主题：【原创】大话中药发展史（1）——起源 -- 花大熊
我的易学老师告诉我，其实没有偶然。
几年前我曾有一次站在机场跑道的尽头看飞机降落：每隔几分钟半空里就突然出现一架飞机，它们是什么机型、属于哪家航空公司，对我来说完全是偶然的。但对机场负责调度的指挥塔而言，这些是早就已知的、必然的。由此也许我们可以相信：所谓偶然，其实不过是未掌握的必然。
俺们还是想骗他们的银子呢。只好硬着头皮上啊。苦
跟明白人交流是件愉快的事情……尤其是知道些我不知道的东西的明白人，那就更加愉快了。
1840年虎门的一声炮响，给我们送来了殖民主义、民主与科学。中医从此告别独此一家别无分号的日子，不得不面对一个从未想象过的对手。
总的说来，中医干的不坏，至少没有把自己送进博物馆，或者成为圈养的大熊猫。在其他文明的医学彻底衰落的大背景中，中医还有能力和勇气，与武装到牙齿的现代医学进行竞争，应该也是独此一家别无分号的。
作为以实用为第一要务的中医，如果像昆曲那样被保护起来，与其说是一种幸运，还不如说是一种侮辱。
应该说中医在面对西方现代医学开始竞争之初，还是颇有些优势的：数量众多，触角进入每个中国家庭的医生队伍；丰富的药物学知识和治疗方法，民众的高度认可，加之西医还在蹒跚学步。一切都是那么正常安静，没有时下中西医争执的冲鼻火药味。对19世纪中叶的大部分国人而言，了解西医，和看看照片，去去教堂之类的行为，好像也没有太多区别。没有行政力量支持的西医，在当时面对的其实是一个发展了两千年的医疗网络体系。即使今天，非洲部落里的医生，给黑人们印象，估计也就是个有点魔力的活菩萨形象。
中医的优越感甚至一直维持到了接近20世纪。洋务运动，或许是双方胜负转换的开始。因为从这个时候起，西方现代医学开始获得了行政力量的支持，从微弱，到渐渐强大，直至成为民国政府的强迫症。
随着洋务运动的开展，从女人的小脚到四书五经，乃至当今天子，怀疑一切的声音渐渐的响起。中医作为彻头彻尾的传统文化，受到质疑一点都不奇怪。1879年，终于有人向中医开火了。
很多材料上把俞樾作为打响医学武昌起义第一枪的人。这个估计不会错，毕竟是他发表了《废医论》。书在那里摆着呢。
只是他的身份实在有些尴尬。
俞樾（1821～1907年），字荫甫，号曲园，湖州府德清人。晚年一直在苏杭一带打转，留下了苏州的曲园，杭州的俞楼这样的二流房地产景观项目。
杭州西泠印社旁的俞楼,俞樾讲课的地方。今年夏天老熊还从门口经过的。
苏州曲园，俞樾生活的地方。
今天的很多时候他被穿上“国学大师”的马甲。可惜老百姓知道他的人不多。倒是他结交的日本笔友的推崇，使得他在日本的声望甚至比国内要大很多。而且终其一生，俞先生一直搞的是教育工作，似乎并没有怎么接触过现代自然科学。更没有象后来的那些人留过洋，学过西医。早年他还其实自学过一点中医。废除中医的理由也有趣，因为据他考证，中医=巫术。河里那些说中医是巫术的，就别再把自己的文章加【原创】拉，那都是人家玩剩下的了。
所以很多的后人猜测，他废除中医，泄私愤的可能性更大——他因为近亲（和表妹）结婚，子女早夭。更不幸的是，夫人走的也比他早。虽是晚清，不孝有三，无后为大估计还是很有市场的。这种白发人送黑发人的场景，想来对一个自认为懂点医学的人，刺激更大。
如果不是他的弟子如此有名气的话，或许这个医学武昌起义的牌坊，就轮不到他了。
世间的事情就是那么奇怪，情场和赌场，官场和学问，事业和家庭，子女和弟子，基本是拧着来的。俞樾在生孩子方面虽然背了点（其实也不是完全不行，还有个嫡传的曾孙，红学家俞平伯），但架不住他教的学生太厉害。吴大徵，陆润庠，张佩伦，还有章炳麟。前面几个你不认识？吴大徵，湖南巡抚，干过老毛子，打过日本人（可惜没打过）
