主题:【原创】无题的杂谈(一) -- 厚积薄发
这是一篇回帖,里面包含了一些长久以来想和河友们交流的感触。但现在没有时间系统地发长贴,先搁在这里做个记号吧。因为以前有过较长的回帖被版主删掉的经验(非恶意的删掉),所以把这次的回帖全文拷贝如下了。
自然科学里面,要断定一个现象是否由某一个因素XYZ引起的,大家会怎么做?一定是固定其他所有的因素,然后变动XYZ,看XYZ是否真的触发了该现象的发生。
对楼主贴,我无意表示明确的反对,也对楼主没有任何偏见。我只是建议大家试试这个实验:把凡是关于“大量汉人参加东突”的语句都去掉,其他都保留--包括天下大势、历史分析、贫富差距,甚至当地人对王乐泉的不满这些都保留。然后做这样一个选择题:
基于前面对天下大势、国家竞争、以及新疆当地形势的分析,你觉得谁最有可能是75暴乱的幕后黑手:
A.美国政府
B.中国政府
C.新疆汉人
D.天顶星人
E.以上都不是
楼主贴明确说了A不是选项,剩下的让大家挑。我在看楼主结论之前,选的是A。然后看到了“没有美国的事,是大量汉人参加东突”的结论,当时感觉就不说了,呵呵呵。
大家请注意,我在这里心存疑惑的不是楼主的结论,而是结论得出的方式。换而言之,爱因斯坦的相对论如果才问世,我不会去质疑他结论是否符合“常识”,只会检查他理论的逻辑自洽性。同样的,我在这里没有对楼主的“大胆假设”提出疑问,而是觉得楼主贴的“小心求证”缺失了。当然楼主提到是别人告诉他的,这样就无法真正验证了。
我尊重楼主不明确给出消息来源的做法。但是我给大家提一个醒:科学和巫术的最大区别,就在于科学的结论是可以让他人重复检验的--yaodao兄用了一个词,evidence-based research (基于事实的研究)。大家回忆一下科研论文是怎么写的,想必明白我的意思了。我的文章基本上都遵循这个原则:如果读者要验证我的推导过程,他们一定要能够看到我做推导的全过程和原始材料。我解构西方媒体的文宣,也是用的这一条手法。我的观点或许有误,但是我的事实一定不能有误--My interpretation could be wrong, but my facts must not.
或许有人认为我这样做文宣、写文章是野路子,不是西方主流媒体的规范。我不妨吹一下牛:我的确知道西媒的文章是如何写成的。河里有一个好友确凿知道这一点,另外一个好友应该能猜到我为什么敢这么说。
回到主题。我前面说过,我等了5天才给忘情的扎针贴献花。我这里不妨再用自己为例,说明“小心求证”是如何进行的。
我以前写过一个贴子:【原创】警惕荷兰银行在中国的可疑行为。在写那个帖子的时候,我其实有一个大胆猜想:“中国政府,至少是金融业的某些人,在默许外资银行对中国人民的剪羊毛”。大家回头读读我的帖子,可以看出我这个猜想并不离谱。但是这个猜想没有确凿的证据支持,所以我还是没有说出口,而只提了一句:
从去年11月到今年9月,我等了十个月,然后等到了这样一条消息:在香港的中国银行分行也和外资银行一样,把金融衍生品包装成“理财产品”卖给香港居民,把老百姓的毕生积蓄骗得血本无归,而且中行是卖得最多的。London Suicide Connects Lehman Lesson Missed by Hong Kong Woman
好了,我现在可以开始指责中国政府了吗?不,我只能说,中国银行香港分行有问题,我甚至不能指责中国银行总行。一句话,evidence-based research。evidence,证据,现在只是指向中行香港分行,甚至最终可能只是某些人而已。所以我现在还是什么都不能确认。
大家可以对比一下我的论证过程和楼主贴的论证过程,看看哪一个更让人信服。
注意了,凡是要和我辨论的网友看仔细了。无论辩论围绕什么样的题目展开,我现在已经处于不败之地--我没有反对楼主的结论,更没有质疑楼主的动机人品。我只是在检查楼主贴的论据和论证,然后提出我认为不严密的地方。你们如何反驳我?
回过头来看忘情的扎针贴,大家不妨想想,大家这次起了这么大的冲突,有没有在“项目立项”上出问题?应用数学有句老话:A right formulation is at least half of the solution--问题的正确表述提供了至少一半的解决方案。
现实生活非常复杂,完全靠逻辑是不行的,因为有一些你不知道的经验或者信息会改变你逻辑的走向。如果我一定要生搬硬套一个模型来说明这一点,我会用数学的公理化运动来说明。给定一套公理,只要这些公理之间不互相矛盾,我们就可以放心地在这些公理下进行逻辑推导。你不知道的经验或者信息就好比另外的公理,它们的加入可以改变整个逻辑推导的游戏规则。从这个观点出发,我们就能看到毛主席《实践论》的重要性,看到坐在书房里空谈的局限性,看到“行万里路”的重要性。
大家不妨回头看看我的文宣贴。我很少直接攻击西媒的观点,我反反复复用的“小手段”只有一条--我不反驳你普世价值的公理体系,我只看三点:1.你的理论是否与现实符合,尤其是与西方发达国家自己的历史符合;2.你的公理体系是否自洽,即有没有自相矛盾的地方;3.西方国家现行的实践是否遵循他们自己所提倡的普世价值,即是否在用双重标准。
也许大家有疑问,如果都照你这样小心严格,那我们岂不是啥都不能说了,那忘情的扎针贴岂不是应该一出来就毙掉?不是这样的,这涉及到如何认识世界、认识自然、认识人性的问题。唵啊吽曾有一篇很好的文章,【一唵谈】几个盲人摸出了全象,大家不妨读一读。他是从哲学的角度看问题,我则更具体一些--我专注于如何把哲学上的原则变成现实中可操作的技术,一句话,盲人摸象如何摸才能有可操作性。这就涉及到如何选择乃至发明相应的定量工具的问题。但是这个话题一展开就是长篇大论了,这里先打住了。
忘情的帖子其实和楼主贴有一个很大不同,如果以后有时间,我再仔细分析给大家看吧。
再说一遍,现实很复杂,总有我们想不到的“公理”出现,这还涉及复杂的人性问题。是否有大量汉人参加东突,也是涉及到人性问题,或曰,常识问题。所以我根本不会去碰结论,而只专注于论据和论证。
关于人自身的经验性格是如何影响自己的判断和逻辑推导的,大家不妨看看我以前的一个文摘贴后面的回复:【文摘】外资私人银行洗劫内地富豪数千亿 千名受害者仅10位起诉。其实每个人的回帖都是一本书,从中可以读出人性。我在回帖里其实只做了一件事:不断加入新的经验,以丰富网友做逻辑推导的公理体系。
我思考问题有三宝:实践、科学、和良心。希望以后有时间能够用具体的案例和大家讨论交流我的心得体会。
本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)
我思考问题的顺序是:良心、实践和科学。
不写则已,一写出来就是真的有料。
恭喜:你意外获得【通宝】一枚
鲜花已经成功送出,可通过工具取消
提示:此次送花为此次送花为【有效送花赞扬,涨乐善、声望】。
鲜花已经成功送出,可通过工具取消
提示:此次送花为此次送花为【有效送花赞扬,涨乐善、声望】。
我也身为敬佩。
如果河内的一些大牛也能运用一下厚兄的方法,而不是屁股先行地通过混乱的逻辑文艺腔或者拼凑数据,那么西西河的浮躁风气自会大大好转,回复以往的光彩。