灭亡，信基督的聪明智慧之人也不计其数。你所要问的问题不大可能超出FAQ之列。这些问题的答案要么可以直接在圣经里找到要么已被比我在基督里成熟的多的人回答过。
带着一颗谦虚开放的心态，你自己多了解一些基督的信仰，去寻找你问题的答案，好吗？
基督说：寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。
愿神祝福你！
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)
我找不到答案啊，我可以问你吗？你千万别跑啊，我会失望的。
凡是不受割礼的男子，都必须除掉。（创１７：１４）〔由此看来，今天的
中国男人，百分之九十九点九九都是该杀的。）
行邪术的女人，不可容她存活。（出２２：１８）〔中世纪时大肆屠戮所谓
的女巫，根据大概就在此了。今天的巫婆、女气功师之流，自然也都该死。）
偏向交鬼和行巫术者，死。（利２０：６）〔看来神汉、男气功师们也逃不
过。〕
星期日是安息日，敢在这一天工作者，死。（出３１：１４，３５：２）〔
看来在星期天仍然勤勤恳恳去上班的无数海外中国学人也都该杀。〕
咒骂父母者，死。（利２０：９，太１５：６）〔你要是跟父母顶嘴，一不
小心说漏了嘴，得，大难临头了。〕
自然，上帝同样在乎人们骂不骂他：亵渎耶和华的名字的，用石头打死。（
利２４：１６）〔上帝啊，我已经说了“杀人魔王耶和华”了，只好闭眼等着石
头砸下来了。〕
以色列人，或以色列人中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，处死。（
利２０：２）〔上帝怎么那么在乎以色列人的婚姻？〕
曾经有教徒为中世纪的屠戮异教徒辩解说：他们不是按圣经行事的，因为圣
经宣扬的是爱，不会宣扬对异教徒的恨。这样的教徒，大概是从来不读圣经的，
中世纪的基督徒，比今天的基督徒对上帝的律法要忠诚得多：
祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。（出２２：２０〕
对于异教徒，要把他们全部杀死，连他们城里的牲畜都要用刀杀尽。（申
１３：１）
如果你的同胞弟兄、儿子、妻子或有过命交情的朋友引诱你信别的神，你要
大义灭亲，先下手把他们统统杀死。（申１３：６）〔幸好，我只是引诱别人不
要信神，没有引诱他们信别的神。〕
自然，上帝对人类性行为更是乐于管束，以死威胁：
凡与兽淫合的，不管是男是女，总要把他治死。（出２２：１９，利２０：
１５，２０：１６）
男人与男人发生性行为的，处死。（利２０：１３）〔男同姓恋者，全部该
杀！）
新娘子被发现不是处女，没有贞洁的证据，用石头打死。（申２２：２１）
〔各位现代女性，千万别结婚！〕
与邻居之妻行淫的，奸夫淫妇一起治死。（利２０：１０）〔不仅仅是朋友
妻不可欺，而是邻居妻，不可欺，而且连女方也处死。〕
还有管得更宽的：与有夫之妇私通的，奸夫淫妇一并治死。（申２２：２２
）
与继母行淫的，二人一起治死。（利２０：１１）
与儿媳行淫的，二人一起治死。（利２０：１２）
人若娶妻，又娶了岳母的，三人一起用火烧死。（利２０：１４）
人若取姊妹，无论是异母同父还是异父同母，一起杀死。（利２０：１７）
妻子来月经的时候同房的，夫妻一起杀死。（利２０：１８）〔这也管得太多
了吧，至于吗？〕
祭司的女儿若行淫，用火烧死。（利２１：９）
若有处女已许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，要把这二人一起带到城
门，用石头打死。（申２２：２４）〔做女人真惨，左右是个死。〕
若男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，将男的治死。女的姑且念
她孤立无助，就饶了她。（申２２：２５）
这可都是上帝亲口颁布的律法，如果你胆敢不遵守会怎么样呢？上帝就诅咒你
要吃自己儿女的肉！（利２６：２９，申２８：５３）〔要是上帝的诅咒灵验，做
今天的基督徒们的儿女可就惨了。）
我已经说过了，你的这些问题都不新鲜：爱自由:兄弟
再说几句也不妨。
关于割礼和安息日之于非犹太人请阅读圣经使徒行传11,15章,罗马书2,3,4章,哥林多前书第七章, 和四福音书中耶稣的事迹(安息日行神迹)
关于死：“人人都有一死，死后且有审判。”你列举的死和老死病死从生和死的角度有本质区别吗？人本来是有永生的,可为什么会死？就是因为人的罪。如果神是公义圣洁的.他不能容忍你列举出的那些行为,难道很难理解吗?
