主题：【原创】《南京！南京！》：离悲剧只差一步 -- 梦秋

被关集中营了，还是清真寺被毁？

还是奔拉登家族上法庭？

这个镜界在中国文化中缺乏连惯性，只在夺取政权的斗争年代昙花一现，之前与之后都没有这个特点，比如红军时期的内斗整风，解放后等。

楼上罗卜丝明白我说的意思了。

相比穆斯林是从肉体上消灭西方异教徒，西方现在是想把穆斯林世俗化，用软磨硬泡等手段，老话叫大炮加黄油，也有叫糖衣炮弹的，让其从精神上思想上钣依。

一个典型的例子是美国宣称的种族大镕炉，这个理念甚至向全世界扩展。但这个镕炉中的人群文化，除了肤色不同，民族风俗不同，吃饭的口味不同外，人们的思维方式思想追求并没有太大的区别，也就是说在人与动物最大分别的头脑层次上，这个镕炉是以英美系的西方文化为指标高效的抹杀多样性。如此，只剩下外表与食谱以及一部份语言为标志的身份认同外，其本质上已经不存在了。这个比较典型的例子是德国与日本。做为一个独立文化意义上的德日已经不存在了，失去了自我发展的可能性后，只能是做为事实上的美国第51个州存在。

陆川描述了大屠杀里刽子手们的人性，并指出这些鬼子们，在人性上其实与今天的温文有礼的日本人没有区别。

如果把嗜血，残暴，变态，从日本人的人性中摘除，那么日本人也就不叫“日本人”，而叫“绵羊人”了。

当然，日本人不会变成绵羊，那么没有办法，悲剧将再次来临，只是时间的问题。

太恶搞陆川同志了吧你？

这个陋习就是 试图去表现大屠杀里面日本人的人性.

黄军的人性就是没有人性.

问题是 一部两部可以,可是我发现新派的电影里面,几乎每一部都有.

可是老派的就很少.

我觉得原因可能是老派电影离事件的时间短,不管是导演还是演员,对于黄军的印象都比较真实.从内心里面比较痛恨他们---这并不奇怪,因为但凡是了解黄军的都会痛恨他们.

而新派电影里面呢,表现人性就是千篇一律的表现人性善良的一面,这实际上我觉得是导演试图用中国人的人性的印象去诠释黄军. 结果造成了, 那个角川并不是黄军,而是一个穿着黄军衣裳的中国人这样一个印象.

对于黄军的人性,我认为表现最成功的应该还是鬼子来了这个电影. 电影里面并不是一开始就表现黄军多坏多坏.只是在结尾处表现了人性的丑恶,也就是黄军的"人性". 这才是精髓,他表现的不是黄军的"黄军性". 当然,黄军性也是残暴的,但是,黄军的人性的残暴,比这个黄军性还要更加残暴.

我觉得这样更加接近历史的真实.

回头来说南京南京

为什么陆川要这样表现呢? 我觉得除了人性的善良,使他宁愿自欺欺人得要给黄军留一抹人性色彩之外,还有一个现实因素是他可能是要用这样的手段来打动日本人要让本片在日本上映.

这个想法无疑是值得赞许的,可惜,日本右翼并不这么看待. 他们在抱怨,本片的场面过于残酷,是丑化黄军.

可我想,丑化黄军的不是陆川,而是黄军自己吧.

可可西里哭了，南京也哭了，男人哭吧哭吧不是罪。。

我觉得姜文不会这么哭，老拍的导演都是革命年代过来的，恐怕也不会吧？

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跟电影里面的唐先生一样。何其相似。我记得有另一部南京电影里期待与日本合作最后因为现实破灭跳到水塘里疯狂寻找——因为水塘里有他先前强迫那些士兵扔下去的枪。当他发现放下枪一切都不可改变后，他才想到反抗。

同理，用理性、复杂等因素去考虑日本侵华的行为是很不合适的，这不是两个文明国家之间的文化或利益冲突，两个先进与落后文明之间一场你死我活的争斗，而且，一方是野兽。

日本有右翼，中国有左派，左不一定是愤，理性、复杂不一定是深刻的思考。

战争过来人都明白

哭要是管用的话

要地雷做什么.

就好比南京大屠杀

这边一帮老百姓,那边鬼子要杀人了

你哭的再惨也没用.

只能把他弄死 他才杀不了你.

如果陆川说过这种混帐话。

几年前的一天，公司里的会长拿了一本日本人写的《南京大屠杀是一个谎言》的书在看，不巧那天是我交报表的日子，被搅进了这场我不想参加的谈话。

记得当时，会长说，南京大屠杀物理上不可能杀死30万南京人。。。等等。我回答说：也许是吧。但是，杀多少人叫屠杀？杀多少不叫屠杀呢？以杀人数来定南京屠杀是否成立，太没有人性了吧？

写这本书的人，思考问题的方式，有违人性。

会长刮目相看，说我说的很有见解。

赞赏这种讨论问题的心态。

历史是一面镜子。每一个时代都会有那个时代的解读。