主题：告诉你一个真实的乌鲁木齐 -- 河蚌
听到乌鲁木齐发生了暴乱，心里面一直无法平静，一天都在不断的搜寻各种信息，无法静心工作。因为这里，对我的意义，和大多数人并不相同——这里曾经是我的家园。
网上言论铺天盖地，有过激的，有平和的，但是我想，对于这里大多数的人来说，那都是一个遥远的地方，遥远到甚至连想象都会出现两种极端，或者认为那里的人都在住帐篷，或者认为那里和其它城市没有任何不同。没有人知道那里是什么样子，即使是有心人，也只是从网上查一些资料，然后得到一些统计数据
虽然已经有九年没有回去了，但是我仍然希望，能够以我的经历告诉大家一个真实的乌鲁木齐。
在写这篇文章前，我本来想弄一幅地图出来，结果当我打开go2map时，却只能哭笑不得，是城市弄错了或者是地图的格局变成上东下西了？但是很快发现不是，城市还是那个城市，街道还是那个走向，只是街道名却全都错了。一个公认的国内地图竟然会将国内省会城市画错到如此地步，倒可以看出，乌市确实是令大家太陌生了。
好吧，还是让我们打开google的地图吧。
在现在的地图上,有一些地名没有标出来,但是却是乌鲁木齐的地标,
南门:就是人民路和解放南路交叉口.
北门:就是解放北路到文艺路交叉口.
大十字:就是解放北路与中山路交叉口.
小十字:就是解放北路与民主路交叉口.
大西门:中山路上和新华北路的交叉口.
找到这些方向标,你大概就能明白,乌鲁木齐的老城有多大了,这也是乌鲁木齐市的核心区,现在最繁华的地方,也都在这儿.
当然，其实解放前的老城也不仅是城门内的那一点，因为我们经常还会听到有城关的概念，而乌鲁木齐的南城关显然比较大。让我们再找一些大家可能有点熟悉的地名。
八路军驻疆办事处：外环路与解放南路，再向南，延安路和胜利路的交汇点附近。这个地点可以说明，在抗日战争时期，这里已经算是城区了。
二道桥：外环线与解放南路交叉口向北一点。这附近有著名的国际大巴扎（巴扎就是集市的意思），不过大巴扎修建起来大概是很晚的事情，在我居住的年代，这儿就叫二道桥，据说已经有百年历史。现在是维族人聚居区的中心，也是旅游的中心。不过在八十年代，这儿可不是什么旅游区，市民玩都会去是西公园（人民公园）、南公园（动物园）和红山，远的则去天池和白杨沟。
通过这些，我们知道，在民国时，除了迪化城，老城实际上还有一条长长的尾巴，就是现在的解放南路，而这条长长的尾巴，就如北京的外城，是平民区和商业区，现在则已经演变成为了维族人聚居区的核心区。
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我想大家经过这两天，对乌鲁木齐的资料应该已经知道一些了，乌鲁木齐，现有200多万人，算是一个不大不小的城市，各项统计数据放在城市堆里都不算显眼，不过在上世纪八十年代，有一项数据却和别的城市不同，那就是城乡人口比例，城市人口的比例达到80%。这个指标现在已经不算什么了，但是在那个年代，大多数城市（即使是北京），基本上都是城市人口少于农村的。
这个80%的指标里面隐含着很多的东西。第一个，可以说明，乌鲁木齐是一个完全移民化的城市，而第二个，更重要，乌市更是一个几乎由平地生长起来的工业化的城市。只有在很短的时间，通过大量的投资，才可能造成这样悬殊的城乡人口比。
实际上,自从49年中央政府进疆之后,便开始了持续的汉人进疆活动,一开始是王震的一兵团分赴新疆各地,然后就地驻防.
不过在整个五十年代,似乎并没有大规模的移民活动,因为这个时间段来新疆的人,都基本是零散的.我父亲的单位,有八千职工,五十年代来的很少,问起他们的经历,一般都会自称为盲流进疆.
