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主题:【原创】大河入海处 建国C 马大叔的理论 -- 史文恭

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家园 应该是承认生产力的绝对作用

生产力的第一性是运用辩证唯物主义在政治经济学中所得到的第一结论。

生产力决定生产关系,生产关系的第一要素是谁掌握生产资料,谁掌握市场资料谁就是统治阶级。

家园 眼光只停留在不爱吱声该不该多得说明你是个合格的小资产阶级
家园 问题是老马不是在讨论划分成份问题,而是为了引出需求不足

这个核心问题。

家园 马经不是论述了,只有到了资本主义才出现生产力过剩的问题。

封建社会年头在怎么好,也不过是谷仓装不下,钱库里穿钱的绳子烂而已。

没有到了资本主义才有的“惊险一跳”。

家园 教条主义就是这样诞生的。
家园 封建社会的非农业生产者呢

比如手工业者,他们不存在“惊险的一跳“?

家园 生产力不发展,光“继续革命”没用

只要新的生产力还没有发展起来,新的与之相匹配的生产关系还没有产生出来,旧阶级的幽灵会在最不可腐蚀、最不妥协的革命者身上还魂。

家园 如果封建社会的非农业生产者的“惊险一跳”能造成整个社会的

“需求不足”,这社会还叫封建社会吗?

比如明清时期的晋商,徽商,浙商,他们对社会的经济结构有影响吗?

家园 只有生产力发展到一定程度以后才可能出现所谓的需求

不足吧?

生产力低下的社会是不可能需求不足的。生产过剩也不一定导致需求不足,美帝现在借了那么多钱不就是需求“过度”了吗?事实上人类的需求是无尽的,只要人为进行干预,需求就不可能不足。

家园 两个口号"抓革命,促生产“”两手抓,两手都要硬”
家园 历史唯物主义跑哪儿了啊?
家园 关于“谁来买不爱吱声的包子?”

那么,我们看到,这每个月一万个包子显然不能被不爱吱声一个人自产自用,它们是要被消费者买去才能使不爱吱声实现他的利润,----于是,问题出现了,作为包子的“购买者”,荷子和史文恭每个月的收入才两千块,他们又怎么买得起总数一万块的包子呢?

而这就是传说中的资本主义经济的死穴所在,即“需求不足”。----书面的解释

其实,“不爱”可以用1000个包子,和做跑车的资本家换1辆跑车开开,多拉风;

可以用1000个包子,和卖别野的换个别野,多有派;

当然,更可以用5000个包子,找个mm,那就成了《5000个包子引发的血案》

其实,这个问题的关键是----大家被包子铺老板“不爱”包子生包子,包子变包子, 包子生包子,包子变包子,包子生包子,包子变包子, 包子生包子,包子变包子, 包子生包子,包子变包子,包子生包子,包子变包子,.............

喝口水,也就是说 ,盲目的无限制扩大包子的产能,最终造成自己产品积压,进而导致自己破产,进进而导致整个资本主义帝国经济崩溃,所谓的经济危机是也。

其实,从理论上,经济危机只是资本主义过河时所摸的一块石头而已,ps:这个石头大了那么一点点,硌脚了那么一点点,也就差一点点要了资本主义老命,

解决的方法吗,要说也简单,就是“有计划的商品经济”而已

听着耳熟是吧。

家园 既然有争议,那就让不爱吱声老爷不干活。

全权委托店长管理,店长工资1500,不爱吱声老爷完全不干活,不参与管理,除了拿钱,去都不去店里,甚至连自家的包子铺门朝哪儿开都不知,(别说,现实生活中还真有这样的主儿)--总可以说明“剩余价值”了吧?

-------再苛刻一点,扣去不爱吱声老爷的选店长所花费的经费和脑细胞死亡费每月2000千,这总可以了吧。

可是,5000-1500-2000=1500 剩余价值还是存在啊,无非是利大利小而已。

九三年同学已经说的很明白了,资本家这个概念已经虚化了,提炼成了“资本”的代表。而不是现实中的“资本家”,还有人提出“资本家也劳动”来反驳剥削论,可见是无法自圆其说的,是有意无意混淆了哲学理论概念与现实概念的范畴。

家园 马列理论中剩余价值论的核心地位,是为了阶级斗争的需要

这是李嘉图的东西,但李嘉图还有好几种价值论呢。但为了阶级斗争的需要,马大爷和工人夜校都优先选择了剩余价值论...实践证明,效果的确好。要不怎么叫政治经济学呢?

当然了,阶级斗争不能当饭吃,斗争完了也得讲讲效用价值论。瞎劳动也不创造价值啊,要不列大叔的社会主义理论要搞计划呢?

家园 jingpi
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