主题：【原创】见闻：太极拳也要练站庄 -- 老平
(陈小旺的图片）
有网友问练太极拳要不要站庄？我的回答是要的。这个回答不是出自我的练拳经历，我没有练武术，答案是来自下面的见闻。
见闻一：庞老师练太极拳的经历
当年我在学校学气功和整体观知识的时候，主讲老师是庞明先生，他是武术、气功明家，也是混元整体理论的创立者。在讲课的时候他曾经谈到自己早年练太极拳的一些经历。
庞老师年轻的时候开始学练太极拳，先跟一位太极拳师父练拳，很是下功夫，长进也快，有时候师父不在场，就让他带着师兄弟们一块练，应该说练得不错了。后来师父故去，他向另一位师父学拳，那位师父是杨式太极拳的高手，他让庞老师打了一套拳，看完后说：全不行，拳甭练了，站庄去吧。
庞老师就把原来练的东西放下，从站庄重新练起。几个月以后腰松开了，他的师父才开始教他练太极拳，练的是108式的太极拳。庞老师说站庄松腰后再练太极拳，力度跟以前是不一样的。他说练功夫不在于学了多少套路，而在于身体里面有没有产生相应的变化，会做动作不等于学会了功夫。所以他特别强调功夫要从基础练起，欲速则不达。
见闻二：陈小旺的练拳感受
若干年前，我在澳洲墨尔本参加一个中国文化研讨会，会上认识了一位从悉尼来的华人。在交谈中知道他搞气功、周易，还教当地澳洲人练太极拳。他练的是陈式太极拳，他是陈小旺在澳洲教的早期学生之一。
陈小旺是陈式太极拳的四大金刚之一，他是在上世纪九十年代初移居澳洲悉尼的。刚去的时候言语不通，人生地不熟，一些向陈小旺学拳的当地华人对他的生活和教功提供了帮助，这位悉尼朋友就是其中的一位。
这位朋友说有一次在公园里练拳，当时就他们俩，练完一段以后坐下聊天。聊了几句陈小旺忽然问他：你知道这些年我的功夫是怎样来的吗？朋友摇摇头。陈小旺一脸正经地说：是站庄站出来的。朋友瞪大了眼睛：太极拳的功夫是站庄站出来的？陈小旺点点头，然后说：你想把太极拳练好，就应该站庄。
这位朋友从此对练太极拳有了新的认识。在会议休息期间，我看见他在指点学生练功，他的学生是跟随他从悉尼过来参加研讨会的，那些金发碧眼的澳洲人有的在打太极拳，有的在站庄。打太极拳的潇洒自如，站庄的旁若无人，把冷眼旁观的一群龙的传人显得麻木和不自然。
见闻三：传统功门的一些说法
N年前，我大哥的同学拜一位传统功门的掌门人为师，我也想凑热闹拜师学功夫，但被婉拒。理由是掌门人怕弟子血气方刚，容易惹事，只想招一些比较成熟的弟子云云。但我认为他们拒绝我的理由只是一个借口，因为他们极力鼓动我大哥去拜师。
我大哥是一个喜欢用拳头说话的主，在穿开裆裤的时候就已经追着人家打（我妈说的），人到中年还要以寡敌众（大嫂说的，大哥的解释是见义勇为）。小时候我也经常打架，每回大哥听完我的述说后就会变得愤怒：为什么每次打架都是你被人家打，而不是人家被你打？为此大哥对我极为不满。我愣想不明白，那帮人凭什么认定我大哥进了师门后就会修心养性而不会变本加厉呢？
可惜的是我大哥虽然崇尚武力，却不喜欢怪力乱神，当他听了这个功门的一些神奇现象以后，就失去了拜师学艺的兴趣。而我这个不崇尚武力，却十分向往飞天遁地的“愤青”倒被拒之门外，这事让我郁闷了一段时间。好在他们对我还挺关心，愿意告诉我一些练功方面的事情。
