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主题:【原创】世界从来不简单 历史何尝会温柔?(下) -- 马前卒

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家园 人有多重本性,男女也不尽相同

“好色求新”更多属於男性,因为男人到100岁仍然可以让女人怀孕,“到处播种”是动物性使然。女人因为要承担怀孕生产哺乳等辛苦劳累甚至危险的工作,而且生育年龄段远较男人短,所以更多追求的是稳定。

文明到了一定程度,男女平等就是必然。男人想好色求新,得看女人是否答应,法律是否允许。比如加拿大男人如果想花,就得准备把一生挣的一半财产给受到伤害的妻子。女人想花也是一样。

而贪欲是不分男女的,很难制衡。

家园 当然是

对钱财不动心不想追求的人,有千分之一吗?反正我至今没碰上一个。

除非是原始人,生产能力太低,没什么可追求的

家园 不,对钱财的追求只是表相

追求的是钱财能带来的东西,比如安全感、成就感等等。不同的社会制度下能够获得这些东西的方法不同,自然人的表现就不同。当然,你可以说对这些的追求就是贪婪,但是我觉得不能这样定义而已。

家园 【讨论】

实现只不过是表面上的

家园 人类规定实行一夫一妻制的时间

远远少于实行一夫多妻制/一妻多夫制/多夫多妻制的时间。

所以用人性来解释是大而无当的,人性在不同的制度和环境下的表现形式是非常丰富的,甚至是互相矛盾的。

对于法律意义上的一夫一妻制的推广,偶的解释是:这是一个有用的平衡性规定。

家园 人类本性的改变也是人类进步的一部分

否则人类社会也就不会存在和进步。起码大多数人知道贪婪不好,我们的祖先可不一定啊。

退一万步说,即使也许共产主义永远不会实现,不等于不会接近,也许生产力不能满足所有人的所有贪欲,其实满足了也不好,不等于不能满足大部分人的大部分需求。

西方人很有趣,既然觉得人是这么本性难移,又怎么觉得自己可能上天堂。

家园 呵呵

问:共产主义的优点是什么?

答:它可以克服其他制度下不会出现的很多缺点。

家园 贪婪有时也叫进取心
家园 这个看你怎么定义了

但是如果是进取心,我不觉得和哪怕传统意义上的共产主义有所矛盾。

我是想提醒加东兄从现实的角度思考"人性",很容易出现这类问题。

比如“好逸恶劳”,没错,有研究指出原始状态下的人包括人的近亲猴子,工作的时间不长,玩的时间长。但是就算加上你说的“进取心”,结合起来也就是可能是好逸恶劳,但是玩得时候很有兴致。

看到这里的区别了吧?逸并不是什么都不干啊。

有多少人工作的时候死气沉沉,一到自己玩得时候精力充沛、创意无限呢?所以我说现代社会制度压抑人的本性这条是没错的啦

家园 花你,不过

倒感觉更同意加东一些,进取心听着好听点,人性本来就是很复杂的,制度正是约束,或是使得作恶的成本和风险增大。资本主义制度利用了人性里贪婪的一面,发展成熟时法律制度的不断改善,约束贪婪的无限膨胀,以避免对整个社会以及多数成员利益的损害。

共产主义制度听起来很美好,但不可能消灭人性中不好的一面,完全靠道德水准的提高来取代法律是不可能的,感觉也就是个 伊甸园

家园 人性中严格来说不存在好不好的一面

很多是生物的本能。更何况谁说靠道德水准提高替代法律了?我见过这么说得都是作家之类,不是严肃的思考。

我赞同马前卒的思考,即制度是需要竞争的,因此把空想出来的“共产主义制度”作为实际的目标或者作为实际的靶子都没意义。然而作为理想,空想出来的“共产主义”和多少宗教信仰有很多重合,说明多少年以来人类追求的东西始终没有改变,这些东西说明正是人类所追求的,因此作为个人信仰和追求的目标并不为过。

另外从现实来看,也许技术上彻底解决人类的生存问题(或者彻底不能解决)的时间应该越来越近了。也许有生之年我们就能看到,到那个时候“共产主义”是否成功才具有实际意义吧。

家园 没啥,就是送花
家园 曾经有一个伟大的文明,叫中国

她有优雅的衣冠礼仪,安全的地理环境,富足的人民,贤民的君主,富有道德感的官员。她的制度依据圣人的学说制定,已经如此的完美的运行了千年,不过是做些小修补就足可以再运行一千年。一切不能直接有益于民生的新发明,外国的奢侈品,都被视为于世道人心无益的奇技淫巧。她是一个艺术的国度,每一个官员都是艺术家,追求的是精神上的快乐,是田园的意境。

在野蛮摧毁这一切之前,这是一个快乐的天堂。

可惜,这一切其实是注定的。生命,文明,她的存在原本就不是自然界的稳定结构,自然界的周期性波动必然会摧毁她。文明如果不能再下一次波动到来前进化出可以超越这个波动的力量,毁灭是必然的。所以,这样的危机感贯穿了生命的始终,你可以称之为进取心,也可以称之为贪欲,和所有其他力量一样,这个力量也需要适当的控制,但没有的这个,文明就已经死亡的。

家园 不否认你说的,呵呵
家园 不过我说的快乐和你说的快乐大概又不一样了

无所谓了,毕竟任何个人都只能泛泛而谈罢了。

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