主题：【原创】满街去抓毛泽东的日本兵 上 -- 萨苏

除非彻底忘掉那一段历史，不然只要回想起它，就像剜开陈年的伤疤，如何能不疼？如何能让人不仇恨？这份仇恨是含在历史里的，不是凭空制造的，不是舆论煽动的，是无法人为割裂开的。就像陆川先生百般辛苦的发现南京大屠杀里日军的“人性光辉”一样，这样的“中日友好”的努力，是无力的、徒劳的。

30余万，不是个数字，是每一个同胞被残暴虐杀的总和。看过08年汶川地震的惨象，背后是八万余人死亡，尚在四川全省范围内。那年南京城的惨绝人寰，积聚在金陵的，又是怎样的白骨撑天？这已经远远超出了我能想象的极限。现存的照片以及种种文献、资料，透过岁月的尘埃，展现给我们的日军暴行，必远没有南京城当时的惨烈，却依旧万分惨烈、万钧沉重、令人发指。

一斑如此，何乃全豹？

好吧，让我们暂时暂时忘掉历史。

就像您说的：

排骨兄，这绝不是日本人给中国人的恩赐和施舍，而是他们应当的！这般“赎罪”，对于那年的南京人以及中国各地被日军暴行蹂躏过的人们来说，轻么？重么？一生又何如？起码能“赎罪”的人，还好好的活着，还能让“被赎罪”的人们莫名感动一把。

十分政治不正确的说，我是期待有朝一日，我或者我之后的国人，能“有幸”去东京“赎罪”的。

可是侵略者的子孙也未必不会继续侵略啊！钓鱼岛近么？远么？日本人忘记了杀戮么？也许吧。也许他们没有犯过罪孽，但是他们祖荫了他们先辈“罪孽”来的积累。即便退一步，“没有必要让他们还背负罪行”——且不说这罪行他们背不背得动，且不说今天的日本人是否真的一心向善了，我们也要防止后来的日本人给今天的日本人“背负罪行”不是？这最好的动力，莫过于铭记历史，以及它包含的刻骨铭心的仇恨！

等到屠刀在前了，再去复燃仇恨，不过又是一次“赎罪”的轮回啊。。

觉得合意的就唠两句，不顺眼的就当没看见就过去了，没的给自己添堵。

终于回来了啊您！

嘿嘿……

萨兄老引签名版警察手札。

我预感到我要发了~~~~

我也是好人有好报

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跟着萨大后面看萨大的文章、帖子有些年头了，头一次见萨大生气。送花一朵表示安慰。

才回北京啊...

还是多多写日本情报吧,政治经济社会文化,让国人多多了解日本.

子曰：名不正则言不顺。《日本新华侨报》顾名思义，怎能让带翅膀的日本新华侨感兴趣。个人感觉，还不如“四川不会垮，因为有日本华人生命科学协会！”的《关西华文时报》来得响亮。《日本新华侨报》办在北京城里就能让带翅膀的日本新华侨也感兴趣了。这本来是贵报扩大影响的契机，没想到你会如此过度反应。至于说你是日本新华侨还是中国新日侨，俺根本不在乎。因为俺一向主张不因人而废言。所以俺绝不会因为这等鸡零狗碎的事情去麻烦北京市公安局。当然，你要“在整个西西河层面看一下这样做是不是合理”或是“直接在公告建议开一个帖子来讨论这个问题”，俺也拦不住。

看来你是受不正之名的困扰已久，受了刺激，以致怨气已深。现在回过头来看一下，星星一击已然让你难受，雕栏砌玉，karman更是火上浇油。你回karman说是“顶一下”，实际是“压一下”你胸中的怨气。俺这时碰巧作了压垮骆驼的最后一根稻草，所以你满腔怨愤喷薄而出。俺能理解。而且俺的本意不是要刺激你。如果不幸刺激了你，俺深表遗憾。

俺没有怪你敏感。俺只是希望你的敏感能多一些放在真相上。毕竟，对事实真相的敏感和执着追求是新闻从业者所应具备的最起码的素质。可惜，如今具有这种素质的新闻从业者越来越少了。一叹。

我还是要问，在德国有多纳粹后代的政治家，在日本呢？

说实话我不明白你问这句话的用意，是不是出身很重要？战犯的后代还是战犯，开国元勋的后代永远都是苗正根红？越来越多的日本政府官员为了争取右翼力量不断参拜靖国神社（其中他们本身很多就是军国势力的后代）。这个越来越多是哪些？事实上在我看来确实越来越少，因为政治家参拜靖国神社大都是为了遗族会的选票，遗族会的势力越来越小，渐渐已经成不了什么气候。小泉之后的首相都没有公式参拜过靖国神社，鸠山我都怀疑他是中共地下党出身。

