主题：【原创】“政教合一”与当代伊斯兰世界(1) -- 雪里蕻

只不过基督教现在是主流价值观，另一方面也比较开化宽容，所以不明显而已。但还是有一个例子，就是前首相布莱尔，他家里都是天主教徒，他自己也很可能是，但忌讳于国教和天主教的矛盾，他尽量避免任何天主教的牵连。

北欧三国也是这样。虽然很世俗化了，但我碰到很多北欧人都把效忠国王和信仰上帝摆在一起。挪威的首相可以公开地讲基督教路德宗是国民的集体价值观，尽管这个国家有相当可观的巴基斯坦穆斯林少数民族。

他们那里的女人都戴头巾，不过包法还是国内传统的包法（是一种预先缝制的头套）。我在沙甸看到越来越多的女人是印尼、马来保守社区的包法（用方巾，不露耳朵和头发），男人甚至穿白色长袍，所以很不是滋味。

另外关于景颇族，这样类似的例子太多了。苗族信基督教和不信基督教的风俗迥然相异。

有机会去调研一下。

我这次基本在中缅边境西线走了一圈，从来没见过信伊斯兰的傣族和景颇，也没听说过。

从显性的政教合一到宗教意识潜规则化，是一个历史的过程，要几百年时间。

已经是九十年代的事情了。

不够我想只要问一下云南或地方的伊协马上就能找到。

我去的路线恰好是西线。当地的干部倒是说过，东线更复杂。

这是一种假说，并没有被公认。

你这里的突厥语其实是土耳其语，你仅仅对比了两个，而土耳其语是突厥语系中离蒙古语系最远的。至于那篇文章，我现在找不到了，我正在联系原作者。

我们一开始也是想从基因上证明突厥语系和蒙古语系的亲缘性，可惜Y染色体分析的结果恰恰相反，突厥语系和蒙古语系的民族的Y染色体差距实在太大。汉藏语系来源于O3e，百越来源于O1，孟高棉来源于O2a，苗瑶语系来源于O3d，最著名的印欧语系来源于R1a1。就所谓的阿尔泰语系来说，蒙古和通古斯来源于C3，而突厥语系各民族中只有哈萨克和吉而吉斯有相当比例的C3，而且这种C3和蒙古语系民族的C3大部分还不是一簇的。

再说礼拜也有各种形式，不知道你去过帕米尔没有，我看那边塔吉克族和柯尔克孜照你这么一说都不是穆斯林了。

中巴公路上长期跑长途的巴基斯坦和维吾尔司机，估计90%都没法是真正的穆斯林，要让他们一日五次按时礼拜，中巴公路就没法走了，天天撞车死人估计得。

我去艾提尕尔清真寺，礼拜点，周围做生意的人不礼拜的也多了。

我看您真是看书看多了，看成木鱼了，不知道您是不是和穆斯林有刻骨仇恨，要不也犯不着这么研究古兰经的各种漏洞吧。建议您以后专门写一咬文嚼字古兰经版。

不过您也就是书上看看，拾人牙慧，看您这咄咄逼人的口气，估计真穆斯林，哪怕假回族您也没见过几个。鹰派也不是看书看出来的。读万卷书也得行千里路不是。

建议你去研究一下马克思主义著作，证明一下毛泽东不是马克思信徒

然后再去研究一下佛教，证明一下藏传和汉传佛教也是外门邪说。

不知道和国教、宗教有什么关系。

话说回来西方国家的很多限制都存在于默契和潜移默化之中。比如在美国，你要是在一个安静的居民区停下来五分钟就会有警察上来盘问或叫你走开，在中国就会有人说这是监视和共产党控制。

美国国父都是实用主义者和宗教犬儒主义者。好几个人从他们的私人通信来看都是隐形的无神论者。美国的政治的确有很多基督教清教的痕迹，但宗教神棍始终没能挤上位。美国的情形是神棍们通过“民主”投票来渗透势力（毕竟基督徒占压倒多数），自由主义者通过“法制”来抵制。毕竟美国是个精英制的国家，精英也不想受神棍左右，老百姓的选票他们总有办法化解。

英国和北欧的问题不是基督教 vs 世俗，而是某一特定国教 vs 所有其它信仰的问题。它们在这方面回旋余地就小很多。