（PS：又打电话问了一下，单位里有五十年代来的人，51、52年来的人，多是参军来的，56、58年也有一批，是地方支边来的，当然，还有一批，就是自己跑来的，也就是盲流）
而占单位绝对多数的职工,则是六十年代来新疆的，这个时间段，大概是63年到66、67年间，因为66年之后，再来新疆的人，就没有全民所有制的正式工作了（家母正好赶上这个点，于是虽然有工作，却是集体所有制，一辈子都十分郁郁）。整个单位的职工几乎有着相同的经历,即入伍、复员转业、不愿意回家乡、然后就来了新疆。
而复员转业的军人，似乎来自各地的都有，可见是当时国家的一项政策。但是最多的是陕西和四川，甚至到现在，老陕和川帮的斗争仍然在很多单位里反复出现。
六十年代之后，新疆的移民就基本上停止了，不过这批人是有组织的移民，而且带有半军事化的性质。
八十年代，随着改革开放，新疆虽然是欠发达地区，但是人力显然是不足的，因此农村老家的亲戚都会来这儿找个工作。在当时，几乎每一家都会有几个亲戚来，有的家甚至会来十几个。不过这些人其实也就如同到沿海打工的农民工一样，只是临时来这儿赚点钱，然后两三年之后，就回家了。再后面，所有的事情都和全国一样，机会吸引着各种内地人来新疆，开饭店，做买卖，然后落地生根，这一批可以称之为经济移民，我想城市的落户政策也是差不多的。这批人究竟有多少，我不太知道，不过乌鲁木齐由八十年代的百万人口变成现在的200多万，这个增长在全国并不突出。
大家知道新疆有生产建设兵团，是与省平级的单位，但是大多数人却不知道，当初新疆的兵团要比现在大的多。现在的兵团都是一些农场，又叫农垦兵团。而在80年代之前，新疆的大部分工业也是兵团建制的，新疆现在的很多局和集团前身都可以追到工业兵团的某个师。可以说，新疆的汉人大都是兵团的后代。
比如父亲的单位，是建筑公司，而在80年代的很长时间，都是以工一师工*团*营**连这样的名称存在，然后才改称新疆第*建筑公司*工区*队，而工一师则改为建工局，即现在的新疆区建工集团。虽然他们自从退伍之后就没摸过枪，但是这种建制，已经说明了他们的准军事性。
当父亲们复员转业到新疆后，自然就遇到结婚问题，随之而来的就是托朋靠友，从内地介绍，而当时的政策，这种婚姻的女方，仍然是由国家分配工作，并且享受全民所有制待遇。政策的取消应该是66年或者是67年。
于是，大批的家庭就这样出现了，随之出现的是婴儿潮，这一点倒和全国同步，在64年到78年间，无数的家庭以平均4到6个孩子的速度生育着中国的人口，一举将中国人口推过10亿大关。
（PS：这里要说明一下，计划生育政策，并不是汉族一个，少数民族随便生，在新疆，执行的是汉族一个，少民两个。而我们知道，一个是极端，而两个，如果真是严格执行，也同样意味着一个族群会在未来出现人口减少的现象。这对于汉族这样的大族，也许不算什么，但是对于某些小族群，则就意味着会走向消亡。这一点，大家必须明白，为什么计划生育政策被汉人攻击为民族歧视，而同时，也被维族人认为是对他们的种族灭绝）
这批第二代，就是现在新疆汉人的主要组成部分，也是新疆汉人中最基本的成份。因为他们既不象他们的父辈，有个根在内地，也不象八十年代之后的打工者，飘在新疆，随时可走，对于他们来说，这儿就是家。
那时候中国援建非洲的一些项目人员，也是从军队上退下来的。在受援国受到叛军攻击，这些人“一点两面”“三三制”熟悉得不得了，二话不说组织反击
就把叛军缴了械。叛军被俘虏了还目瞪口呆
，心说这些人怎么比我们这些“军人”还军人。
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对我们这些第二代而言，新疆就是家，而父母的出生地则十分遥远，虽然我们现在说起来，都会说自己是陕西人、湖北人或者四川人，但是，实际上，无论我们喜不喜欢，新疆的印迹都已经被留下了，因为一生的记忆都是从那里开始的。
前面介绍过，最早的乌鲁木齐其实很小，城外就是戈壁滩了，好在有一条河从天山流下来，叫乌鲁木齐河，经过人工修筑之后，宽阔的河滩被约束成了和平渠，而原来的河滩则被改建成了公路，如果看地图，就会看见，城市被一条道路纵贯南北，这条路就叫河滩公路。而城市的发展，也是沿着南北展开。现在乌鲁木齐有很多个城区，最主要的城区还是原来那三个，天山区、沙依巴克区、新市区。所有的事情其实也发生在这三个区里。
在父辈们刚来到乌鲁木齐时，这里就是南门北门那么大的地方。自然容不下那么多单位，各单位唯一得到的政策，就是城外的地方随便选，于是大家采用的差不多是跑马圈地的方式，划出各自的红线，然后在里面开始盖房子，从半截在土里的地窝子到土房到砖房再到楼房。即使你现在去乌鲁木齐，仍然会发现很多地名实际上是一些单位名，比如地质局、物质局、二建之类。我们一般都会称单位的住地为院子，也是那个时候留下来的。
