主题：关于江城孤舟立场的说法 -- 光明女神
比较客观公正，到底是理工科，讲究摆事实讲道理，现在的西西河好像真的有点变成“论”坛的趋势了，感觉纯粹是为了争论而争论，上来先把大旗挑起来，再扣一顶大帽子。不过小心把你也牵扯进去，还是多给咱们写科普文章吧。
啥时候您又有资格判断俺是多情还算薄幸了？切肤之痛呢还是感同身受？
我带着救生圈呢，不行了就闭嘴装糊涂，没听见总可以了吧？
抱歉。有点昏头了。老了。
我的意识是屁股是一个人的立场，二问题是大家讨论。没有谁不让人说话，不要说不过或者气不过就要走什么的，走就走吧，离了谁都一样的活。
如果有泪水，请为被恐怖袭击的死难者而流。含：75、911等
居然被举报了，原因如下：
被草/举报帖内容
标题：所以说宗教是毒药 [丢草/举报] [提交处理意见]
内容：
好好的一个江城，写的游记文笔也还颇有可观之处，可惜一沾上某些东西立马变身。
刚在一个叫人间树的帖子里看到：江城离开时手发抖，眼流泪等等，真是一个有感情的人啊。
可惜他们的眼泪不是为75的死难而流，而是为忘情的言论可能伤害了某些东西而流。人间树和江城的屁股果然不是汉族的屁股啊。
举报意见：
2.1.1 具有人身攻击意味，污言秽语、涉嫌挑拨
有哪位大才子大才女的我帮帮我，可能我语文学习的不好。看不出来那里有人身攻击意味，污言秽语、涉嫌挑拨等言论。
尽管当年在那个垃圾学校当了几年语文课代表。
凡是帮出身不好的人说话，都可以被指责为“阶级立场”问题，而不管人家说得是否有道理。这是一种蛮横的堵塞言路的做法。一讲立场，就没有真理了，反正立场站在你这边就是对，站在对立面就是错，那还辨什么论啊，统统以人划线好了。
对于阿以冲突，正因为是非常复杂，基本上在介绍冲突起源的时候，对双方的情况都有介绍。而江城选择的介绍方式，是披露部分真相，以影响读者的立场。
现在来回答你的三个问题：
格桑·卡纳法尼被暗杀，有其直接原因，我的贴子有介绍，楼下萧萧易水也有介绍。江城选择的介绍方式，明显地偏向某一方。我不过多提供了些背景资料，多了对暗杀事件因果关系的阐述。至于该不该暗杀，并不我讨论的问题，我说的是因果关系。
以色列方面觉得应该，你觉得不该，甚至把人阵比作初创时期的共产党，这个比喻就太不合适了。
犹太复国主义极端派一般指伊尔贡，随着以色列建国的完成，组织解散，我说没有了，也是事实。
正因为巴以冲突谁动手的问题，争论来去，各有说法，因此，江城在介绍时，只提犹太复国主义者自然不愿见到这种场面，他们通过恐怖主义行为，对无辜平民的残酷屠杀（以1948年4月9日代尔亚辛村惨案为最），不提更早前的事实：1947年12月2日，巴勒斯坦的阿拉伯人袭击了耶路撒冷的犹太人商业区，随即暴力活动蔓延到海法，此后阿犹相互袭击事件日益增加，从1947年底到1948年5月14日，双方处于非正式的战争状态。，那就是选择性无视。
我从事国际新闻的报道，已经有9年，对于巴以冲突的了解，那更是远不止9年。我对双方冲突的看法是，存在就是理由，时间才是真正的胜利者。
江城表达他的看法是他的正常权利。你不同意你可以说出你的看法，不要动不动说人家是立场问题，也不要要求人家跟不跟“普通汉人”一样。思想交流没有少数服从多数一说。如果真有真理的话，真理是没有立场的。总拿什么立场说事，那叫拉帮结伙，不叫追求真理。
你不听是你的自由，我说是我的权利。
我更不敢代表你，你的立场明显和我不一样。
上花！
我没有那个资格。我只是不同意你“代表普通汉人”的说法。我不认为我们任何人有资格“代表普通汉人”，我们只能代表我们自己。
犹太复国主义极端派不止伊尔贡一支，犹太人的政党多如牛毛，伊尔贡只是较大的一支。伊尔贡在组织上解散了，但人员和思想融入了今日的利库德，说它就此没有了，这不符合事实。今天的以色列第三大党Yisrael Beiteinu也是极端派的一支，还有犹太教原教旨主义背景的极端派别。
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“总拿什么立场说事，那叫拉帮结伙，不叫追求真理。 ”
说某人立场有问题， 跟说话的人是否拉帮结伙不是一回事。
假设某人替某一杀人犯叫好，别人一定会觉得这个人奇怪啊，
“你为什么要替杀人犯叫好？”一定会有不少人质疑这个人立场问题。
你这时候反驳说“总拿什么立场说事，那叫拉帮结伙，
不叫追求真理。”是说不通的。
楼主在质疑江城的立场，因为江城的话她不赞同，江城的话给人感觉他立场怪怪的，
这个谈不上拉帮结伙吧？你认为楼主和谁拉帮结伙呢？你这句话就平白给人扣了“拉帮结伙”
的帽子了。而且，你看，楼下立刻就有人用上了。
如果你不认同这一个前提，讨论完全没有意义。
江城表达他的看法，我也表达自己的看法。我从过去他的贴子，看出他在阿以冲突中的立场偏向阿拉伯一方。如此而已。
立场不一样，看事物当然不一样。真理也没有绝对的，也是相对的。可以说，真理也是带了立场的。