http://mil.eastday.com/epublish/gb/paper451/2/class045100001/hwz1186584.htm
陆润庠，溥仪的老师。张佩伦，他有个孙女，叫张爱玲。此外，他还有个学书画的弟子，叫吴昌硕。怎么样，即使不算那些不出名的，他的弟子差不多是半个中国近代史了。要把他的徒子徒孙，七七八八全算进去……？哎！俺们东哥据说也曾和章大师接触过滴。
这么多影响了中国近代历史的弟子，继承了俞樾学术衣钵的同时，是否继承了他对中医的私恨？这种继承又多大程度上影响了后来的废医运动？俞樾先生想脱下反中医第一人的马甲，恐怕也很难了。
其实真正见识了现代医学的成就，转而对中医持怀疑态度的。李鸿章李中堂倒可以算一个。毕竟，那个时代，虽然被坚船利炮打开了国门。真有机会拿着大清帝国的护照，到处转悠的，不多。
中医开始被人反戈一击了，那么药呢？
对中药，除了正统的医学纳粹，大多数的学者采取的是宽容和审慎的态度。毕竟十九世纪末和二十世纪初的欧美，可口可乐还被当作咳嗽药呢
。对大黄，甘草，薄荷这样自己还在使用的草药，西医们说否定总有那么些底气不足。
整个十九世纪，西方的医学虽然在不断的进步，但大多数是生理与生命科学理论的日新月异。理论和实践总是有一段距离的。因此在药物治疗
的手段和最终的临床效果上，现代医学的领先及其有限。给当时中医留下深刻印象的仅仅是阿司匹林，金鸡纳霜等有限的品种。
光有这些品种，要想重修一次本草。似乎还为时尚早。更何况如何用阴阳五行来解释那解热镇痛效果极佳的阿司匹林，张锡纯，唐容川们也没
有找到什么好方法。所以整个19世纪，药物学处于一个相对沉默的时期。编修的药学书籍，和清前中期没有太大区别。以方剂书为多，单纯的
本草书还是以考据和阐发为主，像样点的综合性本草书基本没有。
十九世纪的中国，正在爆发的前夜，凤凰正走向地狱的烈火。凤凰身上，传统医药的美丽羽毛却已伸向了烈火的最深处。
喝水去了！
最近的100年里现代技术和医学都得到长足进步。
1900年的汽车还不如马车.
后来演变成脚气的代名词。原来可不是。
类似的还有霍乱
二十世纪，似乎是中国历史的浓缩版，升华版。多少未曾想到的事情居然在一夜之间发生。多少人的命运象过山车般的大起大落。
二十世纪的中医也不例外。中医自身的命运，在短短的一百年中，也象自己根植的八卦图般，旋转不已。
辛亥革命的枪声葬送了最后一个王朝，一起颠覆的，还有与王朝相伴的林林总总。颠覆是快乐的，就好像我们大学毕业前想把所有的东西都砸碎一样。若干年后，我们才会明白我们到底干了些什么。
二十世纪的西方医学开始飞速发展。发展的速度，在今天看来，有点象根抛物线。无论如何，虽然二十世纪初的西方现代医学，还远未达到独孤求败的地步，颠覆了皇帝的中国人，却已经迫不及待的想拥抱它了。
民国的建立，为一切改变提供了试验平台，人们开始操持着各种试管烧瓶忙碌起来。中医，也被放进容器里烹制着。
做过试验的都明白文献的重要，一切试验，完全自己来过，总比不上有人报道过的。放眼望去，在地球的数据库里，对中国的试验而言，最容易引用的，就是日本文献了。
日本从明治维新开始，彻底废弃了传统医药的合法地位。虽然后来开了个小门给所谓汉方医药，但百年来现代医学的法定地位就再也没有动摇过。效法日本，北洋政府从1912年开始废弃中医。
应该说北洋政府在废弃中医的政策上学日本学的有鼻子有眼，而没有象后来的准纳粹汪精卫那样风风火火。日本曾经考虑到传统医药身后坚实的社会基础，所以并没有立即禁止传统医学，而是禁止这些医学世家的言传口授。等到老家伙们干不动了，子女们又没有端上先辈的饭碗，一切就水到渠成了。
