主题：【文摘】再见，伊力哈木 -- 马大善人
大的立场不同，倒是没有谁对谁错。
以前曾经跟朋友讨论过，其实汉族文化是一种相当专制的文化，虽然是海纳百川，但实际上从来都只有汉文化去同化其它文化。
所谓求同存异，也必须是在接受汉文化的前提下才能被允许。
伊力哈木如果不是维族，而是其它任何非中国境内的民族，我会佩服他对本民族文化的热情，但是现在的问题是维族和汉族有直接的利益冲突，所以像他这样的“顽固分子”还是越少越好。
维族可以保持其文化的某些特质，但必须是在完全接受汉文化大一统和大局观的基础上，简单的说即是国家利益高于一切，这是汉文化的核心。
http://www.ccthere.com/article/2305591
俺对这个情况不很熟悉；
河里各位言之凿凿俩少一宽的害处；这位伊力哈木又信誓旦旦实际上没有这么一个施行中的政策。
有没有法律界或公安的朋友介绍几个实际例子来说明一下实际中的执行情况？
“滥觞”不是这么用的……您是想说“滥调”？
另外对于部分少数民族来说这句话可能不太好使，因为他们对国家的认同感没有汉族这么强。水木某蒙古族网友反复给我们论证过这一问题，呵呵
有品，没想到被带沟里了。
小小地，就是小小地，嘴硬一下，用得多了，形成共识了，不也就对了么
那就通过种种手段加强少数民族同胞的国家认同呗，比如象美国一样，搞个公民宣誓什么的，不管什么民族，18岁成人时都要宣誓效忠PRC，等等等等。TG原来洗脑的能力很强大，现在似乎也不怎么好使了。哎……
这个出处在哪里？
我看到的是好像他暗示有这么回事。
自由主义的汉族知识分子甚至扬言就是应该汉人退出新疆，至少不应该掠夺他们的资源
中国绝大多数所谓自由主义者的命运就是：反共最终堕落为反华
这个教授在做啥呢？他在红线上下游走。他的网站布满了各种各样的所谓人权宣言之类的玩艺。他和他的斑竹号召上街游行，当然他说他反对暴力。他的网站总是拿民族矛盾说事情，或者直接把一些社会问题演绎成民族矛盾，暗示维族人应该自己统治新疆，但是他说他赞成民族融合和统一。
他或许是个温和的民族主义者，但是他有变成纯粹民族主义者的潜质。或许他就是个职业第五纵队或者志愿者，与我们争夺着舆论阵地，有意无意的实现着他们领袖布置的任务，可是无论他是哪种人，在现阶段，严加看管总归没错。能争取过来最好，争取不过来，就关起来，或者送出去都可以。当然他提出的论据，作为政府还是要好好研究一下的。
不过没仔细看是谁的。。。待俺再去找找
融合无心，分裂无胆。
自己想当项羽刘邦，可不敢做陈胜吴广。帝国的刀锋对他的震慑力是很强的。
司法审判原则是写得很明白的，某些需要从宽处理的情况，至少最高法院也会有书面的解释说明。
但是政策，属于说有就有，说没有就没有的。
生命的价值最高，所谓人命关天，想必是一个普适的最高价值。如果你有1千万，放弃1%可以挽救一条生命，很多人都可以做到，10%也有很多人可以做到，但是50%，70%，80%，90%，100%呢？或许很多人都犹豫了，而且我们也很难去指责，扪心自问，我们自己也很可能做不到，无非限度大小而已。
因为有了“普世价值”的价格问题，那么就有了屁股问题，利益问题。这就是普世派为什么是虚伪的原因--即便是伟大如兼爱非攻的墨子都有人说“无父无母”，何况我们“媚态撩人”的普世派们呢？同样的，这也说明了慈悲是多么靠不住，如果要自由平等博爱，那么只有象国际歌中所唱：从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝,要创造人类的幸福,全靠我们自己！这是授人以鱼和授人以渔的区别--这就是共产主义者和自由主义者的区别，有同样目标，但是有不一样的社会实践路径，这也是穿越者老毛的最终极秘密武器。
回到伊力哈木的讨论中来，我的意见是，我们可以做一个好的倾听者，也可以授人以渔，但是对所谓自由主义者的幻想，可以直接无视之，因为，问题的最终解决是靠汉维两族的温和博弈，而不是所谓自由主义和外人的关切和干嚎，但是，谁要胆敢越过红线，只有两个字：消灭！