主题：【原创】那年庐山（五） 七月二十三日 -- 史文恭

就一口咬定彭总在挑战毛泽东。

毛泽东说的什么话他也不会看，就一口咬定毛泽东在批彭总，而且先定调了。

多谢指出。

1958年的总路线“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”作为党的纲领或者口号，我觉得无错，错的是将这个总路线这个口号性的东西量化成“大跃进”的具体目标。

至于说刘少奇发明的人民公社，如果是按照毛泽东“三级所有队为基础”的集体所有制运行，而不是按照刘少奇自己提出的“一大二公、穷过渡”的全民所有制，效果也不是那么差，至少可以避免许多悲剧。

大食堂、军事化、“革家庭的命”拆散家庭男女分编，都是刘少奇提出并亲自大力推广的，这个帐要分清楚。

谢谢！

你可以到乌有之乡看看全文，该网站有一批有良心，有水平的学者在为国人呐喊。网址为：

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能不能提供一些证据、史料？因为互相扯皮推卸责任是一个关键的问题，“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”只有基于周详的资料，才能得到最大程度的认可。

1958年6月，刘少奇最早提出将食堂作为“共产主义”的标志。

1958年视察河南，刘少奇鼓励社员男女老幼分开，按连、排编制集中居住，说：共产主义社会也要革家庭的命。

同年视察江苏时，刘少奇说“例如，规模较小的农业合作社转变成规模较大的人民公社，实行‘组织军事化、行动战斗化、生活集体化’，农村劳动组织大进一步的改进，这种改进，大大有利于农村劳动力的调配，大大有利于农村生产的发展。又例如，实行郑州提出的‘男女换班，老少换班’，即：女人能做的事不再由男人去做，老人能做的事不再由青年和壮年去做，以使男女老少能够各自担任自己力能胜任的工作。”

徐水县的“一县一社”、“跑步进入共产主义”也是得到刘少奇高度赞扬的模范典型。

PS，“革家庭的命”和“一县一社”、“一大二公”都是毛泽东委托田家英、陈伯达到基层调研后发现，并亲自纠正的。

门窗都用墨汁刷黑的报纸糊死。

也许是吹毛求疵，我个人觉得这种话在此文中没有说的必要，你这是把自己置于历史审判者的地位，也带有强烈的意识形态的意味。对不对是个复杂的问题，就算你有历史审判者的地位，这么简单地和稍带地在文中来个断语，我觉得就象一锅鲜汤里的一粒XXX，使你的行文显得躁切而失审慎。

此外，毛在刘提出这些东西时候的政治地位是如何的？先谢了。

我们并不是在辩论理论，而是在反思一段蔓延全国的大灾难的事实成因。----这和“意识形态”无关，也和“历史审判者”无关，这仅仅是俺看过很多资料后的一个结论。

-----如果您是用具体的事例来告诉俺东哥这三个决策的正确所在的话，俺非常感激。

以上。

他是协助，起哄，而不是首发。在当时，胡服还没有资格和东哥相提并论。

但是，我们并不能用具体的事例来简单地否定它们，也不能用具体的事例来简单地肯定它们，要用具体的东西，就至少要用统计，而统计也是个很容易“做文章”的东西 ......