主题：【原创】我估计会产生两个达赖，甚至两个以上 -- 企鹅

雍和宫在藏传佛教里有什么特殊地位吗?

记得在河里看过的一个帖子里是这么说的，具体是那个帖子记不清了。看来达赖知道自己的转世灵童很有可能不被中央承认，先放出风来。

藏传佛教里的转世好像没有中央的认可是不行的，这个规矩从清朝时就开始了。

ps:达赖这一支教派当年可是靠着清政府的军队上的台

"我们推出来的哪个班禅,西藏没有一个寺院肯收他学经,只能在北京养着."

这句话不知您从什么地方得到的消息.

怎么班禅不住扎什伦布寺吗?

没什么特殊地位。具体见下文：金瓶掣签制度的由来

金瓶又称为“金奔巴”或“金本巴”（“奔巴”藏语意为“瓶”）。金瓶掣签制度特别设立了两个金瓶，一个放在北京雍和宫，专供蒙古地区大活佛转世灵童掣签用。另一个置放在拉萨大昭寺，专门供西藏、青海等地掣签定大活佛转世灵童。凡蒙藏大活佛如章嘉、哲布尊丹巴、达赖、班禅等转世时，均须经金瓶掣签认定。

佛教都讲转世。但确立转世活佛系统，这是西藏佛教有别于汉地佛教的地方。

如果具体地分析，汉地有些高僧遗言“乘愿归来”，有点类似于西藏佛教的活佛转世了，但这只是某些高僧的个别行为，没有形成制度和传统。

转世是制度化的，一代一代地往下传，理论上都是同一位活佛——这在汉地看不到。

轮回，只要没有解脱证果的，包括人类和其它一切众生，死后都依业力轮回。不同的是，一般众生不能自己决定，而大德高僧有成就的，可以决定死后是往生净土或是“乘愿归来”，继承回到人间教化。这其实正是藏传佛教活佛转世的主要依据之一。

那不叫“转世”，而是活佛转世系统。

单纯讲“转世”就是指轮回回人间来。按佛教讲，就是下辈子又转成人了嘛。

老和尚死了，达兰萨拉内部分裂，藏青会彻底恐怖组织化，那时就算有鬼佬或藏民相信他们那边的灵童是正统的，那又如何？不过是几个小屁孩，等他们长大成人还好久呢。长大后还说不定会成了个punk或是天知道那时会流行的什么。

鬼佬所谓的信藏传佛教有很大部分是建立在对老和尚的个人崇拜上。等老和尚死了，要是他们愿意去崇拜个奶娃娃，呵呵，那就由得他们去吧。不愿意？那他们以谁为领袖进行圣战？

拖吧，老和尚死了，万事皆休。我在某90年代初的在中国公开发行刊物上就看过此类观点了，不是什么新鲜的。

重要的活佛系统都是有自己固定的根本寺院的,比如班禅就是扎布伦布寺,达赖复杂一些,拉萨三大寺都可以算是他这一系的本寺,除非是极特殊的情况下（比如十世班禅坐床后初期被迫驻在青海塔尔寺）,否则转世的新活佛必然是在自己系统的根本寺院学经.所以对于新班禅来说,根本不存在他选择寺院及被寺院选择的问题.

至于学经，又有两层，一层是实实在在的学习经典，这是由小活佛的专职经师负责的，十一世班禅的经师早在十余年前就在公开场合多次出现过。第二层就是所谓灌顶，传说的达赖班禅互为师徒，其实指的主要就是这节，他们的宗教地位也只允许他们互相灌顶而非接受其他活佛为其举行这一仪式。但灌顶的实际意义并不大，缺少达赖的灌顶对于班禅来说，影响几乎可以忽略

我们推的班班一直在扎什伦布寺，他在藏区还是很有人望的，尤其是在后藏区。达赖选的那个一直在北京呆着。

他确实常住北京，但原因并不是“西藏没有一个寺院肯收他学经”。他每年都回扎什伦布寺，还在西藏各地讲经说法，并在全国各地考察旅游。

他在藏区的威望很高，甚至有很多“神迹”传说。

天涯娱乐八卦论坛有一个长贴，是他的粉丝集合点，里面有很多他的图片和事迹，感兴趣的人可以去看看外链出处

拜托发言之前先查查资料，不要信口开河。

http://v.ku6.com/show/4AJnbcxcknW2MyPw.html

东方时空做的一个专访。