等到我们懂事时，乌鲁木齐已经很大了，北边越过了红山，发展出很大一片新市区，南边则一直可以到雁儿窝列士陵园。而实际看来，乌鲁木齐就是一座汉人的城市。在八十年代，曾经由政府下过一个通令，所有的牌匾上必须写上维族文字。这大概也是成立民族自治区之后为了尊重少数民族的结果吧。不过对于小商铺而言，想让装修工翻译出那些曲里拐弯的文字，确实很麻烦，所以现在的大街上，仍然是到处都只有汉文。
我在这上面，好象多次说到八十年代，想一想，这个确实是最重要的一个时间点，在此之前，新疆的汉人的感觉中，维族人几乎不存在，因为他们都很老实，也很善良。甚至以后的很长时间，我们也都在说，是汉人把他们带坏了。父辈们流传着六十年代的一些传奇故事，都是说一只钢笔换一头羊，或者一个什么小物件可以换两面袋子杏子。但是自从八十年代之后，这一切都在慢慢改变，也许，今天的悲剧确实是那时候种下的。
而在这之后，维族人在我们的心目中，逐渐变的凶恶起来。强卖现象就不说了，这是每个汉人都会遇到的。打架时成群上，不管有理没理。应该说，即使有很多抱怨，但是在九十年代之前，我们和维族人还是经常打交道的，到自由市场买牛羊肉，还有买葡萄干，还有好多土特产，都是和他们打交道。当时的说法就是，在他们那儿买东西，要就是问一下价不买，如果是讨价还价了就得买，不买的话，就可能打架。但是如果你狠一点，他们也不会怎么样。比如维族人的刀铺里，他们经常会拿着刀在你眼前比划，似乎是威胁，又似乎不是，反正好象你硬一点也就过去了。
当时，在整个乌鲁木齐市，随处可见维族人，也随处可见汉族人。就象这次出事最严重的二道桥（就是国际大巴扎），当时，初中的我们，也是成群结队地过去玩。
但是，当我2000年回去探亲时，发现一切都发生了很大的变化。当时闲着无事，就决定去我最熟悉的路上去走走。由二道桥，经解放南路到南门，曾经是我们最常走的地方。然而这么长的一段路，竟然发现全是维族人，而很少见到汉人了，所有的店铺都是维族的，甚至连招牌都有很多只是维文。可以说我是在一种恐惧中走完这一段路的。而当我走到南门之后，再往前走，就出现了大片的汉人区。一街之隔，对比之明显，让人触目惊心。其实所谓民族的融合，说到底就是双方自由往来，那怕相互之间有矛盾都不要紧。而最差的情况，就是双方各自聚居，老死不相往来。而乌鲁木齐，经过多年所谓的民族团结局面之后，反而真正的形成了双方民族各自收缩，集中聚居的现象。
虽然都是复转军人，但是，在一个连里面，各地方各部队的人都有。它更多是类似于一种民屯的性质。
不过，军人的血性是有的。十冬腊月，喝口烧酒就下水干活的例子，还是很多的。
我觉得有必要深入探讨一下维族人诉求独立的根源，目前这方面的信息量严重不足，无法做出判断。
还有很多人说维族人很懒，这究竟是文化原因，宗教原因，还是民族性格导致的，希望有人能分析一下。
任何外国人不得连着居住，比如说你我如果在德国，中间必须要隔着一户德国人家。不知道这个传闻属实与否？哪位在德国的能够证实一下子？
别说你一路惊惧了，看得我都毛骨悚然。
说实话,第一看到这样的乌鲁木齐,真的是shock到了.有种天上人间的感觉.
总之,我自己是想象不到乌鲁木齐已经发展到这样城市化了.在我的老观念里,那里可能街道很窄,有沙,有清真寺,有装着西瓜,葡萄的大车,有美丽的维族姑娘,还有羊肉串.
大家还讨论过,有说这图错了,有说这图是合成的,也有乌鲁木齐的童鞋来证实过,的确是真的,能见度好的话,天山的雪峰是清晰可见的.
长期的农耕文化下最容易培养出勤劳的人，因为农耕天然就要求春天播种秋天收获。即使眼前看不到将来有什么前途，比如夏天也许会汗涝，秋天可能有蝗灾等等，这都阻挡不了大家从春天就开始努力，因为春天不播种秋天必然要饿死。中国历史上的农耕文化本身就让平时勤俭深入人心，培养勤劳勇敢的人民最有效的手段恐怕是把他们纳入这个体系熏陶。
这个现象也比较自然吧？作者说的时间线也很明显。70年代以前乌市建设不完整，加上人口流动限制严，不会出现人员流动的现象。80年代刚刚开始开放，人员流动也刚刚开始。90年代以后受到经济利益的驱使，农村人口向城市集中。在发达城市就是农民工的现象。在乌市，除了这个原因，加上少数民族语言能力和生活习惯上的差距，加上经济利益的摩擦，自然而然的会产生问题。
糟糕的事这些问题会很容易被煽动和利用。而这一代的官僚阶层，政策能力、亲和力、执行能力、经验等方面在民族政策的贯彻、执行、变化上，比起老一辈，相距甚远。加上一些腐败的因素，结果不是很严重的民族问题和分裂势力突然成了一个暴力问题。