其时，大凡激进点的文人，也都站在废医论的这一边。能够罗列的名字，几乎涵盖了近代史上所有的革命派，或者曾经的革命派：章太炎、余云岫、鲁迅、孙中山、胡适、梁启超、严复、丁文江、陈独秀、郭沫若……。可想而知，当时的舆论导向是怎样的。
可惜国人的狡猾远远超过其时颇有些憨头憨脑的北洋政府。想想也是，日本人玩过一遍的，再拿来忽悠中国人，真当玩中医的都是笨蛋啊。抗议的声浪随之而来，要知道那年头游行是一项颇时尚的健身运动。
遗憾的是东方世界里，民斗官总是没有好结果滴。何况官里面，还有汪精卫这样的大角色。废除中医的做法虽然有些反复，但整个民国期间，基本被执行了。只是由于民国各时代的政令不行，废除中医的行政命令，如同民国时期的其他各项事业一样，都没有彻底的执行下去。老熊插个嘴，要是能政策能执行得通，常凯申公应该不会去台湾了吧。
中医终于在二十世纪初，走进了自己最黑暗的时代。
黑暗是黑暗，压力也不可谓不大。正是在这种压力下，诸多的有志青年，开始了对中医药的艰难探索。尤其是中药。和当年的汇通派不同，这一时期的中医药研究者，包括某些继承了传统医学衣钵的医家，已经彻底的放下身段，提出了革新中医，或者中医科学化的说法。
相较于中医理论的玄而又玄，看得见摸得着的中药让人放心了许多。树皮草根中是不是包含着金鸡纳霜那样神奇的物质，直到今天，我们都满怀好奇，充满了希望。
同样，科学化的理念也影响到了中药。现代生物学，化学的方法开始用于中药的研究。如果说中医，还有一干老者们在竭力维护着传统理论体系的完整性的话，中药从一开始就走上了所谓科学化的道路。而且一直走到了今天。
从零开始的研究是容易出成果的。中药研究的前辈们正是在这个时代，通过他们的努力，发现了一些被写进教科书里，至今仍在使用的药物。比如麻黄碱。
本草的编撰也有人想到了，这次编撰者仍然还是正宗中医，只是他曾经学过西医。
开卷写得人名是：
前典药头 橘 亲显
官医 细川桃庵
官医 望月三英
官医 丹羽正伯
另外很多中国古代医典是从日本、韩国、越南发掘回来的吗？
此图是我在网络上找的，没主义到是个引进版的。当时就看它最清楚一点。恕罪！
中医药文献，确有一些是从国外引进辑复的，但总数应该不会太多，具体你可以在清代专门的医籍考中查询。更多的是根据国外的版本对国内的本子进行修订。
个别完全是被老外保存，国内已经失传。比如刘文泰的书。
从国家上看，日本的文献引用相对多一些，韩国也有一些，越南的我倒没怎么听说。
版本学曾经是俺最痛恨的东西之一，现在写这些帖子，偏偏要和这些打交道了。
以前没想过日本人能读懂中医著作，所以看到这几个名字感到很惊讶。我看中医的一些理论感觉挺玄奥的。读懂中医理论恐怕比读懂儒家经典难多了吧？
中国是中华文化圈的源头。周边几个国家借鉴并发扬了我们的文明成果，是光荣不是耻辱。我们后世子孙既不能像日本人那样，把传统医学彻底摒弃；也不能躺在功劳簿上睡大觉。
日本现在是不是也重视中药了，老早看过报道，日本的中药出口金额比中国多得多，还特别重视在中国收集药方。
汉方在日本国内完全是非主流。日本主要是把汉方作为自己的名片。同时在国际贸易中取得话语权和先发优势。
明治维新时代就没有传统医学的地位了。
当然他投入的是比我们多的多，那是人家有钱，没办法。
做东西也比我们认真，很多结果都是我们引用他们的。
但他们不知道干嘛用。是中国人发现他的广泛用途，并且开启了肾上腺素受体的黄金时代。
可惜这个工作是在美国做的。
还有很多韩国的。这几年鬼子少了，棒子越来越多。学的还挺认真的。
不过对传统文化的理解往往决定了他们在中医的学习中容易犯错误。很多国内的大拿对他们嗤之以鼻。闹的笑话也不少。而且有国际笑话。