主题：【原创】文革的精神实质是什么：凤凰涅槃还是文化毁灭 -- 燕青
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波浪式发展螺旋式上升，到现在为止我看到的是因为技术的进步，而不是人类变得聪明，接受了教训。
马克思有名言：历史上常常有惊人的相似之处。
从政治裸泳到经济裸泳，还真TMD挺像呢。只是国家60年攒下的底子够厚，还能禁得住折腾。
我是很想看看胡总的不折腾究竟卖的是什么药，也就这几年了。
技术进步当然会影响到人类自身，最起码互联网就改变了人类的交往，或许将来能改变社会和国家的组织结构。不折腾是指不搞路线斗争，但有些事情该动的还是要动的，不然就不和谐了。
走极端倒是屡屡出现。
该动的本来就是该变变了，但是不要激烈的，要缓慢的。
除非共产主义来临，否则根本就不存在超越国家，民族，阶级的中庸。儒家思想本身就强调秩序性，而且是通过礼来固化以及调和，中庸本身就是一种调和，一种降低成本的统治手段。但利益的争夺向来是东风压倒西风以及西方压倒东风的事情，当利益足够大的时候也许能够妥协，但这种妥协只是二十年的和平。现时离不开历史，但不是历史的重复，既然不是路线斗争，就不会那么激烈，毕竟只有主席一个人是伟人，而且根本矛盾还是发展。
你们无非是说后来所谓的“恢复高考”，是吗？
恢复高考就是成长一代人几代人吗？你觉得你没有被耽误吗？
没有后来的高考制度，原来一大批知识青年和农村青年都会在不同的工作岗位脱颖而出，成为社会的栋梁，但是，“恢复高考”后，他们用自己培养的接班人顶替了这些位置，那原来的知识青年和农村青年当然客观上就表现为“被耽误”了。
这个被耽误是谁造成的？说了这么多，你该明白了吧？
你可能会说，之前因为没有高考制度，那些人都是被愚弄的白痴一代，你看不起。那好，我就举个你们很看不起的交白卷的典型，看看你的水平可不可以和当时的一个交白卷的人同日而语：
：……目前，无论是国际还是国内的政治局势是一个重要的时期，也可以说是一个严重时期。……自从四届人大开过以来，我的想法一直很多。我认为四届人大开得很不好，开得很不成功，走了两个
极端，强调代表性，却让一些走资派进了人大常委会。我是以工农兵的代表身份进人大常委会，还是
一个常委委员，却是和一些走资派进常委会的，和他们坐一起。我认为这样做，说明路线上各派政治
力量作了让步，没有真正坚持毛主席的无产阶级革命路线和政策，当时，我感到这样做，气候不对。
还有朱老怎死了，一没有拍电影，也没有拍电视，事情发生突然，时候不了了之，叫人不好理解。
去年七、八、九月时，就感到鼓吹奇谈怪论的不仅是邓小平，还有一些同志，有的还叫得挺凶。现在
，我们的国家好象一个大家庭一样，父亲去世了，家里有老大、老二、老三，只能靠老大领着过日子
。现在的问题是，老大是不是可靠！我说的充满着担心就在这里。现在邓纳吉是不是有人在支持它，邓纳吉会不会再上台？我认为这个人思想是右的，执行路线是保守的，他对文化大革命没有真正认识，没有真正理解，对儒法斗争也有过研究，但发表的意见，观点是反动的。去年养猪会，他有个就讲话，后来发了20号文件，他的讲话，其中许多话充满着对文化大革命的敌对情绪。
他在讲话中不讲党的基本路线，不讲深入批邓，不讲批判资产阶级法权，不讲文化大革命，讲话是超阶级的观点。
（一九七六年九月十日）：主席逝世有可能成为转折，但愿不能这样。这是一个严重时期。主席在世时，右倾翻案风还很猖狂，无产阶级革命派虽然在政治、理论上占了上风，但在数量上还是被汪洋大海所包围。外省、北京都有不少大老爷。主席病逝后，把形势想得更残酷一些。哭是没有用的，只能表达对毛主席的感情。化悲痛为力量，不只是一句口号，要把眼泪变成同走资派斗争的炮弹。要冷静地考虑一些问题。大哭是不对的。现在，冷静地考虑问题的不是大多数。理智地考虑问题，用主席思想、指示指导行动的不是很多。这是好人，但是糊涂人，走资派不害怕。走资派最害怕的是坚定执行毛主席革命路线的人。应把眼睛瞪大一点。
你是没有被耽误的一代，你能不能在发生惊天动地的大事以后发表一点对人对事的看法，让几十年后的人读了与历史一对照，不自觉地想到一个词“果然如此”？
一定不要说你也是被耽误的一代，人家可是交了白卷的。
这个资料第一次看到，我就说吗，文革资料是右派不让公开，不是左派。
人的白卷写的也很好
不同时期，工作中心不同可以理解，但是认为用一种斗争取代另一种斗争，
政治经济可以分而论之的想法，那是自欺欺人。
黑白对立不是你不喜欢就能混淆的。
铁生果然够格进大学，这水平甚至比我大学毕业时都高多了。
你怎么张口就给人扣帽子？
就该一直不恢复高考， 免得像你这样的人能上网。
革命群众还是走资派，GWPS。
我们离开文革已经太远了，得到的信息都是第二手的，第二首意味着大家有意或者无意的加工，想依靠这样的信息做出正确的判断基本上是不可能的，就像很多历史的真实，我们是永远无法知道的。
没有亲身经历没有更多的评价资格。
我感觉，对我们来说，评价历史事件的唯一标准，就是具体的、客观的、现实的影响。
对于文革来说，当年的动机非常可能是理想化的。从开眼看世界，到五四运动，再到后来的一系列革命，我们的确已经认识到了文化中的问题。在文革这个阶段，第一次有了足够的行政力量进行彻底的变革。
过程就不说了，大家都能看到，结果是什么？
不管有多冠冕堂皇的高调，很多人死掉了，很多人绝望了，很多梦想永远的破裂了
这些都不是用动机的的理想性能够弥补的。