主题：强烈推荐《斗牛》！ -- 赵括他弟弟
刚看完，想到那里，写到那里，推荐大家看看。
这是我看过的第一部真正像中国人的电影。
这是一部描写民族苦难和民族韧性的壮丽的史诗。
这里面讲述的只是一个阿Q式的人物，甚至名字也不过是牛二，一个革命老区村庄里带着头黄牛过日子的孤儿。
但在他的身上，有中国人最能忍耐，最能过日子，最坚强，最无谓的性格。
日本人来了，土匪来了，八路来了，饥民来了，国民党来了，最后解放军也来了。来来往往的这些带着刀枪的人们，最后把他逼到了山上，在峭壁边，给自己和牛找了个洞边的地方，一窝就是六七年，家就在山下，可是被日本人屠村了。就因为八路寄养在他们村上的一头荷兰奶牛，逃荒的人们要杀牛吃肉，土匪来了也要杀他带牛走，日本人更要用牛奶来治疗伤兵。
他最爱的人，不过是村上一个泼辣的小寡妇，也被日本人挑破了怀着孕的肚子。他对这个世上，真是没有牵挂了。他就给牛起了小寡妇的名字，躲到了山上，也不回村，也不去其它任何地方。
在心理分析里，他这是有病，可他看到解放军过来的时候，还一样能鼓起勇气下山，因为八路曾经给他写过一个寄养的字条，“咱答应人家的事情！”——他还得把八路牛还给八路。
最后那个解放军的连长，把牛送给了他，他还求着那个连长写个字条，说自己就打算死在山上，得有个碑名，连长给他写了个歪歪斜斜的“牛二之墓”，他拼来拼去的，拼成了“二牛之墓”。
最后，他靠在牛背上，看着悬崖下那一大片山河，来了句：“别害怕！什么都能过去！”
总之，这是一部导演想说的东西太多以致于有点乱的电影，几乎把关于抗战的各种元素都要放到电影里来，所以在叙事上显得有点装逼，如果说它失败，那就是管虎太TM想把它拍成一部西式黑色幽默电影了，非要加进来一个日本的学生兵，非要加进来一个很SB的清早起来念叨天皇《军人敕谕》，非要交待清楚这头牛来自荷兰等等这些酸腐无趣的内容。但中国的电影，在细节上的成熟，从这部电影里还是可以看出来。
谁要是对不起这样的人民，谁就真TM的混蛋！
管虎是想在这片子里面真的讲一些东西出来的，但是别人能不能领会到他讲的这些东西就不好说了
个人很喜欢这个电影，这部关于“牛”的电影，比最近还出来一部关于“驴”的电影《走着瞧》强多了
不客气的说就是部烂片！“最能忍耐，最能过日子，最坚强，最无谓”的中国人如果都是牛二这个样子，中国早他妈完蛋了！早他妈都成亡国奴了！牛二代表的就是愚昧、麻木和苟且！
现在怎么这么多导演脑子都坏掉了！？八年抗战，多少可歌可泣的真实的、平凡又伟大的英雄和事迹！？就看我们西西河，我们的河友写了多少，哪个拿出来拍不比这个强？
是个奇迹！在那个年代，坚持抗战的人太不容易了。
牛二不能算是个中国人，最多能被称为某某村人，都不太合格。全村的人被日本人杀死了，包括他的女人，村庄也彻底毁掉了，他却在一个山上守一头牛守了6年。他记住了对村庄的承诺，其实最初他拒绝了这个要求，我猜他坚守这个承诺的最大作用就让他可以在麻木中苟且偷生，因为他就不用面对作为一个中国人反抗侵略，作为某村人该为亲人报仇，作为男人该为他的女人报仇的责任。所以影片一再强调他最初顽固拒绝这个要求，事实上开始时也由别人执行保护牛的责任。 他该做的，是当挤不出来奶后，就把牛肉分给那些难民，然后就去找个杀日本人的队伍，参加进去。他没有！他把牛取了个九儿的名字，然后带着牛偷生在乱世。
最后那个解放军军官直接把牛送给了他，这个行为也表明了作者的态度：牛二这个行为没有多大价值。
当牛二准备砍那个日本兵时，日本人写“我没杀人”求饶。但中国人牛二却认不得汉字。最后他那颠三倒四的墓碑上的字，也表明了一个事实，一个充满文盲牛二的民族是何其可悲。那个年代民智未开时代，民众的普遍素质低下是我们力量孱弱，民族悲剧的根源。
显然导演是没把牛二当成“最能忍耐，最能过日子，最坚强，最无谓的性格”的典型的中国人形象的，甚至不是他的村子的村民形象的代表，这在影片里是表露无疑的：村里的大部分人和其他男青年都在积极参与，只有牛二是混在女人堆里的。
再有这个村子是八路军的“堡垒村”，说明八路军在这里是很有群众基础的。八路军对群众的教育发动工作一向是积极有效的，这点从之前全村人，除了牛二，积极参与转移工作，之后都被鬼子屠杀，而那头牛还被藏得好好的而没被招认出来，就可以看出。可是你在牛二身上看不到半点受八路军积极影响的痕迹。牛二就是个冥顽落后不开化的典型！
管虎的电视剧《生存之民工》是非常不错的，看得出来管虎比较关注底层的小人物。但是对于《斗牛》这部电影，我不能理解导演为什么为牛二这样的人拍一部电影。
大部分中国农民就是您所说的愚昧，苟且，麻木的！为什么不能拍一拍这些小人物?个个都是李向阳，小兵张嘎？导演脑子就好使了？
