主题：【原创翻译】《古兰经》与伊斯兰教 -- 江城孤舟
意思是世界上最暴力的宗教首推伊斯兰，其次是基督教，放弃伊斯兰的后果对于伊斯兰教义是无法容忍的。
现在的感觉是，伊斯兰对于文明世界有点百毒不侵，自己发展的越来越好，拼命生孩子，不断壮大。
有说法，伊斯兰教强调公平，鼓励底层人民推翻压迫从新建立平等，所以这也是为何这个教能够在任何国家民族的底层推广开来。不知是否属实，另外你是否比较过他和太祖提倡的革命之共同与不同？
公平、平等这样的口号，当然是在现实生活已经非常不平等的情况下才会被提出来。以佛教为例，释迦牟尼提倡众生平等，是因为古代印度的种姓制度就是极其严重的不平等。佛教认为众生皆有佛性，皆可成佛，这就是对印度教的强烈反抗。
那么伊斯兰教是讲求平等的吗？我们还得看它诞生前的阿拉伯社会到底是怎样的。当时的阿拉伯社会正处于奴隶社会初期，部落之间矛盾突出，血亲复仇、部族战争等连绵不断；部落内部贫富分化极其严重，富人家财万贯，穷人食不果腹；连家族内部也出现了严重的恃强凌弱现象。因此，伊斯兰教有追求平等的动力。
故而古兰经规定要穆斯林之间彼此以兄弟相待，废除血亲复仇，这是试图消弭部落对立；规定不得放高利贷，不得食利，不得称量不公，不得诈骗财物，这是试图消除贫富差距；规定必须抚养孤儿，女性可以继承遗产，这是试图平息家族内部矛盾。总体上说，伊斯兰教建立后的阿拉伯社会比此前的蒙昧时代更进步，更平等，这是不错的。
然而，经济基础决定上层建筑，诞生于奴隶社会初期的伊斯兰教必然有它的局限性。既然它完全不否认私有制，就绝不可能彻底消除不平等的现象。既然它在古代依然承认奴隶制，那么即使教义里写着“宽待奴婢”，也就不可能消除阶级的对立。既然它承认男权的主导地位，那么男女之间就注定是不公平的。
在历史的长河中，伊斯兰教在长时间内都比欧洲的基督教更公正，但与今天相比，它并不是公平的。穆罕默德无疑是搞了一场革命，不过它不是共产主义革命，而是封建宗教革命。
伊斯兰教是入世宗教，与社会生活的方方面面联系紧密，现代的阿拉伯人当然也可以利用它来号召推翻压迫，然而这与穆罕默德时代的革命就已经是不同的内涵了。由于伊斯兰的教义简单明快，因此它在游牧民族中传播广泛，然而它未必能在所有国家和民族的底层广泛传播。如果它真的在文化迥异的社会底层广泛传播，那么这个国家一定是出现了严重的问题，比如说印度贱民改信伊斯兰教，便能使自己的种姓得到提高。
阿拉伯人的前身是在沙漠里头一边游牧一边做土匪的，到底哪个是主业不好说。这种人能产生什么文化，就只好把周围别人的教材拿来做参考，朝自己有利的方向润色润色。这充分发挥了古为今用，洋为中用的精神。
当然，耶稣教也是从犹太教上长出来的，但耶稣本人就是犹太人。想起来耶稣真可怜，及其惨烈的被罗马人钉死，死后自己所创的被一帮土匪给偷去，更过分的是，人家竟然说自己没被钉，还写成了法律条文，窦娥啊......