慰安妇和劳工的案子在日本一再被判败诉，但走的都是法律程序。我倒是一直想问问为啥不在中国控诉日本，非要让这些受害者去日本对抗国家机器。

广岛长崎每年纪念他们的被核弹炸的悲剧时，有没有先反省他们为什么会招致这致命的悲剧？我还是那句话，你怎么知道他们没有反省为什么会招致这致命的悲剧？

经历过战争的先辈，都不会再希望自己的后代再经历一次战争，这才是老一辈政治家原谅日本的初衷。

如果你非要拿德国如何如何，日本没有做到那就是没有反省这一标准而来衡量的话那就没有好议论的了。在我看来，照这个标准要仇恨的国家是在太多了。

颇有家乡风味，难道说明骨子里已经哈日了？

那是一回事，作为涉及时事，政经的专业记者，不仅是笔头能吹就行了。

专业记者是要专门培训的，不然新闻系毕业的就白读那些书了。

专业记者第一就是要客观，避免轻率，煽情。这恰好是SASU的最大弊病~他做得到吗？

http://en.wikipedia.org/wiki/Yasukuni_Shrine

http://en.wikipedia.org/wiki/Controversies_surrounding_Yasukuni_Shrine

不要为他们开脱说这是他们神道教（Shinto）宽恕死者的原因。

觉得还是文化的原因。

两国官方对右翼的态度。为什么德国对纳粹有那么多立法限制，对任何新纳粹势力充满了警惕。而日本却对右翼势力这么放纵。这充分表明了一个国家对历史的认识态度问题。德国从官方到民间对纳粹复辟势力都充满了警惕，因为他们经过了刻骨的反省。而日本呢？还有我必须要将德国和日本对比，因为在中国人看来我们和欧洲人、犹太人一样都是那场战争深重的受害者（德国人在欧洲统治时有没有像日本那么多残暴的行为？）

老一辈站在国家高度原谅了他们，充分说明中国不是一个记仇的国家。可是这并不意味着他们现在可以一次次的挑战我们的容忍底线。参拜靖国神社、修改教科书、美化侵略，到底是谁在一次次揭起我们已经慢慢遗忘了的伤痛。

还有，你认为一个政治家的出身对他的历史认识没有影响，（特别是在日本这样政治传家的国家）我也没办法，（请注意我并不是在和你讨论出身论）我更对你说的那些起诉日本应该在中国无语（请你搞清楚他们为什么非要去日本起诉）。还有你认为不正式参拜靖国神社就不叫参拜，就是遗族会势力影响小了，我更想问问这股参拜风是什么时候挂起来的，（不讲当时的中国在的世界的状态，就问你我们衷心敬佩的老一辈的时候日本政坛是什么状态？他们是否参拜了？）他们代表逝去的老兵旧时代还是新生一代。对这样的民族，我们虽然不刻意的去宣传仇恨，但是牢记历史，时刻警惕总该有的吧，就像欧洲人对新纳粹势力的警惕。

当我在生活中碰见一个普通的德国青年和一个日本青年，谈起各自国家的这段历史，一个用严肃的口吻对自己国家曾经做过的表示抱歉，一个却用充满不耐烦的口气说“老说这些历史干嘛”，你让我怎么认同他们不同的反思方式？

日本战败，不知道如何使用战胜国的权利去追查日本战犯，不去追究日本天皇责任、放弃在日本驻军权利、放弃对日赔偿、放弃冲绳的领土要求、扶植日本反共，一切的一切造成了今天日本军国势力没有根除，所以我说，如果你拿德国的种种来说日本，我们就不用争论了，这个话题太广。

而且在我看来这是从两种文化里诞生的思维方式根本不同，德国宪法年年改，日本宪法多少年了都改不了一回，西方觉得上辈子的事和他已经没有关系了后代不用背负什么包袱，而东方文化里耻辱是世世代代跟随的，部落民的歧视问题，对血统论的重视，同样的例子你可以在本朝一样找到对民工的歧视和出身论。就算是对曾经的错误态度也大同小异，老三届的问题，文革的问题，到现在解释清楚了没有？对那些受害者有没有个交代？

德国人在欧洲统治时有没有像日本那么多残暴的行为？我觉得这个问题你该去找一些相关资料看看。

谈到参拜靖国神社，75年前战犯们的名字还没有进靖国神社，就没必要说了。此后参拜成问题的就是中曾根康弘，不过中曾根自己受到起诉，并且和胡耀邦的关系不错，中国反对之后自己主动不再去参拜靖国神社。真正成问题的就是小泉，可以说靖国神社就是小泉参拜的问题。

慰安妇和劳工起诉的案例我看过，说实话，我觉得只要中国政府答应，完全可以在中国起诉索赔。不过，不知道会不会引发越南人民在本国起诉中国政府的这种事就不知道了。

我曾经和老冰说过这个问题，他也写过，我和他观点一致。假如，某一天某个韩国人满脸愤恨的和我说你们中国一千多年前侵略过我们国家等等，我会有三个想法：

一，这个韩国人有病，想没事找抽。

二，这事又不是我干的关我屁事。

三，很得意，老祖宗真厉害，有机会我也干一次。

所以我觉得这种记住仇恨的事毫无意义，历史牌只对经历过战争的人管用，没经历过战争的你说啥也没有意义，只会让对方有以上想法而已。当那一批经历过战争的人已经渐渐不在的时候，历史牌也就失去它的外交意义了。

这种争论太浪费时间，我也忙，这个帖子我只跟到今天。