主题：【原创】新疆行见闻 -- 细密

要坚持民族混居。

兵团必然要走向市场，按照市场经济的原则来运行，兵团的第二第三代必然要发生大规模的自由流动，必然会分化、各自选择不同的人生道路。在新的形势下，已经不能寄希望它继续担负原有的军屯角色了。中国历史上搞军屯是有传统的，但是这些军屯在延续了几十年之后，又都无一例外地，要么转为民屯、要么因为军户大量逃亡而形同虚设。新疆农垦建设兵团已经延续了五十多年，也到了发生深刻变革的历史分界线上，不可能背离这条历史的周期律。

首先，肯定是不能用强制手段把兵团的第二代第三代强制捆绑在这个机构中，封建时代的军户制度尚且做不到、今天更是做不到。其次，如果要用经济手段把人捆住，又面临一个经济负担的问题，其实这也是中国历史上很多军屯被主动裁撤的关键原因，这也是无法长期维系的。再次，用淘旧补新的办法维持旧体系，也面临复杂的利益调整问题，很难处理，甚至可能导致“新”、“老”兵团人之间严重的矛盾冲突。

顺应潮流，把兵团转变为一个按照商业规律运作的大农业集团，类似黑龙江农垦集团那样按照公司模式运作的农、工、商联合体，或许是唯一可行的出路。时代变了，已经不可能把兵团建立初期被赋予的军事、政治职能原封不动继承下来，不如顺水推舟，让兵团扮演新的角色、发挥新的作用。

不要光是向新疆迁移内地移民，应该改为鼓励双向交流，一方面是继续用各种手段向新疆输送短期和长期内地人力资源，帮助新疆的发展、加强新疆抵抗“三股势力”的能力，另一方面鼓励新疆的少数民族群众到内地打工、经商乃至定居，一方面可以改善他们的生活、拓展他们的眼界，另一方面也有利于缓和新疆的生态和社会压力。

民众是不会忘的

可怕的是那些拿着外国的钱进来传教的，比如摩门和南棒。

这要视乎兵团不再承担的功能由什么人来接手了。现在来看兵团原本承担的负荷并没有太大的减轻（安全支出任务依旧），但是额外的负担出现了（社保）。能否理顺有待观察。需要军屯的地方往往不是良地，良地自有民众去开垦，无需多加干预。不逃亡才怪了。

在经济上看自然资本化公司是一条出路，但是若果没搅清原有关系的交接，结果未必就是好结局。不过新疆的稳定并不单纯寄托在兵团上，即使兵团出了各种问题，也未必影响大局稳定。

说不好会把兵团跟在疆的不少国有企业部门重新组合成新疆有限公司这样的巨无霸，学习ATT在不少国家的作派。

太伤心了，5555555555555555

去掺和什么呢？ 辽宁也是，自己的沿海经济带和沈阳经济区都是需要大把银子四处找钱的，跑去那里干什么？ 山东，江苏咋没出面呢？ 想不明白。

多谢老兄

比如娶回族女人，以西北地区的回族女人而言，只要她离开家乡生活，只要本人愿意，结婚是没啥大问题的，但若在她家乡附近生活，那麻烦就大了去了。

语言可以学，肉时间长了习惯了就好了，但朋友群，亲友群的影响，那是很难改变的。其实你说的维族汉语普及的问题，我觉得更多的恰恰属于环境影响的范畴。

比如歌手洪启是维族，但他从小被汉族养父母抚养长大，所以在认同方面就一点问题都没有

环境是最大的决定因素了。

北疆五六十年来，已经很稳定了。南疆还要努力的。

我有关系不错的哈萨克朋友。

这个朋友在路上遇到同事的儿子，打招呼用的是汉语，我说怎么回事，他说这小伙子的哈语已经不灵了，就不难为他了。类似的例子在维族的朋友那里也有。一个在喀什做过生意的朋友说，在七五以前，他到了乌鲁木齐抓住一个维族小伙子用维语问路，结果这小伙子一脸惊讶，说我一个维族人维语还没有你汉人说的好。何也？喀什这个地方，不会维语没有办法做生意，同理，在乌鲁木齐掌握汉语是第一重要的事情。

之所以说现代化不说汉语化，说老实话，俺觉得其实普及维语也不等于破坏对中国的认同，宗教和极端主义滋生的土壤是经济环境而不是语言，看一个现象就明白，为何法轮功会在东北兴起？为何基督教会在农村疯狂传播？

将维语和谐化比起用汉语淹没维语可能效果要更和缓更长久，比如，使用回鹘文字或者拉丁文字替代阿拉伯字母书写维语，推广维汉双语对照课本，等等。