罗马人以后还全部皈依基督了，耶稣多少有些安慰。
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对斋月这个东西一直有些疑惑，一个月内军队的战斗力都要大打折扣。古代阿拉伯人一直在打仗，怎么搞出个自残的东西出来。
就算不去打别人，但对手不鸟这个。不知道十字军在中东时是怎么搞的。
第四次中东战争时，埃及人在斋月打了以色列。这个在宗教帐上该怎么算，斋月出兵，但打的又是死仇？
想来阿拉伯人就是废材，被突厥人、蒙古人、十字军、以色列人挨个虐，被英国人、美国人耍的团团转，不容易出个英雄撒拉丁是库尔德人，阿拉伯的劳伦斯还是个英国人。
至于文化，所谓的阿拉伯文化里头有多少是拿来的，周围的混在一起。一千零一夜真是逗，本来不少故事是印度来的，但编者都给里头塞了些：“以...起誓，我证明...是唯一的...，...是...的使者。”
阿拉伯人也真是命好，唯一一次撞大运就把北非、波斯这些文明的多的民族给同化了。到了近代，发现又睡在黑金上面，什么都不用干，就等着数钱。有些阿拉伯富豪就知道购买奢侈品，这种拜物教算不算一种偶像崇拜，违反教义不？
极端主义的老巢在沙特，但沙特这块肥肉若没美国人庇护，早就被傻大木等叼去了，真是讽刺。
黎巴嫩具现代化意识就是因为她不是阿拉伯国家，至少不是典型的阿拉伯国家。
黎巴嫩是十字军占领的比较久的地方，十字军也建了不少城堡，萨拉丁与狮心王就在这里大战过。居民里头基督徒占了接近一半，比阿拉伯国家开明的多，新闻里头还见过选美露大腿的。
你只说了真主党，但没说基督教右翼长枪党，长枪党从某种意义上说是对阿拉伯势力的一种过激反应。贝鲁特大屠杀直接动手的是长枪党。
以色列支持长枪党，叙利亚支持真主党。如果叙利亚占领了黎巴嫩，有机会的话真主党很可能也会来一出大屠杀。
“没有贝鲁特大屠杀对黎巴嫩人的刺激，哪里来的真主党？”
就算没，一样会出现，黎巴嫩内部矛盾大，两方都会出现极端势力。
“屡次的失败才使得部分人转向了原教旨主义”
胡扯，二战后就是大名鼎鼎。没有这些套黑袜子的阿拉伯人，哪会让德国边防大队等一堆反恐精英出名这么多年。
“蒙昧时代不但有着砍头，乱石砸死等刑罚”
这句话是什么意思，现在拿石头砸死通奸的女的还是有啊，这个新闻好像不少。
而且当时看泰森纹太祖头像，又皈依伊斯兰教，就很好奇这是个什么组合。
1 犹太教是建立在old testament ，而基督教，包括catholic ,evangelical church 是建立在new testament
这两个是非常不一样的。要说，最接近犹太教的倒是伊斯兰教，所以他们也相互厮杀的最惨烈，因为一定要在近似的教义上分出个真伪，呵呵
2 宗教的发展也是逐步的
早期的基督教，特别是中世纪的时候，也是非常保守的，例如早期的宗教迫害等。但是，经过Martin Luther's reformation,特别是现代西方国家的三权分立，政教分离，基督教才进入成为现代宗教。
3 伊斯兰教从建立到现在，变化几乎不大，更没有像Martin Luther那样的宗教改革。政权上，一直倾向政教合一，可是说是原地踏步，没有任何的建树。
伊斯兰教兴起时犹太教早没落了，根本不是一个级别，怎么厮杀啊。好像阿拉伯帝国的统治区对犹太教徒比别的还更好些。
近代以色列刚建国时和阿拉伯人关系也不错，后来成死敌原因主要也是利字。况且以色列也不是政教合一的国家
我国学者纳忠先生的著作《传承与交融 阿拉伯文化》，这5个字最好不过地说明了阿拉伯文化的历史地位。
阿拉伯民族并非都是游牧人，但是促成其崛起的却是游牧部落，这些部落的文化是落后的，然而他们对整个中东文化并非毫无贡献，其中最显著的两条就是伊斯兰教和阿拉伯语。
阿拉伯文化并不只是阿拉伯人的文化，准确地说，而是当时所有说阿拉伯语民族的文化。到了阿拔斯王朝时期，阿拉伯语已经成为世界上最显著的科学、文学语言之一，波斯人也好、叙利亚人也好，如果要学习科学，谱写著作，都需要掌握阿拉伯语。至于伊斯兰的历史作用，在正文中已经阐述过了。因此，对阿拉伯文化最准确的表述是“阿拉伯伊斯兰文化”。
作为征服者的阿拉伯人的确原创性不足，然而他们主导了整个中东文化。这一文化出现在一个特定的历史时期，故而起到了保存古希腊罗马的文化遗产，促使西方文化、印度文化、波斯文化、中国文化互相交流的作用。
以一千零一夜为例，它的源头的确是印度、波斯故事，然而被阿拉伯人吸收以后，作出了适合其社会背景的改动，同时又补充了一部分故事。因此，这本书不是纯正阿拉伯人的作品，但它的确是阿拉伯文学的代表。同样的例子也发生在物理学、化学、数学、哲学等方面，阿拉伯人总是拿来后加以改进和创新，然后传播给东西方。
