主题：【原创】信仰之门 -- 华恩
一
信仰之门。门内站着基督徒，门外是非基督徒。门内的人眼里，常常有那同情的目光，门外的人最厌恶这个：我活得好好的，同情我干嘛？！
门外的人从来没见过那门内的世界，潇潇洒洒地活着，一边嘀咕：这些笨蛋，把自己卖给了神，真不会享受世界。还想让我进去，脑子有病。傻子才做那事！
门外人的眼里，门内的人肯定是被洗了脑，要不怎么跟文革中那些手拿红宝书，早请示，晚汇报的人一样呢？
二
门外的人常说，门内的人都是受过沉重的打击，精神不堪重负，
所以不得不进门去拜一个想象出来的神，忏悔那幻想出来的灵魂。
13年前，华恩站在门外，潇潇洒洒地度着日子。
被门外人不幸言中的是，华恩当年经历了人生中的大变故：父亲去世。
父亲去世前，遭受过很多不公的待遇：从乡下进城的父亲，摆了个菜摊，因为是无照营业，黑白两道的人都可以心安理得地掀翻他的菜摊。
父亲为了逃避乡下不胜体力的苦工，进了城，或许在他心里，会叹到：那是另一个火坑。
父亲逝后，妈妈详详细细地告诉华恩这些。华恩感到愤恨。后来的许多年，在北理工的中心花园里，白天和黑夜，常常可以看到华恩踌躇的身影。生与死，报仇的欲望，萦绕在华恩的心里。
三
尼采尽情嘲笑基督徒，他们的软弱，他们在黑暗中的祷告，他们的幻想，在尼采那里，成了笑柄，门外的人也跟着哈哈大笑。华恩站在门外，深深地被尼采的话吸引：世界上，还能有这么有力的思想？！
少年维特的烦恼，也成了华恩的烦恼。写完少年维特的歌德，说他好象死过了一次，又重生了；华恩没事的时候，也在7号楼的阶梯大教室里，不停地写啊，写啊，写完了，就好了。都说人有求死的欲望和求生的欲望，把那求死的欲望付之文字，才可以跌跌撞撞地继续走下去。
华恩要逃避那近在咫尺的死，于是努力经营自己的生。直到被失眠找上。白天黑夜过去，华恩的心都醒着：没有平安。
四
华恩不得已，找到一位进了门的人。要解决失眠的问题。
圣经，华恩努力地学习，因为觉得里面有安眠药。
华恩不知道，那位进了门的人，当时却是想出来的。
华恩把自己犯过的错，都悔改了，包括那些难以启齿的事。谁知门内的人却想把华恩那些难以启齿的事封印存档，长期保存。
华恩吓坏了，这些事，告诉你，我已经鼓起很大的勇气了，要是再让别人知道，我还有什么脸活下去。
后来才知道，这位门内的人，当时也心浮气躁，犯了大错。被门内的其他人大加谴责。
五
保罗是个中国人。在华恩潇潇洒洒度日子的时光里，保罗是华恩天堂般岁月的见证者和分享者。
保罗也是门内的人，常常邀请华恩去门内看看。
保罗眼里，华恩是个天生的做牧师的料子。
保罗不知道，华恩最瞧不起的，就是牧师，天天神神叨叨的，要别人给钱才能活下去。
还有中世纪那些蠢得像猪一样的传教士，非说地球是世界的中心，被实在的人戳穿了谎言，还恼羞成怒，把人家烧死。
华恩想想这些人，就觉得卑鄙。牧师，那还不是一丘之貉。
华恩却很喜欢保罗。保罗会写剧本，还会演。教会圣诞节的节目，如果没有保罗，是撑不下去的。
尤其是一次圣诞节上，保罗演三博士朝见圣婴。保罗刚一出场，华恩就心里惊讶，这哪是地上的人，这是天使才对。
保罗也是因为失眠才进门的。每次，保罗跟华恩说到他睡的第一个香甜觉，华恩能很明显地感到他的兴奋和感恩。
六
后来，不见保罗了。说是与教会的头头发生了严重冲突，回沈阳了。
华恩也能睡个安稳觉了。宗教成了华恩的鸦片，无论怎么样，这个不能丢。
其实华恩不信，但是华恩不想失眠。
七
毕业后的华恩，考了清华大学经济研究所。笔试通过了，面试时却出现严重失误。泡汤了。第二年，华恩继续考了北大光华管理学院，上邹恒甫的课，学习场所是北大和北京图书馆。这一次，是连笔试都没通过。
遭受沉重打击的华恩，不得已，进入社会，回到湖南，在一家报社谋了一份记者的差事。
离开北京前，一个门内的人送给华恩一张明信片：亲爱的华恩弟兄，在你的人生中，我们看到了上帝的作为。
我们相信上帝会继续引导你。
华恩苦笑着，把这张明信片随便塞到了某个地方。
八
