主题：【原创】说文论武之六十甲子（一） -- 井底望天

精彩。

献花有宝。

诸侯对天子的义务主要是朝见、纳贡、勤王。纳贡的数量是定死的。不会因为王室今年花的钱多了，就要诸侯多交点。而且诸侯纳贡的物品主要是用于祭祀，而不是打仗。

如果天子要打仗，诸侯派兵随从即可。诸侯负担自己军队的军费，天子负担王师的军费。

此外，西周后期属于王室自己的田土越来越少。每一代周王都有王子，每一个王子都会获得一块世袭的封地。还有每一次征伐，就会有功臣，这些功臣也要获得封地。历代周天子不断地把土地封给新生贵族，自己的土地就越来越小。而根据规律，一个王朝越到后期，吃皇粮的人就越多，王室成员的生活也越奢侈。收入少了，开支多了，钱自然不够花。

就是诸侯自带口粮，参加征伐。不过大家抢到的地方，应该还是可以分的。

我想人口增长，天子的公田越来越少，自然是一个问题。所以想搞专卖，是必然出路。

现在看太子的言行还是有点武帝影子的，不是一个维持会的格局。就是不知道他的智囊怎么样。

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不过呢，如果回来了，进入了体制，我们也就看不到如此好文了。

申侯为姜姓国，姜即是羌也，在西部有深厚的势力，古公亶父迁到周原，当地姜姓部落主动迎接，并且与周族联姻，从此树立了姬姜联姻的传统。

周代商之后，姜姓诸国一直有很高的地位，可以认为仅次于姬姓王族诸国，比如太公望的齐国，是东方前沿重镇。

周朝在厉王之前，一直以洛阳即成周为基地，重点对东对南发动攻势，所以才有昭王南征而不复。但是到了宣王时期，北方的戎狄威胁已日深。

幽王呢，想要加强中央权力，聚集更多的力量来对付戎狄。这时候，在东南方采取绥靖政策就是必要的。而褒姒来自汉水流域的褒国又是大禹之后的姒姓，对东南诸小邦应有一定号召力，可能是幽王想通过联姻，稳定东南一线，集中力量对北。

而申侯所代表的姜姓势力，在西部已经逐渐衰落了，甚或有可能因为游牧民族的出身，与戎狄势力有所勾结。

可比卫绾？

炎帝号神农氏，明显是农耕民族。

关于姜和羌的关系，我认为首先应该搞清楚，是先有姜还是先有羌。

对羌族最早的记载出现在商朝，甲骨文称其为羌方，商人常以其作为祭祀的牺牲。而姜这个姓是母系氏族的产物。姜族自炎黄结盟，即为华夏族的一支，号四岳。姜族的历史要比羌族早了1000多年。

其次从地理上，羌族只活跃于中国的西部，而姜族却活跃于华北、山东地区。炎帝与蚩尤战于涿鹿之阿，既今河北省涿鹿县。炎帝与黄帝战于阪泉，既今河北怀来县。

此外，自夏商以降，在山东一带即存有大量姜姓诸侯国，比较著名的有吕姜、莱姜、莒姜、向姜、许姜、邰姜、逄姜、纪姜等。其中的吕国更是四岳嫡裔，共工氏之后，历虞夏商周四朝。姜子牙就是吕国公族出身。可以这么认为，由于炎黄之战，炎帝族被排挤出河北地区，便南下至山东一带定居，其后子孙繁衍，发展出大量姜姓方国。所以姜族的主要力量不在西部，而在东部。

河北和山东都不是传统的游牧地区。姜族又怎么会是游牧民族呢？

从神话上，与炎帝有关的最有名的神话莫过于“精卫填海”。很明显，只有长期居于海滨的民族才能孕育出与海有关的神话。这不是常年在西北放羊的民族能想的出来的。

从民族定义上讲，民族要具备以下几个要件：共同的历史、文化、语言、宗教、祖先、生活习惯、民族情感，要生活在固定的地域。

姜族和羌族显然不具备以上这些要件。

如果说姜族和羌族一定有什么关系，只能说在中石器时代（至早不早于新石器时代早期），在中国北方有一支依靠放牧为生部落，其中的一支南下华北平原，转化为农耕民族。另一支则留在北方并向西迁徙，成为游牧民族的羌族。

也就是说姜和羌是平行发展的两个民族，虽然有共同的源头，但不能说姜就是羌，姜族是游牧民族。

畜牧是人类社会发展的必经阶段。根据恩格斯三次社会大分工理论，人类在学会驯化动物后，告别了渔猎为生的蒙昧时代，进入畜牧时代。之后，生活在草原的民族发展成逐水草而生的游牧民族，生活在农业地区的民族发展成定居生活的半农半牧民族，而后在进步为全农耕民族。

所以，如果要说姜族是游牧民族，那所有的民族都是游牧民族了。

姜、羌本是一源，分别代表母系社会和父系社会牧羊部落。

故姜从羊从女，羌从羊从人。

《史记·五帝本纪》：舜“迁三苗于三危,以变西戎。” 三苗是姜姓部落，炎帝后人。

现代有人甚至考证，姬姜联盟，也就是最早的氐羌联盟。炎帝，即是古羌部落首领。

炎黄时代有羌吗？羌族的诞生晚于华夏1000多年，羌这个名字还是华夏族给他取的，在商朝才出现。炎帝又怎么会是一个1000年后才产生的部落的首领？在炎帝时代，这个世界上根本没有羌。

姜、羌同源没错，但应该是羌源自姜。你把炎帝说成是古羌部落首领，等于是说姜源自羌了。颠倒了因果关系。或者这么说，炎帝族好比英国，羌族好比美国。你不能把英国诺曼王朝的威廉一世说成是美利坚民族的首领，不能把盎格鲁—萨克逊人说成是美利坚人吧。

是先有的英国人，才有的美国人啊。

三苗是蚩尤的后裔，不是炎帝族。

把姬姜联盟说成是氐羌就更荒谬了。合着华夏族都成少数民族后裔了。

你的范围包含了村长的范围。

现在这么说，就是套用现有的民族称呼而已。

类似的例子还有，比如曾隶属于匈奴的一些铁勒部落被称为“原突厥”，但事实上是先有铁勒后有突厥。但是因为突厥后来统治了铁勒，大家知道得更多而已。

这不能叫颠倒，而是用现有的民族称呼去描述古代的部族。

炎帝被称为“古羌族领袖”，也不是少数人这么称呼的，你查一下有关的论文或者书籍，不少了。

氐羌联盟和姬姜联盟的关系，可以从氐、羌两族的民间传说中找到一些线索，现在也有一些专家如此主张。

华夏族本来就是各种部落合成而来。炎帝、三苗和蚩尤的关系，也并非那么简单。在一些古籍和传说中，炎帝就是蚩尤。或者可以更准确地描述为，蚩尤是炎帝部落中的某位领袖，而且是炎帝的嫡亲。