主题：再过100年，写20世纪中国历史，还会留下那些人物？ -- 雪琴
王安石也算一个
老毛算是集大成了。
不过有时候也是很奇怪的感觉。
尤其在统一战线以及相关文章里面
话里话外，怎么感觉都是现在我用的到你，我们大家为了共同目标统一战线，然后还在文章里面很赤裸裸的写出来，虽然他们是统治阶级，虽然他们也是剥削者，但是在现在的阶段，我们要团结一切可以团结的力量。
这些文章，在当时，是公开发行的么？还是内参？
我就特想不通，要是民族资本家们，开明绅士们也能看得到这个，心里是什么感受啊，他又没说“初级一百年不动摇”，而且话里话外就是过了这个阶段就要翻脸不认人的架势，这么“现实主义”的文章和政策，居然还能团结下那么一大批人，实在是很厉害。
第一个叫中国共产党的，还不是TG。《红色的起点》一书里面有提到。
我认为，只有一个——让中国和人类跳出治乱循环的周期律，最终实现真正的民主和自由。这就是我通篇的中心思想之一。我也认为毛泽东始终没有改变这个政治理念，为了这个政治理念，再可怕的事情他都敢做。
很明显，你我对他的政治理念的认识不同。
但是其他的我赞同萨苏的观点。
主席回黄炎培的时候，就曾经对周期律的解决方式做过阐述，民主。
不过，此民主非彼民主。
脱离了生产力水平和经济基础的大民主，失败了。
战略方向错误，战术上哪怕再精妙，也只能是越来越错。
主席的眼光，想法，太超越于时代了，所以他的文革，失败了。
也正是因为如此，邓公，乃至现在的tg，对所谓的民主一直采取含混态度，没人想在看到那种无秩序的民主再现了。
而邓公和主席之后的共产党人们，总结了主席的经验和教训之后，得出的结论是，民主与法制。
主席太相信人民的力量，他的一切都来自于人民，无论权力还是威望，如果说主席相信宗教，那这个宗教，就是人民，他更
想带领人民创造一个人类历史上从未有过的人间天堂，但是他错了，在没有足够强大的生产力和经济基础教育基础的社会里的人
民，其实离群氓，只差一线。
我的意思是，毛泽东在文革前半期试图通过超前的大民主实现真正的民主，但是他失败了，失败之后，他改弦易辙，走苏联+美国的道路来试图逐步实现民主。你只说了他文革前半期的所做所为。
感觉老萨进入了一个新滴境界。
毛滴精髓：独立自主，实事求是，群众路线。第一条就是原则，第二条是实践，第三条是方式方法。毛和刘最大滴分歧就在于独立自主。
毛泽东的政治理想是，中国和人类跳出治乱循环的周期律、实现真正的民主和自由。他的政治原则是，这个理想坚定、不能动摇，为了实现这个理想，什么事情都可以做。我回去修改一下。
主席根本就没放弃他的目的，他性格一以贯之如此。同萨苏所说，战略退却，卷土重来。
主席对法制的执着远逊于他对人民的迷信。他想做的太多，太跨越了，太急了。恰恰是这样，他走到了他自己思想的反面。
我也认为他根本没有放弃他的目标，即使是他已经去世了，他在去世前做的安排还在引导着我们。我们的不同在于，一是我们对他的目标的认知不同，二是，我认为人民只是他实现理念的工具和同志，他并不迷信人民，他一直在强调要教育人民，他一旦发现人民犯了错，就想怎么去改。
他相信人民群众是最聪明的，只要加以适当的引导，而他，就是那个引导者。我说他迷信，是因为，他太相信人民的创造能力和适应能力，忽视了，未足够开化的人民，心理上是幼稚的，行为是依赖的。
他知道每个人都有自己的能力和价值，他也知道许多人由于各种各样的束缚而没有意识到或者发挥自己的能力和价值。因此，他和他的同志们做了很多很多——
在土改中，在根据地建设中，他告诉每一个人，你们都是有能力和价值的；
从解放前的根据地建设开始，他就一直努力教给人们认识自我价值和能力的工具——现代化教育提供的思考和认识能力，这到1970年后的普及全国初等教育达到了高潮；
他也知道只有教育、没有经济基础是不行的，于是，他在进一步推行三线建设的同时，大力推动各地的五小工业建设；
同时，他发现自己和自己同志的身上也有束缚，他也毫不留情地去打击这些束缚，但是，他发现，一开始的打击方法是错误的，打击得越狠，束缚得越深，他只好改弦易辙，选取了另外一条路，这条路如此的漫长，他的生命已经无法赶上，也因为他自己身上的束缚也已经如此的深——人民给他的地位越高，那他所受的束缚就越深，反过来，他给人民的束缚也就越深（这就是我多次提到的小民和门阀、老百姓和领导人之间的互相绑架），他已经没有办法来亲自实现理念，他只好在生命结束前做好准备，把希望寄托于年轻的同志和后来的我们……
我们一定要走下去！
文明４里面中国文明可选的两个领袖， 就是老毛， 老秦
假设国朝二世而斩或三世而斩，太祖在历史上将得到什么评价？未必就不如隋文帝。
可太宗就麻烦了，在秦二世或隋炀帝里选一个吧。
国朝没倒，太宗就是唐太宗或明成祖。
如此判断，江成就邓远胜于邓成就毛吧。那可是隋炀帝和唐太宗的差别啊。