有一次大哥的同学问我：是不是想学太极拳？我点头：是的，反正你们也不教，我找别人学去。他有点急了：不要去外面学太极拳。我反问：为什么，难道外面的都是假的？他迟疑了一下：太极拳有另外一种练法，可以更好更快。我好奇：怎么个练法？他说：站庄。我瞪大了眼睛：站庄？
大哥的同学解释说，按照一定的方法站庄，到了一定的时候，体内气机发动，太极拳就出来了。他说站庄的姿势要根据个人的情况作调整，出来的功夫每个人也不完全一样，但那样出来的才是真功夫。我半信半疑，他说以后会教我的，要我不要到外面乱学。
后来我出国了，这事就不了了之。站庄究竟能不能出太极拳呢？又过了好多年，我看到了庞老师关于太极拳讲座的资料，里面赫然有站庄开太极的内容，说那是太极功，是从气上练起来的。我才知道当年大哥的同学没有诓我，原来站庄也能练太极。（老平 2010-3-11）
以前武士不仅要求会地面格斗还要求马上得战斗能力，但中国战马本来就少，民间就更少，所以大家就土法炼钢，通过站桩模拟马上战斗
最好的地方，任车飞奔颠簸，任四周旁人如何挤推冲撞，两脚长根虚实转换妙不可言。
传统的太极每一式都是桩，式子间的转换都是在站活桩。
站桩起源很早了，上古的“独立守神”就是站桩。
如果你了解道家和武术的站桩，就知道马步不过是其中很小很小的一个节目。
你大哥的同学是告诉了你修行的经验，这个一般不大对普通人说的。太极桩功以先天式最舒服，但各人站到一定程度后姿势便大不一样（这个姿势更重要的是指体内的感受），气机推动因人而异。
农狗以为站桩重要的不是通腰部或全身经脉，而是静心和改善思维，站桩能使人心境空灵，直望自我。当然，绝对不是什么四大皆空，农狗有时反而能发现自己的心情很差是因为顺着别人过多，造成无法理顺的压抑，然后，就不顺着别人了，然后，自己的心情就好多了，勉强自己比勉强别人其实伤害更大。
但站桩最重要的是松和坚持。松其实不是放松，而是一种类似于道法自然的东东，反正站多了会有体会，农狗没有功底也说不清楚。坚持就太重要了，不能坚持是万万不行滴，但如果和桩功没有缘份，也不要勉强。
但是，农狗私下认为太极桩真正是祖先的瑰宝，是人类发明的最好东东之一，而且不是光用于练功夫打架，它首先改善的是人的身体状况和思维，是一种身心同修的好方法，农狗受益颇多，建议大家试试，阿弥陀佛。
桩，俺说的也是技击桩。
传统武术的一大功用就是开发（激发）人个体的天性和潜能，您说心情差是顺别人多就是违背了自己的天性，压抑自己，所以一站桩就反映出来了。
您看看薛颠的拳架，反映出的是猛兽一类的天性。精气神合一，静态的拳架中蕴涵着猛兽的灵敏，力量，活力。
孙禄堂的拳架里反映出的是一股轻灵，活泼。而他儿子孙存周反映出的是一股霸气。
杨澄甫的拳架里反映出的是一股厚重，好像能承接一切，不怕任何压力。
不过他们那个不能算是养生桩，否则他们就不会以“年轻气盛”的理由来婉拒我。
据说技击桩与养生桩很类似，只是手的高低不同。
养生桩的手高不过眼，低不过脐。技击桩要更高一些
各人自有缘份，农狗曾经站过形意的六合桩和熊桩，也站过鹤形，但觉得能够坚持的还是太极的先天桩。当然，我站的肯定都不是技击桩，要论打架，俺是不行滴
附近找不到老师啊，只好找资料自己学了，也不知是否可行
能否请老兄谈谈太极里各种桩的作用？
先谢谢了