主题：【原创】捂住眼睛看世界之阶级仇民族恨 -- 抱朴仙人

饿滴神啊，这得多少通宝啊？——俺听见老铁的钱袋子叮当乱响了

狼和小羊的故事　　

狼看见一只小羊在河里喝水，他想用了什么巧妙的口实把 他吃了。因此他站在上游，责备小羊，说把河水弄浑了，不让他喝水。

小羊回答说，他是紧靠在河边喝着，而且站在下游，也不能把上面的水弄浑了。 狼得不到这个口实，便又说道，“但是你去年骂过我的父亲哩。”小羊说， 那时他还没有生呢。狼对他说道，“反正不是你就是你爸爸。”

不要站在国家立场，站在战俘个人立场想。苏联和波兰战俘的想法是一样的。

当你是战俘，你是否也认为报仇是正常的

鲁肃吊孝？吊谁啊？

关羽？大耳朵就没给他机会；

刘备？那是去陪葬吗？

俺记得有出名剧叫《诸葛亮吊孝》，是不是搞混了？

道理很简单，有的话能讲，有的话不能讲。你这已经掉到为了证明自己而去不择言辞的强辩的地步了.

请你再看看你一直在说的，和你刚才说的，真的是一回事么？

而且按照你的说法，好像他说的还挺有道理似的，俺觉得不智。

淞沪战役中的死伤是双方战斗过程产生的，和屠杀俘虏完全是两码事。其间差别好比拳台上的拳击表演同成年人殴打幼儿园小朋友，完全不是一码事。

所以anubis得辩解不成立，他混淆了失败者和战斗者的区别。

但是我个人是不能接受这种说法的，即使是辩论，原因就是你所说的，尤其是在南京这个事情上。

花仙人。

假使百千劫，所做业不亡；　　

因缘会遇时，果报还自受

先说一件“波琉璃王诛释种”的故事。

　　琉璃王是迦毗罗国的邻国国王，一次忽然发动大军前来攻打迦毗罗国。这场战争从世俗眼看是有一定远因的。原来琉璃王是迦毗罗国释迦王族的外甥。按说有这样的亲情是不应该发起战争的。但是也正为有这种亲情才种下了这场战争的远因。琉璃王的母亲是释迦佛母族亲王蹻陈如家里的一名婢女。当时琉璃王的父亲很信仰佛教，皇后因病故去，于是派使臣去迦毗罗国向释迦王族求婚。但是释迦王室贵族对这个小国王看不起。谁也不愿把女儿嫁给他。当时佛的母舅蹻陈如没有女儿，家里有一名聪明美丽的婢女，为了顾全大局维持邻国的友好关系，就把这名婢女作为自己的女儿名义嫁了过去，被立为王后。后来生了波琉璃。当波琉璃十一二岁的时候，父王为了使他增长才干，就命他去外祖父家与释迦族的皇室子弟们一同学习。波琉璃对于释迦皇族的规矩不太了解。一天竟坐到释迦佛的宝座上去了。这个宝座除了释迦牟尼以外，任何人也不许坐的。释迦族的王子们见了非常气忿，就把他从宝座上拉下来打了一顿，教训了他，并在言语中辱及了他的母亲。印度的等级制度非常严格，婢女是平民贱女。王族对之是很轻贱的。言语之中流露出下等轻贱的语言，使波琉璃非常难堪。波琉璃不能忍受此辱及生母的奇耻大辱，一怒之下，带领下臣回国。立誓必灭释迦族，雪此奇耻大辱。这就是这场战争的远因。　

后来波琉璃的父王去世，波琉璃继承王位，精心练兵，兼并小国，国土扩大，兵力强盛。于是发兵前来攻打迦毗罗国，灭释迦族以雪前耻。迦毗罗国抵挡不住节节败退，一下包围了王都。当时佛正在患头疼病，释迦族及弟子们三次求佛救救释迦族的大难，佛也没有答应。王城被打破了，佛弟子大目犍连见形势如此危急，就把释迦族500人以神通装入钵内，置于云端。大兵进城以后血洗释迦王室，集体坑杀宫女上千人，非常残忍，然后引兵凯旋回国，并未占领迦毗罗的国土。　　

大兵过后，佛弟子们对于佛的这次对亲族的劫难不管不顾很不理解，齐来问佛为什么如此。佛命大家都坐下来， 先给大家讲了一段久远的故事：　　在很久远很久远的年代以前，有一个很大的村庄，村边有一个大池塘。有一年是荒年，颗粒无收，人们没有吃的，村里人就拿网、罗、筛子都到池子里去捞鱼。天旱水浅，鱼也容易捞，把池里面的鱼鳖虾蟹螺蚌等等都打捞净尽了。连一条八九尺的大鱼也打上来了。全村人人吃到鱼鲜美味，只有一个人没有吃也没有打捞鱼虾，是一个三岁的小娃娃，他看到大鱼的嘴一张一张的在动，觉得很好玩，就用一根树枝打了三下鱼头。经过若干年代的轮回转世。今天，那村里的人都以共业转为释迦王族了。你们知道吗？波琉璃就是那条大鱼转世呀。他所率领的军队就是池子里的鱼鳖虾蟹螺蚌等所转，所以生有一股业因怨气，来灭释种以报宿怨。那个打了鱼头的小孩子，不是别人，就是我呀。因此我也头疼了三天。因我未捕捞、未吃鱼虾，所以不欠他们的血肉和生命。这是所造的定业之因才有这场浩劫惨祸呀。这就是所谓的“定业难逃”。佛也管不了定业。这时，大目犍连从云端取下钵盂一看，里面的释迦族人都化为血水了。真是定业可怕，定业难逃。善哉。