鲁迅先生曾赞扬拿来主义，阿拉伯人就很擅长拿来，他们在取得了军事和政治上的胜利后，并没有因此固步自封，而是努力学习和传播他国的优秀文化，这是阿拉伯文明没有像其他游牧文明那样崛起后不久便迅速衰落的重要原因之一。
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回答您的其他疑问。
穆罕默德的确是大量借鉴了犹太教和基督教的教义，然而阿拉伯人与犹太人同属闪族的亚伯拉罕后裔，一神思想也是有传统的。早在伊斯兰教诞生以前，各贝督因部落中已经出现了“哈尼法运动”，发起人一种要求各部落摒弃拜物教，恢复亚伯拉罕时代的一神信仰。如果没有这种思潮作铺垫，穆罕默德未必能成事，他也是一个站在闪族前辈肩膀上的人。
伊斯兰教不认为耶稣是上帝之子以及三位一体之类的说法，但一样认为耶稣是伟大的先知，同时认为真主用障眼法救了耶稣，被钉死在十字架上的是犹大。这在基督教徒看来是亵渎，然而穆斯林认为基督教的说法是亵渎，至于无神论者和历史学家的看法么……历史上有没有耶稣这个人？
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伊斯兰教规定斋月里要在日升日落间不吃不喝，是为了让富人体验穷人的痛苦。这虽然是功德，但穆罕默德可没有脑残到把它变成万能的教条。穆斯林在战争期间当然不必持斋，有能力的话和平时期补上就行。同理，老弱病残孕等人群都可以照常吃喝。
伊斯兰教是与生活联系紧密的宗教，因此许多时候很有人情味。它的禁忌在特殊情况下都是可以不遵守的。
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阿拉伯人现在被人欺负，是因为这个文明已经衰落了。可它极盛的时候堪称是打遍中东无敌手，在四大哈里发时期的阿拉伯将领敢只带数千人去征服一个国家。而到了阿拔斯王朝时期，阿拉伯人当兵就很差了，甚至比不过波斯人和突厥人。这也是历史上大帝国的常态。比如说罗马士兵早年多么辉煌，晚年多么落魄，现在的意大利人多么不会打仗！
盛者必衰是符合辩证法的定理，与曾经辉煌一时的马其顿帝国、保加利亚帝国、蒙古帝国、桑海帝国等相比，阿拉伯帝国已经能算很名誉地终结了，因为它留下的遗产总算比较体面些。
我也有种天生的偏见，大概都是尾巴摇动狗。
有偏见的人必然会选择性的看事实，就像你选择性的列出史料，避而不谈绕不过去的沟一样。
“阿拉伯文化并不只是阿拉伯人的文化”
这句话怎么说呢，就跟政治课本里头“毛。。思想不是毛。。一个人的思想”一样让人无语凝咽。
波斯人、叙利亚人，还有埃及人，北非其他民族，本来历史上比阿拉伯人阔的多，结果因为被游牧人征服，过去的东西被游牧人拿去不说，以后自己本身也被算成了阿拉伯文化的一部分。
这个情况就和空手道一样，琉球人的发明，也因为被日本人占了，琉球人成了冲绳人，空手道成了日本文化的标签。
阿拉伯人是很擅长拿来，因为他们自己的脑中空空，想固步自封都没稻草可塞。阿拉伯人在拿来这么多东西后，并没有做出什么发展，整个阿拉伯史，除了早期闪光外，后面都是死气沉沉。
历史上有没有耶稣这个人是一回事，这个形象是元年那时的事。过了600来年，再突然跳出来弄上这么一出就是另一个性质的了。
历史上有没有蚩尤这个人也是个疑问，但棒子说他是棒的祖先，只能招骂。
马其顿帝国 、蒙古帝国，按马克思还是恩格斯的说法，只是军事高压下的松散集合体，阿拉伯帝国是真正落后民族统治并同化了先进民族，留下或许不是遗产，是遗毒。
比如说尼泊尔毛派、印度毛派就有自己的发挥创造，这没什么让人无语哽咽的。再譬如经过阿拉伯人之手的古希腊哲学，也不再是纯正的亚里士多德哲学，而是阿维森纳、阿维洛伊哲学。不能承认这种变化，我觉得是缺少历史辩证思维的结果。
历史也好、文化也好，都是发展的，不是停滞不前的。正如你所说，耶稣在公元元年可能只是一个幻影，但到了公元610年已经变成一种精神上的强大存在。既然如此，那么波斯人、叙利亚人，还有埃及人，北非其他民族祖上的确比阿拉伯人阔的多，但现在依然存在于这个世界的，却是经过阿拉伯伊斯兰化后的波斯文化、叙利亚文化、埃及文化。这些文化比起之前的文化来，绝不能说没有发展和创新。这是客观事实。
既然连埃及人、叙利亚人、北非各民族现在都承认自己是阿拉伯人，自己的文化是阿拉伯文化，那么这些民族的创造就是阿拉伯的遗产。这没什么可以质疑的。
在减肥夏令营就要守人家的规矩，多吃一口都受罚。
这跟在自己家当然不一样。
一个回民，在自己家里，想吃什么想喝什么，是自己的事。