主题：【原创】可笑的所谓“09最牛满分作文”及批判 -- 江城孤舟
人家已经讲好了，不占用你任何课下时间。但是课上时间，是要保证的。一周八小时，很多了。这里面包括讲解考试技巧，出题思路，一些练习，做题。基础很差的另有特别辅导。这八个小时利用好了，就很重要了。能有多少知识要讲呀？
高考七门呢，都有八个小时，可就是五十六个小时了。一周才多少时间？
那是比较没空，俺们才5门。高三学生一天学习10个小时还是正常的，所以俺们算下来是一周70个小时学5门课。
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额，刚才回头看了下，看明白你的意思啦。
我不是说你们语文老师让你们课外不看语文这事不对，我觉得语文老师做到课上时间就把一切都搞定这个是很正确很牛的。
我是反对他说的“高考成绩就这样了，提高不了多少”这个说法的。
这个唯一的区别就是被抄者名气实在差抄者太远吧
不过这里再重复一下吧
我的观点是，苏轼自己对这首词的定位就是改写，他也确实改写了。
如果苏轼自称这首词是原创，那就该拍砖了。
这句大白话您都能理解成
我在意的是“江城”老兄，而不是您老。。。您激动啥呢？
所以啊，总得先确认您能看的懂大白话呀，我觉得您还是别那么着急看文言了吧~~~~~
鲜花已经成功送出。
此次送花为【有效送花赞扬，涨乐善、声望】
还拿来炫耀，号称“古文”。
俗语说得好，“看人挑担不吃力，自己挑担压断脊”。
俗语说得好，“看人挑担不吃力，自己挑担压断脊”。
你看人家高考坐稳不吃力，结果自己费了N大劲写的东西却是语法错误满篇。
我堆砌不堆砌关你什么事，我又没批人家，没有炫耀自己的文采。
你要批人家，还要炫耀文采，结果是出丑。
还是先把文章改改再扔出来吧。
就凭你？也想看我的文章？切～～～～～～～～～～～～～～
做梦去吧
您的文章好不好，不是给我一个人看的，而是给所有来这里的河友观赏。你我都是人类，都会犯错误，因此在这里写文章的目的就是要与各位河友讨论，并提高自己的水平。而讨论并不是口角，“做梦去吧”也无论如何不是学术语言。
既然阁下现在如此冲动，那我很乐意请您指点我这篇文章中到底有哪些具体的语法错误。如果做不到或者不愿意这样做，又不肯将自己的文章公诸于众，那么不好意思，出门向左转是时事版，您去那里谈您的民族问题；出门右转是水上乐园，在那里您来发泄对本人的不满。到那时，我就可以安心干自己的活，不继续由您来浪费我的生命了。谢谢。
你真会转进啊，谈古文你要提民族问题。
我说一句做梦，你反感，你用可笑，人家会怎么想？只许州官放火不许百姓点灯？你是什么JY啊？
好吧，为了打击你一下，我就屈尊给你提个最简单的吧，你倒是别修改哦！
一开头，“夫彼芜湖”，彼，记住了哦！
快结尾：“吾曹芜湖子弟”，吾曹，看清楚了哦！
真是大家才子啊，就是这样首尾呼应的，自己扇自己耳光很过瘾吗？
难怪你谈什么民族问题没有逻辑的，原来说话都是毫无逻辑的。
至于口语语法用在古文，那太多了，你读古文少了，所以自己感觉不出来。难道还要我给你改作文啊？哈哈哈！
先解释一下“彼”这个字吧，许多专家倾向于认为在上古汉语中是没有专门的第三人称代词的。“彼”与“我”、“吾”等第一人称代词并用的现象，在上古诗歌中多极了，最著名的如伯夷、叔齐的遗作：
“登彼西山兮，采其薇矣。
以暴易暴兮，不知其非矣。
神农虞夏，忽焉没兮。
吾适安归矣。”
在诗经中，也大量出现这类现象。如：
“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？”
“涉彼高岗, 我马玄黄”
“悼彼昊天, 宁不我矜？”
“泛彼柏舟，亦泛其流。
耿耿不寐，如有隐忧。
微我无酒，以敖以游。”
《诗经》里的“彼”大多没有很明显的表示第三人称的特征，许多时候是当作衬字的，再看看这两个例子：
“彼国安而天下安。故曰：‘吾观于乡，而知王道之易易也。’”（《礼记·乡饮酒义第四五》）
“彼国错者，非封焉之谓也，何法之道，谁子之与也。”（《荀子·王霸篇第十一）
这种现象在现代口语中也不少见，如：“我们那可爱的家乡”，“我们那伟大的祖国”。
抛开上古的例子不谈，如果真认为用“彼”表示故乡地名，与第一人称不能并用的话，那么就看下面这个例子，选自陶渊明的《游斜川并序》：
“彼南阜者，名实旧矣，不复乃为嗟叹；若夫曾城，傍无依接，独秀中皋；遥想灵山，有爱嘉名。欣对不足，率尔赋诗。悲日月之遂往，悼吾年之不留。”
陶渊明是寻阳县，也就是今日的九江人，可他形容家乡的南阜（庐山）时，一样用“彼”指代，没显得有什么不妥。
我们再看看下面这个例子，梁启超的《二十世纪太平洋歌》，其中说到他本人的时候，一会用“彼”，如“其时彼士兀然坐，澄心摄虑游窅茫。正住华严法界第三观，帝网深处无数镜影涵其旁”；一会用“我”，如“我有同胞兮四万五千万，岂其束手兮待僵”；一会又提到“吾曹生此岂非福，饱看世界一度两度兮沧桑”。梁启超是怎么前后呼应的？难道他也错了？看来梁启超自己扇自己耳光很过瘾啊？
我们再看看下面这个例子，梁启超的《二十世纪太平洋歌》，其中说到他本人的时候，一会用“彼”，如“其时彼士兀然坐，澄心摄虑游窅茫。正住华严法界第三观，帝网深处无数镜影涵其旁”；一会用“我”，如“我有同胞兮四万五千万，岂其束手兮待僵”；一会又提到“吾曹生此岂非福，饱看世界一度两度兮沧桑”。梁启超是怎么前后呼应的？难道他也错了？看来梁启超自己扇自己耳光很过瘾啊？
梁启超前面说的与佛学有关，“彼岸”，你不会不知吧？
人有八识，你不会不知吧？
梁启超学问通达，彼我分得很清楚。
莫非你那个芜湖是在法界？你在另一个时空看到的芜湖？扯淡也不是这么扯的吧？
哈哈哈哈～～～～～～～
不要以为对切一堆类文言的词语就是古文了，古文不是那么好懂更不是那么好写的。多读点线装书再来出丑吧～～～～～～～
我没那么多时间陪你玩，点一点就够了哈！嘻嘻～～～～～～
这点的确是我知识欠缺之处。不过诗经乃至陶渊明的用法你还没解释呢。