主题：【原创】（上）文人与行·梁实秋和郁达夫 -- 陈郢客

绝不是填字。

我曾经抄过不少首。

有人研究他的散文、小说和他的旧体诗创作之间的关系。——这当然是正经学术，只不过这样的学术，大众是难以关注的。

学术多为冷场子，——现在“媒体学术”倒是热场子。——是学术还是思潮又或是政治？不言而喻。当年，泰戈尔访华，——今天大家看名流照片，以为是文坛盛事——其实背后助力，涉及的却是中国道路之争。

鲁迅此文是1934年写的，大家看看20's时陈独秀以及中立派周作人的文章——就知道所言不虚。这边讲演，那边青年抗议。泰戈尔最后也很不愉快，——本来请他来，不过是个道具、证人及使他事实上当个“背书赞助人”而已，——老头子哪里想得到中国这么复杂？

——犯不着高看民国，也犯不着俯视民国，客观平视就行了。——和我们当下一样。民国哪里能不食烟火呢？我们今日的矛盾、困惑甚至博弈、交锋，民国当然也会有。

毛公政治家，诗歌气象，——还是和文人分列吧。《沁园春·雪》——当年真难为死了蒋介石，文人难有此气象，政界人物谁有此才华并气象？唐诗中唐太宗的诗亦“宫阁”气，——他是把政治、文学分途两用，政治是政治，诗歌以安歇娱情。后来帝王，亦多如此。包括写了上万首诗、自负文治武功的乾隆帝。

毛泽东却是诗以言志的，——古往今来，还真没一个像他一样的帝王。秦始皇坑儒，——我们也看不到秦始皇的诗。三千年之变，毛作为、格局亦似始皇，然而他却是个“开口说话，言志写诗”的秦始皇！别人骂他秦始皇，在他内心里，恐怕不以为意，视为“不错”，确是同道。当然，秦皇“略输文采”，如此“风流”，让日后史册定他的位置吧。

就旧体诗而言，民国文学家里，鲁迅、郁达夫、钱钟书可列前三。

鲁迅诗有魏晋气，郁达夫诗有唐人风采，钱钟书爱宋诗，亦有宋诗气格。

自明以来，能驾驭诗且有个人风格的诗人并不多，唐伯虎的《桃花庵歌》，价值被人看得那么高；龚自珍的诗名纵横天下，——诗是严酷的事业，有没有天才，能不能驾驭，是一目了然的。

真论旧体诗史，鲁迅、郁达夫——都是可以和龚自珍一般——列在史册的人物。标记那个时代“诗”（当然，民国之后，只是“诗”的边缘类，“旧体诗”）的水准。

也就是说，若没有千年之变局，传统“文学”考较下来，——这两人都是能入“文坛”且为“天才”的人物。

而胡适，旧体诗做得就是“白话”水平。打个比方，高考若形式内容变了，有的考生会受益，有的考生会受损。就变局而言，胡适能入“文坛”，是大为受益时代的；而郁达夫、鲁迅若客观分析——旧考法颇有成绩，改动于他们意味着变数。然而两人证明了，到底是天才。当然，有郁达夫、鲁迅这样适应变动的弄潮儿，也必有旧考法会出头新考法却要消匿的人物。——世事便是如此。只不过这些人都边缘化了，在史料里也只是模糊的影子或连影子都没有；但我们必须有此体察。

文学当然只是一斑而已——千年之变，国家如何应变，这便是近代——现代——当代真正的主线。

要理解郁达夫，除了他的旧体诗，还有一篇小说《采石矶》——这篇历史小说，自己和古人合为一体，既还原凝塑了古人的“风神”，亦彰显了“自我”。

ps：关于郁达夫的包袱还没抖完。——只恨手慢啊。

书，每个人都可以求知，然后见仁见智。

呵呵。——真得八卦精神的人，必知道，俺是给两位翻译家做广告的。

绝不耽误群众享受精神产品的热情，——还煽动之。当然俺人微言轻，大家真去读了，还是自己有心。

提示：verycd可搜。——网络时代，多好啊。

网络时代另有一项好处是——人即使出于并不高尚的动机，到最后也可能学了不少东西。

历史向何方进化演变——网络时代，既功不可没，亦可为证据，引人三思。

朱生豪：“每年中估计起来，成天不说话的约有一百天。每天说不上十句话的约有二百天。说话最多的日子，大概不至于过三十句。”

朱生豪的情书：他一会儿作淘气状：“弟怨不欲生，阿姐是否被大狼衔去了乎？纸上洒了几滴水，当作眼泪。”一会儿故作恐吓状：“心里不痛快的时候，也真想把你抓起来打一顿才好。”一会儿作梦幻诗人状：“我想要做一个梦，世界是一片大的草原，山在远处，青天在顶上，溪流在足下，鸟声在树上，如睡眠的静谧，没有一个人，只有你我，在一起跳着飞着躲着捉迷藏。”

根据bbs id姓名学而言，

朱的id，每一个都令人喜欢。……没一个让我讨厌的。

嗯。既然大懒虫1号mm有看文识人的本领，……她应该更有发言权。我相信这一点。

中法建交他代表北宸MM老家被巴黎警察押出去的路数 再加上不像梁老著作等身 或是原因 不是他的武力系数

其实陈倒是把鲁迅打痛的一个人 主要是涉及到抄袭 关乎学术道德 涉及到职位 关乎政治伦理

前者可以说是误判 后者鲁迅的解释是有点牵强的

要么自己识趣 要么新疆搬砖

胡在这个领域算专家吧，也就信了，老兄有没有啥内幕給大家八卦一下？：）

要是活到现在来上bbs，肯定是个马甲党——那种申请很多id的。。。

下次去图书馆借两本来看。

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1997年上海《文汇读书周报》上有人为鲁迅辩解，说他在1926年前没有看过盐谷氏的著作，这不免走向极端。鲁迅已公开表示盐谷温的《讲话》是自己的“参考书之一”，但不是剽窃，引用处他好像表达了对盐成果的敬意。

鲁迅在《且介亭杂文二集·后记》中再次出手说：“现在盐谷教授的书早有中译，我的也有了日译，两国的读者，有目共见，有谁指出我的‘剽窃’来呢？鸣呼，‘男盗女娼’，是人间大可耻事,我负了十年‘剽窃’的恶名,现在总算可以卸下，并且将‘谎狗’的旗子，回敬自称‘正人君子’的陈源教授，倘他无法洗刷，就只好插着生活，一直带进坟墓里去了。”话刻薄又痛快，反过来，说明打击也不小。

后来和顾疑古结怨，也是因此，这消息最早是顾老师说出来的。

“大家都是可怜的人间。我以前的蔷薇的梦原来都是虚幻，现在所见的或者才是真的人生。”

七月十四日，鲁迅日记：“是夜始改在自室吃饭，自具一肴，此可记也。”

诗是严酷的事业，有没有天才，能不能驾驭，是一目了然的。

动物世界老师何苦来哉！