主题：【原创】（上）文人与行·梁实秋和郁达夫 -- 陈郢客
中国当时各种思潮碰撞在文化领域的具体体现。
梁實秋先生的作品，個人領會不一。
我與河裡的幾位朋友在我前一陣子所寫《移居台湾的九大师》一書读後随笔一文中曾提到梁實秋的雅舍文集曾經帶來的快樂。
九兄也許可往那兒看看大家的看法，或許可知梁實秋先生優秀之處。
事實上，會寫《移居台灣的九大師》的書評是應河裡在出版社工作的不惜MM之邀。
我讀了書以後覺得是一種很好的文化傳承，而且其中幾位先生至今共同為兩岸所熟知，因此覺得不惜MM的邀請，立意甚佳，
花了一些功夫寫的感想，其中比較為難之處就是得小心翼翼的避開梁與魯爭執的描述。
之所以避開是因為當今我們所處的時代，和當年梁與魯的時代背景完全不一樣，重提當年的爭論毫無意義。
另外覺得兩位大家當初的爭執，實在很像現在網路上兩派意見相左時，互相丟磚所說的話。
去研究這種文字，不若重新讀讀這些名家留下的膾炙人口的作品。 我自己的感覺是彷彿覺得兩岸之間很靠近。
今日之言，確是實在覺得以私人感情生活而對先輩多所貶抑，或許有失厚道。比方購屋之事，實為三人(梁吳龚)共同購得。
郢客MM原文讀來，讓人不免誤解。
還是重覆之前的結論:
接受他们创造的精神财富吧！文化的归文化，生活的归生活。
——喜欢坐而论道，社交能力亦强，所谓沙龙女主人，不过如此而已。
她有魅力，婚后亦被人欣赏，——可是你看她择人，梁思成当老公，是没话说的。金岳霖亦非浅薄之士，冰心就“沙龙女主人”向林开炮，金岳霖后来还能说，【这篇小说“也有别的意思，这个别的意思好像是30年代的中国少奶奶们似乎有一种‘不知亡国恨’的毛病”。】
冰心的文章有闺阁女子作派，林才女径直送回一坛醋，——这可不是闺阁常见套路。——众人乐于想象林才女，无非是有貌有才，可堪yy；凌淑华事迹是有的，林才女不过当了一个沙龙主人而已。
识人识文——这是文科的基本功课。资料在手，是为了定其文，解其文，——背景亦极重要。所有的人都鲜活地生活过；恰如其分即好，描画其真实状即可。当然，分寸感不好，不如不八。了解其人其文，方有判断。
兄台写西河录，亦非无趣之人。特分享一文，林徽因VS冰心，寓教于乐，自是娱乐八卦的长处。作者显然是内行人士，分寸感亦好，有判断亦有体贴；林徽因、冰心、钱钟书等人行事风貌，跃然纸上。以此去了解这个人，并深入其文字，必有所得。
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我也極欣賞林徽因。 『男交蔣百里，女交林徽因，不負此生』。
林从小接受西派教育，社交广泛，自然无从诟病，可惜当时不为人理解，现在也被人广泛揣测。冰心生长于海军家庭，从小看操练，骑白马，却是一个典型的中国女子。
至于冰讽刺林，自然是有点酸了，美女可以不泛爱，难道也要拒绝别人欣赏？林以别人欣赏为乐事，也乐于为众人互相启迪的中心，虽然有人是为了她本身的魅力而来的。
如果说林是矫情颓废虚伪、虚荣与虚幻的，我是万物不相信的。一个虚伪的小姐，能陪同丈夫一起去山西的荒野探巡古庙结构，不但步行到庙宇，还爬上房梁，在蜘蛛网和蝙蝠排泄物中间穿行，以获得真实的妙图资料。（他们两个都是搞设计的啊，梁偏于结构，林偏于美工）何况林出野外上墙下坑不是一次两次了，再次昆明国难之间，林和梁居陋室，治学习，以至染上了肺病（大家都知道她早逝的原因），是一个娇柔的太太吃得了得苦吗？复兴景泰蓝工艺，外行可能不知道，以为不过如此。那可不是在纸面上花拳，真是苦活，如同民工。罢了，不必说太多得事情，如果只是看其沙龙极其传闻，徒见风流，如果看其考古翻新工艺设计国徽，就知道此人非一般文坛女子，自有男儿气概。
所以名人得私生活，如果光看一方面得材料，是不好谈论的。让毁谤的归毁谤，赞美的归赞美，雍正写《大义觉灭录》而百年谣传不绝，今日之事，我们又能怎么辩解清楚。
看了陈兄分享的材料，或许本人愚笨吧！或者天性使然喜欢看角落，正看到作者文章叫好之余，忽然看到角落里面不知道何人跟帖一句
本篇读后感：
文如其人——从文字可读人；
物以类聚——从其朋友喜好读不同路的人；
另，从本帖跟帖各人的表达，亦可辨别出西西河的不同类型的人在不同的帖子里的一致性。有趣有趣~~~
盼下文~~
一体。
冰心和钱钟书的讽刺文笔，均非泛泛。然后，看客们再评论他们，——天雷勾动地火，文学是个一系列产业，鲜活人性，方才令人记忆深刻。
我对“永恒普遍”的“人性”略有不满，便在于此。人性，想来是多面体，细节处见功夫。
仅以那贴里言，“作者：白秋练_”是个高手行家。
关于徐志摩身后是非，此君即一语道破关键：“徐志摩生前把自己的日记托凌叔华保管，真是一着臭棋。死后搞乱了三个女人以及一群男人的关系。”
才女向来有弱点，丈夫当然得多有担待。林、冰皆然。此君最后抬出“蒋英”，蒋百里之女，钱学森之妻，女高音歌唱家。——当真是众望所归。
还有吴健雄诸人。转向到此，很好。国朝务实，该当如此。牛人也罢，才女也罢，有多少不混文坛的？文坛就这么大，舌灿莲花，天花乱坠，也还是那些人。林才女还是玩票的，亦留下一路风声。建筑系教授，要不是玩票，能惹出这么多闪光灯聚焦吗？没办法，文坛圈子就是闪光灯的舞台，尤其在民国时代。平常心为好。
八卦之所以好，就在于知人论世，普通人论文坛，亦各有主张。——文学家下神坛，这很好。事情讲清楚，其伟大处，其常人处，其甚至不如常人处，历历在目。这是很好的普及教育。
面对文化上“理性”独树，春华秋实的梁实秋，和生活上难免时俗，“涟漪”绵绵的秋郎，俺也很想像北宸MM一样，不失公允宽容地说一句
然而终不愤其人花枝不提，《槐园梦忆》独表的自我陶醉功夫，尤不忍其一幅理性中正的pose，居高临下地analyze与自己同陷乱世的鲁迅，闻一多。
梁公的学养和作态，对己对人都有一定迷惑力。梁公已作古，执迷醒悟已经无可求了，我们尚在的历史看客，还是不愿雾里看花的。
陈MM不得不戴上“道德主义者”的帽子，以8卦之迹行侠义之心，在下佩服。
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鸡冠花有色无香无味，对应有才无情无趣。
呵呵，我瞎掰呢
不容易分开啊！
其实看后人关于梁实秋的文章，评论文字的少，谈论轶事的多。北妹妹的九大师一文，也大多是谈论“大师”际遇，少谈“大师”成就的。
一些人眼里的丑事是另一些人眼里的趣事，仅此而已
写了这莫多明词，义理，考据，人家只读到一个