除了牛二就是李向阳，小兵张嘎？
拜托您给个证据，怎么“大部分中国农民”就是我“所说的愚昧，苟且，麻木的”？
挺乱的，看到全村被残忍屠杀，以为后面会有些交待，但什么也没有，感觉前半部和后半部没什么关系。后悔下载了。
但他细节和镜头处理得还是很成熟的。
虽然讲故事的能力一般，而且模仿的痕迹太重，但我个人还是比较喜欢这种写大时代下的小人物的电影。
而且，我觉得，中国能够经历这么多苦难而不倒下，而且到现在还有复兴之势，最大的因素就是有像牛二这种人，他们平时可能就是很猥琐、苟且、没文化，甚至和娘们混在一起，不像个男人形。但我觉得，他无愧于勤劳勇敢这四个字的评价。
可能和河里写到的那些抗战大牛不同，他没什么惊天动地的业绩，一到关键时候，甚至还是个退缩的人，全村的人都死光了，也没想到过参加军队，找鬼子报仇雪恨，可是他大德不亏！我觉得有些人看这部电影，对他的要求可太高了。他就是一村子里的二流子，一人吃饱全家不饿，最大的理想也无非是老婆孩子热炕头。遇到和这个理想契合的事情，比如冒着杀头的危险养养牛可以娶到自己想要的女人时，他也能豁得出去，这就算是个爷们了。到最后，女人没了，理想也完蛋了，可他还能追着解放军的马后头要把牛还给八路。这就不是我们现代人能做到的事情了，这就是大德，中国人的大德。
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【假使现在有一个英国的斯惠夫德似的人，做一部《格利佛游记》那样的讽刺的小说，说在二十世纪中，到了一个文明的国度，看见一群人在烧香拜龙，作法求雨，赏鉴“胖女”，禁杀乌龟；又一群人在正正经经的研究古代舞法，主张男女分途，以及女人的腿应该不许其露出。那么，远处，或是将来的人，恐怕大抵要以为这是作者贫嘴薄舌，随意捏造，以挖苦他所不满的人们的罢。
【然而这的确是事实。倘没有这样的事实，大约无论怎样刻薄的天才作家也想不到的。幻想总不能怎样的出奇，所以人们看见了有些事，就有叫作“奇怪”这一句话。】
——鲁迅《花边文学·奇怪（一）》（1934.8.14)
整个影片在一个脏兮兮的背景中，把中国文盲的麻木、愚昧、懦弱、苟且的性格展示给世界，到底中宣部想达到一种怎样的宣传目的，想告诉世界一个什么样的中国，想树立怎样的一个中国人形象？
如鲁迅的阿Q、孔乙己等形象是深度剖析中国的某一类代表人物，这种作品还是自己在家里看看，对自己人有教育意义。但拿出去展示的，就应该换成另一套人物，比如狼牙山壮士、霍去病之类的英雄，让看完电影的老外对中国产生敬畏，而不是鄙视。张艺谋的得奖影片已经造成了不好的影响，现在的影视界还乐此不疲。
谁看过美国、法国、日本、俄罗斯把剖析自己落后的影片到处展览，因为这是为自己的国民、国家作广告，我们永远看到的是007或是其他拯救地球的英雄。
难道他们真怕中国威胁论，只想做生意，希望全世界只接受中国是一个卑微、愚昧、但信守合同的牛二？
那时的人们对您老人家的眼光，与这时的您对那时的牛二的眼光也许一般无二。
历史从来都是悲剧。今天也一样。
不是导演想表达的多，是楼下诸位想从抗日片子中看到的东西太多了
导演只不过想写一个农民守信的故事，承载不起家国这种大命题
不过我还是要赞一下细节，现在抗日片子拍得太假了，武器，服装都是乱来，但是《斗牛》的细节做得非常好，大家有没有注意到日本兵贴身的一块布，上面密密麻麻的都是针脚，就是史事，还有八路军地方部队乱糟糟的服装，乱七八糟的武器，日军的标准配置的武器，都没有乱来。
想起来《亮剑》，日军配备美国冲锋枪，还有《集结号》，解放军的美军战斗手语，无语。。。
坚持抗战的人吃什么喝什么？
如果没有无数牛二这样的人，守着一点生计，逆来顺受，苟且偷生，卑贱猥琐，不离不弃，坚持抗战的人能吃星星喝月亮坚持到胜利，那真是个神话！
知道什么叫善吗？上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶...
有些人能写汉字，衣着鲜明，装备整齐，但是其集体行为，与禽兽无异。
有些人形貌猥琐，状如禽兽，却无愧一个人字。
如果牛二身上体现的就是你所理解的“大德”，请你加上适当的定语，请不要随意往“中国人”头上安。
你的意思，坚持抗战的人吃的喝的都是牛二这样的人提供的？
您要捧牛二这样的人您尽管捧，但是拜托，别老想把别人踩得跟牛二一样低甚至更低。合着给“坚持抗战的”提供吃喝的都是牛二这样的人！？乱说要告你诽谤啊！
您还质问“知道什么叫善吗？”真把我逗乐了！有些东西即使是你给它镀上金，它还是一文不值。