主题:从《伟嘎耶教法经》看伊斯兰教对非穆斯林的态度(一) -- 镭射
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疯得很,一样讨厌。
你搞清楚传教的定义没?伊斯兰教现在增加教民的方法恐怕就剩下多生了,还传教。
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至于河里,我看到过有讲阿拉伯文化的,没看到传教的。勉强要说的话,河里还有大讲基督教的,要说传教的味道,还要重那么一些些。但这些跟什么“代理人”怕是都还有点距离,请勿轻易下此断言。
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复 问题是
回你一句!
谁会CARE你这样的想法?
复 何以见得呢?
其实也是偶像崇拜
基督教和犹太教是亚伯拉罕岩石,伊斯兰教是麦加的陨石
看了这个贴知道穆斯林国家和伊斯兰国家之间是有区别的。那么在穆斯林国家,《伟嘎耶教法经》的地位如何?
比如,在穆斯林国家,如果某人要改变信仰。那么会不会被按照《伟嘎耶教法经》来惩罚?还是按照国家政府所认可的人权宣言的条款来执行?
有啥可担心的,欧洲人发起疯来可是不得了。
反正中国也有这个切身之痛,大不了将来学欧洲就行了。
然后再想组织世界反法西斯联盟一样,组织世界反伊斯兰联盟。
把这个宗教彻底剿灭,然后用几十年时间来不断的丑化他,往他身上泼脏水,最后搞得和现在的法西斯一样臭。
伊斯兰国家也分开化与否,不开化的就是以教治国兼以权谋私,这俩方针可以完全矛盾,就算明文规定要处死,改宗后托关系送礼都可能逃过,开化的多根据伊教方针制定对应的世俗法,也就是说不一定杀,但难免受惩罚。
镭射的担忧,我更多地理解为“解释权掌握在谁手中”的焦虑,其实即使有明文规定,要解释的话伊教也可以是很灵活的,比如说叫女的只穿裤衩待客,够伤风败俗了吧?不违反教法,因为女奴的羞体和男人一样。又比如说古兰经明确说禁月里不准作战,禁寺不准打砸抢杀,79年有人占了禁寺,沙特官方也没等到过了禁月或派人去谈判,毫不犹豫就把全副武装的士兵送进去了,结果杀了上百人。
中华法系指的是历史上传承的,基于中国文化传统而具有自身特点的法律体系。
现在的中国法律,更接近德国。