人性,什么是人性?人性不是败坏吗? 按自己的私欲而行.卑鄙是卑鄙者的通行证.
请不要断章取义。你举的这些条例皆出自摩西五经是神给当时还在旷野中的犹太人颁布的律法.如果世俗的世界都能遵守这个律法,那么这个世界会好很多.可惜人们做不到.保罗说:"所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。" 正是没有一个人能够做到,所以人才需要救赎!
关于对律法和人的关系请阅读罗马书,加拉太书.
我知识有限,回答得又仓促.答案离完善很远。如果你真心想寻求答案，请继续求索。恕我直言,请怀着开放谦虚的心态.
愿神祝福你！
“割礼和安息日之于非犹太人”
你的意思是犹太人不行割礼还是得死？
“人本来是有永生的,可为什么会死？就是因为人的罪。”
就是说神如果说人有罪，人就得死，对吧。
“请不要断章取义。你举的这些条例皆出自摩西五经是神给当时还在旷野中的犹太人颁布的律法.如果世俗的世界都能遵守这个律法,那么这个世界会好很多.可惜人们做不到.保罗说:"所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。" 正是没有一个人能够做到,所以人才需要救赎!”
你的意思是人不遵守这些律法，所以人得死，这是神的意思。
又说人需要救赎，但是人都被神杀死了，怎么救赎，神再把人复活？
如果你觉得我理解的不对，不吝赐教，谢谢！
说句实话我的水平很有限，很多问题回答不好。你最好能边读圣经边请教你附近的牧师或是成熟的基督徒,读一些解经的书籍。
试回答如下：
Q:“你的意思是犹太人不行割礼还是得死？”
A:割礼乃是神与他的选民犹太人立约（旧约）的标记。有着历史的意义。割礼对于当时在旷野中的犹太人很重要。在当时的情况下如果犹太人清楚的知道这是神的命令，但是还要悖逆，按律法是要被处死的。世俗世界里尚且讲究军令如山，而且犹太人当时就是军事化的组织。割礼是个形式，受了割礼不代表得救。耶利米书说：“耶和华说，看哪，日子将到，我要刑罚一切受过割礼，心却未受割礼的”。我的理解犹太人受割礼的意义一个是纪念旧约，一个是对神的顺服。保罗说：“因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。”
Q: “就是说神如果说人有罪，人就得死，对吧。”
A: 当时亚当和夏娃在伊甸园中,神对他们有言在先,吃了禁果就是死.所以人作为亚当的后代,生下来就是有罪的,就注定是要死的.神给人准备的救赎计划是让人通过基督得到重生.
Q: "你的意思是人不遵守这些律法，所以人得死，这是神的意思。
又说人需要救赎，但是人都被神杀死了，怎么救赎，神再把人复活？"
A: 不是人不遵守,而是人遵守不了.保罗不是说律法本是叫人知罪吗? 如上个问题所述,人是都要死的.神的救赎计划是基督替罪人而死,让信他的得到永生.重生得救的基督徒是先是灵魂得救,肉身在最后大审判后复活.(参见启示录);不是人人能够得救,因为有人选择信并且认罪悔改,有人选择不信.
“感谢主子，奇迹般地，我活了下来。”
也许主子本来想把她打扮成哥白尼来着.....
1. “你的意思是犹太人不行割礼还是得死？”
就是说犹太人不行割礼还是得杀死，那么非犹太人不行割礼得杀死吗？
2. “所以人作为亚当的后代,生下来就是有罪的”
这个不对啊，犹太人可以认为亚当夏娃是祖先，我们中国人又不是
亚当夏娃的子孙，犹太人跟上帝的事情管我们什么事情啊？
再说了，现在也不兴祖先不守约定，后代也跟着受罚的。
3. 就是说人不信主的不得永生，这个无所谓。
那么上帝主动把不信主的人杀死是为什么哪？
特此通知。
阿门。（结尾是这样的么？）
真不容易。
佩服柴女士一个，先。
（然后踏上一只脚）
哥白尼侥幸逃过了
人家不是感谢过主带给了他丈夫，子女，blabla。。。
所以归根到底都是主的功劳，没有主指明那条阳光大道，又怎么奔入美国爸爸的怀抱呢。