主题:【半原创】关于历史的对话 -- 京虎子
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复 看完了,乐翻了。
这个人是怎么混进来的?
复 看完了,乐翻了。
复 看完了,乐翻了。
远的有伽利略的“托洛密和哥白尼两大体系的对话”(这当然是编的),近的有池田大作和托因比的对话集(这个是真的)。
复 看完了,乐翻了。
体裁差不多,内容我就不敢妄比了,省得某天砸烂某家店砸到了我的头上。
复 怎么净是起哄的?
怎么这才两天功夫不但纠缠青史,西史也纠缠起来了。
快去龙门交作业。
复 开头好像就有问题
我所说的多元并不是指作为现代民主自由制度存在基础的多元社会,而是指欧洲由于地理环境、宗教因素等原因而形成的长时间割据所造成的多元环境。
这种环境造成了政权的并立和小型化,它使得政府对民众的控制能力和吸引力远远没有达到东方社会那样的程度,也就是说相当的宽松和淡薄,这样就存在着纪录民间历史的有效空间。具体的例子就是游吟诗人和相关作品。
其实这类例子在东方社会的部分地区也是存在的,例如西藏和蒙古地区。但是在稳定状态下的中原王朝控制区,政府的严密控制和社会文化人士对成为官僚的向往使得民间历史缺乏足够的生存空间。