主题：迷茫的《中国通史》 -- 种植园土

还有人去看2D的啊。我们这原来3D的票价是40，2D的是30，就贵10块。现在3D的已经90了。

http://www.worldartcom.com/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=13988

卷十五 常遇春 卷十六 胡大海 丁德兴 卷十七 沐英 卷十八 蓝玉 卷十九 冯胜 冯国用 卷二十 铁铉 马乾 羽凤祺 卷二十一 郑和 卷二十二马文升 卷二十三 海瑞 卷二十四 李贽

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这些东西的危害大着呢。为什么现在回回敢扯明朝是回回建立的，这和他有很大的关系。

我问的是“白寿彝在中国通史的哪一页上写海瑞是穆斯林？”我当然知道海瑞的名字在《回族人物志》上了。因为我看过楼主引用的那段文章，如果看了那个文章还可以知道海瑞是回族也不是白先提出来的。

说实在的，我还的确不明白“回民”的定义是什么？

我现在和一个阿尔及利亚来的访问教授合住一个公寓，老先生是穆斯林。因此我才了解到，人家也不是什么样的“牛羊肉”都吃。

牛羊肉，必须是“halal meat”才可以吃的。中国的穆斯林，好像不仅仅是“回民”吧？

而我自己的确见过中国的“回民”，有吃猪肉的，也有不吃猪肉，吃牛羊肉的（没有强调是halal meat）。

我问过我一个穆斯林同事，什么叫做halal meat？她说就是在屠宰加工牛羊肉的过程中，有相对严格的宗教仪式云云。而且，和我同住的教授告诉我，穆斯林是严禁饮酒的。

或者就是因为我见识到的中国“回民”已经不“虔诚”了，或者我了解的中国回民是少数，总之，我不知道什么叫做“回民”。

后来一想别矫情了，河里现在有个功能叫统计，谁送花谁投弹甚至谁送花得了宝or给楼主送了宝一目了然。换句话说现在河里送花投弹本来就是实名的。

至于为什么扔蛋，原因很简单，主楼的错误太多了。

1、

恩，本朝太祖治下还有个编中国通史史纲的老先生叫翦伯赞，他老人家是维吾尔族。——民族出身和史学素养有什么必然联系么？

2、你说的这套中国通史是国家八五还是九五的重点工程，卷轶浩繁，咱家到现在也没翻完一遍。不过您既然提到海瑞，我就特地去翻了翻下编的海瑞传，光说“出身海南望族”，没看见说回族。

3、这套中国通史，确切的说不能算“白著”，只能算白老先生挑头主编的，真正负责撰稿的有一大批人，而且每卷的主编也各有其人，基本都是当时各领域的大拿。换句话说您要指责相应章节的歪曲，要做的工作可多了，起码你得先把具体章节的撰稿人找出来，再论证白老先生怎么给他施加压力的，又是怎么改的。。。

4、

从咱家看过的五代辽宋夏金元那一套来说，这个评价绝对是过火了。

• 顺便扯点旧帐

该批评就批评。但是楼主一下子跳跃到因为白寿彝的民族身份置疑他整个编辑中国通史的工作，这是不是太过分了点？汉族学者写东西，难道就不会有偏见吗？白寿彝五十年代就批评过，中国的历史教科书过于汉族中心主义，对中华民族的整体构建是不利的。我看这个意见，这个少数民族视角，有其合理性。而我们能让一位少数民族学者来编辑国家通史，不正体现了宽宏的气量吗？

那论语里这句怎么说：“或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德，以直抱怨。”

本人以前在小学，中学，大学和工作中，都接触过中国的“回民”（户口本，或者自称“回族”）。这些中国的“回民”，有吃猪肉的，也有不吃猪肉的。

我见过的回民，都吃过鸡肉。

但是我到了美国以后，接触过两个穆斯林。

一个是我的同事，印度人，女性。她告诉我，他们吃肉，必须是“halal meat”，也就是在屠宰过程中要进行一些宗教仪式云云。猪肉肯定是不吃的，如果没有halal meat，他们仅仅食用鱼肉，鸡肉也不吃。

同样的道理，在和我同住一个公寓的阿尔及利亚老教授身上也证实了。前两天我还专门带老先生去20英里以外的商店购买了halal meat。

我不知道中国的“回民”是如何定义的？按照“种族”还是“信仰”？如果按照种族，很多回民我没看出来和“汉民”有什么生物特征的差异－－我是学医，当然也有不少中国“回民”鼻梁高一些，头发是卷发，巩膜的颜色浅。

如果按照宗教信仰定义，那么我没有见过一个“回民”强调所谓halal meat。

这里不少大牛，我想请问，中国的“回民”（回族）到底有没有一个相对清晰的定义呢？

《中国新疆地区伊斯兰教史》

《中国新疆地区伊斯兰教史》编写组编写 新疆人民出版社

陈慧生主编

观点虽然比较旧，但是确实是一部学术著作，是了解新疆地区伊斯兰教来龙去脉的一个比较好的书。

看完只有一个感觉：乱。