报社是个小社会，尤其这家报社有末尾淘汰制，逼着记者门每天得蹦紧了神经，东奔西跑。华恩因为有经济学的知识基础，做了该报的经济新闻记者。不用说，一直逃避进入社会的华恩，有很多的东西要学。
长沙城有个城南堂，华恩觉得有宗教需要的时候就会去。
于是，某天一个灰头土脸的陌生女人对华恩说，他们有个福音小组，问华恩参布参加。华恩参加了。长沙人随性，跟在北京遇到的门内的人不一样。不过，每次，这位陌生女人讲道，华恩能明显地感觉到她的紧张感。其他人似乎对她的说辞也不怎么耐烦听。
华恩觉得这是个问题，如果大家在一起，却没有什么收获的话，那么在一起，又有什么意义呢？这个想法一直萦绕在华恩的心里，后来，某个房产商纠集一伙商家去北京，因为是商业行为，华恩随行。见到了以前认识的在北京的门内的人。于是一起祷告。
再回到长沙。似乎水到渠成的，这个小组就解散了，华恩和几个对圣经较熟悉的人做了圣经老师。从来不祷告的华恩现在开始祷告了。
而那位一直躲躲藏藏的上帝也现身了。华恩似乎有求必应。
一天晚上，同一小组的一个人给华恩打电话，说他要学习圣经。华恩很高兴，问为什么。那位说，你以前跟我们都是一样的，一起聚会，说句话都说不出来，现在怎么变得这么生龙活虎了。
华恩自己其实也感受到了。那死气沉沉的生命，似乎在里面苏醒了，迸发出来。于是，周围的人，都感觉到了。
有一段话这样说：“兴起，发光。因为你的光已经来到，上帝的荣耀发现照耀你。”这是使徒保罗的经历。
一个真基督徒，不可能是尼采笔下那样死气沉沉，靠幻想安慰自己的人。
基督教精神对现时的国人性格心理会有颇多助益之处，被基督教精神沐浴的中华民族在未来定将焕发起新的生命力。
附注：这里说的基督教兴起是指文化上受到基督教精神的影响，受基督教影响的国人如受佛教影响的国人一样，不会成为西方人，中国人的基督教精神也不会同于中世纪的欧洲人或者现在的美国人，中国人还会是中国人。
但凡有自己执着而信的，是不会去信宗教的。比如大儒，比如TG里面忠诚的信仰者。
不过，有组织的胜过无组织的。
团结在基督周围的人们有更大可能K掉单溜的个人。
不过，信教的人会认为这是神的力量，而不是集体的力量。
自己入了门就好了，让别人都知道就免了吧。 要不问问铁手可不可以给兄弟姐妹门开个私密空间？
广场过客听了不舒服也怪可怜的不是。
现在财力雄厚，势力惊人，美国的未来就看摩门教了，而这就是组织的力量
你的某些言行终于有了明白的解释。
很多人被基督教沐浴地性格心理格外扭曲，成为偏执思维的代言人，时不时显露他们的自私冷漠自大。这不一定是基督教的本意，只是该宗教的糟粕更容易把人的弱点放大，更具侵略性吧。
再看一遍，啧啧，真是赤果果啊。不过我相信某宗教徒的虔诚，虽然有时会批些不同的外衣，但一有歌颂宗教的机会，就一定得说点真心话的。
没经验了，蛋以后补啊。
我觉得楼主只不过是写了一点自己的经历、心路历程之类的，只是恰巧通过与宗教有关的活动获得了一点益处。楼主自己都说自己是不信的，这哪里有传教的意思呢？
我觉得不需要太敏感。到河里传教是不应该被允许的，但不能一点跟宗教有关的字眼都不让提吧？
个人内心的苦处，没经历过的人是很难有共鸣的。人家写在这里，看了没有感觉，不理会也就是了。
倒没有不让人说话的意思。
个人家庭生活曾被里边描述的宗教行为打搅过，所以不喜欢。 既然看到了，表达一下个人感受应该没问题吧。倒是想不理会来着，憋得难受，修养不够，望见谅。
宗教是比较个人、私密的行为，宜与主动有交流愿望的同好于私密处交流。西西河要同意，谁也管不着。
己之蜜糖，他人毒药。 要是不在乎别人的感受，那广场交流也没人拦得住。
认识自我，并且逐渐实现自我的过程。
陪着你的，不是什么虚无缥缈的基督，只是你想成为的自我和偶然得到一点爱和温暖并不断积累的自我。爱和温暖本身，足以唤醒一个自我，也足以成为一个自我的支撑。
值得一提的是，基督刚好和自我意识是相反的。但是你把这个自我意识用来荣耀基督，让我想起那个悖论，民主的投票选举一个君王剥夺自己民主的权力，这很有趣。
我感觉自己像是华西村出来的。
最烦的就是宗教狂和骗子。