主题：【原创】捂住眼睛看世界之阶级仇民族恨 -- 抱朴仙人

维护自己的利益。

所以，他们不这么说，才是奇怪。

那你的大爱什么呢？

读了你前后矛盾的文章，我还是为你悲为你哀

指的是你要求别人站在战争受害人的立场上回答问题的行为，和我请君入瓮时你又不愿意站在战争受害人的立场上回答问题的行为，这两件事中体现出来的你的假惺惺。

基督教历来只讲因信称义，信了，你就得救了，而且得救不得救看且仅看这一条，跟爱不爱完全没有关系。人被救赎，是因着信，信才是基督教信仰的核心，而爱不是。就算要爱，第一是爱上帝，第二才是爱人。如果你不信，再有大爱也不可能得赦免。得救是恩典，是“白白地给你”的。你自己做得再好，跟得救没有任何关系。不是说你爱得好，上帝就给你个得救的奖品，爱得不好就得不着。不是这样，而是因着信，毫无理由的信，好，得救了。

有讲因爱称义的基督教教派吗？也是有的，这就是中国共产党领导下的三自爱国教会。比方说丁光训主教，就是说“因爱称义”的。但是很多基督教会就骂他是异端啊，说应该是因信称义。全世界那么多的基督教教派，说因爱称义的，就只有中国共产党领导下的三自爱国教会。雷锋啊白求恩啊，多好的人，多有爱，因爱称义，那也就得救了；如果是因信称义，那就不行。所以如果谁要说爱是基督教信仰的核心，你就得信中国的三自爱国教会。就这么回事。

神话啊

爱化解仇恨，这就是大爱，为逼迫你的人祝福，咒诅你的，你要祝福他，当你这样行的时候，你的敌人都变成了朋友

当然国家大事我不懂，但是我懂得这个原则，所以即使我经过苦难，还是笑着的，还是受到祝福的

你对于基督教的教义确实理解地很好，尤其是将爱放在信后面这一点

另外对于爱的理解也有问题，比如说，普遍认为爱就是付出自己，不求回报，但是如果一个人只懂得爱别人，不懂得爱自己，那她/他还是不懂得爱

本质上讲，信和爱这二者并不矛盾

但是信了之后，再深入地往下发展生命，还是爱的问题了，你只信了上帝，没有行动，那还是只有信心，没有行为啊。

信上帝的什么，信上帝存在，信上帝是爱，是喜乐，是创造者，所以一个真正信上帝的人，他/她势必还是要去爱

“日本人告美国政府也告了40年”“只看越南人自己的本事”这是我站在战争受害人的立场的态度，我站在越南战争受害人的立场也是法律解决，要持之以恒直到胜利，不要采取极端方法，我不会更加激烈。你认为这种温和的态度就是站在美国政府立场？

如果你是战争受害人，你是愿意按照战争法的控告能够顺利地进行，赔偿能够及时到来，还是有人跟你说“那就看你的本事了”？两者是一致的，我都接受。

“美国都没宣战，帐都记南越身上”这是我从法律角度的说法，既不是越南人立场，也不是美国立场。

“毕竟我不是战争受害人”是说我只是口头支持，不会行动。

现在的事实是，法庭是美国人开的，越南战争受害者根本就没有得到赔偿，我不知道有几个越南战争受害者接受你的这个立场，“只看自己的本事”。越南战争受害者还真体贴美国啊。如果替别人站立场那么轻松，那么我的立场早已经跟你说了：

你要是家里有人在战争中被杀了，我绝对支持你去和敌方法庭打官司，当然打得赢打不赢就看你本事了。不过如果是我，我是要报仇的。

让别人站立场是有问题，人与人的千差万别，站相同的立场不会有相同的结论。

我也会报仇，不过是通过法律，不管时间多长，我不会采取极端方式。

现在越南战争受害人没有得到赔偿了，只要持续努力，迟早会有结果。如果采取极端方式，像埃及的兄弟会杀害美国游客，越南将会受到更大损失。

不论是被波兰人杀的苏联人，还是被苏联人杀的波兰人，不论是被还乡团杀的红军，还是红军杀的还乡团，死前心里想的既不是“同伴们，要为我报仇啊”，也不是 “要宽恕啊要宽恕”，应该是“我要活着”。如果他们中有人犯罪，无辜者应该是“怨有头债有主，要搞清楚”。对于罪犯就按罪量刑。