主题：【原创】锡林郭勒_陪你一起看草原（一） -- 虎头

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蒙族长调大师达瓦桑布唱的《小黄马》，歌词大意:

小黄马 你那轻巧的步伐 令人陶醉

美丽的姑娘 我的太阳 你温柔的性格留在我心上……

（有大侠知道咋将音乐链接过来么？俺想将《小黄马》的MP3链接过来。）

“到什么山，唱什么歌”是汉族的俗语，草原上山少，歌多。长调就是辽阔草原应运而生的歌。长调，蒙语意思是：悠长的歌。它是草原的川泽河流、白云骏马孕育出的生命，它唱夏天的欢愉，唱秋天的忧伤，唱冬天的苍凉。春天的渴望……

在草原，常能听到一些关于长调的故事。

生头一胎的骆驼或者羊，往往不知道去奶自己的孩子，牧民这时就唱起长调，在长调的感动下，年轻的妈妈会流下泪，会去找嗷嗷待哺的孩子。这类长调叫劝奶调，多数没有歌词。

更神奇的故事是，一家五口，在草原上遇到了狼群，除了马头琴，手无寸铁，在生命行将结束之际，一家人坐下来，唱起了长调，狼群居然随着长调的旋律停了下来，竖耳聆听，曲毕，狼群消失在了草原的深处。

俺无从考证这些故事的真伪。但这样一些故事说明了长调在草原人心中所拥有的份量。

满德拉的母亲从乌珠穆沁来锡林浩特看儿子，被俺们用歌，用酒请到了桌前。蒙族称母亲为额吉，这个词比汉族的母亲有更丰富的内涵，有更广阔的外延，这个词在草原，有超出俺们想象的崇高与神圣。

“上善若水，厚德载物”，额吉就是草原上的河流，哺育了草原上一切的生灵。而长调就是草原儿女唱给额吉的歌。额吉接过了ZY的哈达，喝下了献上的酒，从苍老的喉头深处，流出的歌就是蒙族最古老的长调。

ZY 生长在草原，早年失去了母亲，大学毕业来了海南。在长调的感动下，搂着额吉，喃喃地叫着：额吉……

因此，这一天，满德拉多了一个汉族的妹妹。

滔出，灌入羊肠，入锅煮。血肠就做好了。

我小学二年级随母亲到草原巡回医疗的时候见过，是骆驼。不过呢，不是骆驼妈妈找孩子。

当时是这样的，小骆驼要吃奶，妈妈不愿意，小骆驼饿的摇摇晃晃，几位大婶站成一个扇形，长起了辽远忧伤的长调，不久，骆驼妈妈就开始明显的鼻孔张开，呼吸粗重，再过了一阵，就开始流泪。一位大婶牵了小骆驼到妈妈身边后走开，小骆驼靠了过去，骆驼妈妈用头把小骆驼拉到身边，小骆驼跪下开始吃奶。

旁边的蒙族孩子习以为常，俺看的目瞪口呆。

鲜花已经成功送出。

此次送花为【有效送花赞扬，涨乐善、声望】

初中春游坐汽车时，在卡车顶上看到狼蹲在差不多一公里之外的地方，我们在公路，狼在山口。

所以那些就不知是不是真的了。

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成功了，特殊效果里选MPEG/MP3

我很喜欢她的歌,蒙古人,我从草原来,阿拉善,

我更敬佩她的人,从瘫痪中重新站起来,走上舞台.

干净

　　所以现在的蒙族也不会是纯一血统。

　　也许是过去的辉煌一去不复返的原因。

　　脏物都翻在了外面，里面是于净的。

　　这是内蒙的土种绵羊，在我们插队的地方已经不见。这种羊当年国家收购时能杀50斤肉以上的就算最好的一类羊，羊的出肉率是50％。这种羊最大能长到一百五六十斤。

　　内蒙的羊肉确实是内地不能比的，不管是个头、口味都相差很大。即使是内蒙本地的羊也有区别，潮湿低地的就不如干旱高原产的羊肉，据说是因为吃的草种不同和干旱草原的草干物质较多的原因。单拿俺们鄂托克旗来说，水多的东南部产的羊就不如干旱的西北部产的羊肉。从这点经验看，锡盟的羊肉应该不如西部的伊克昭盟、阿拉善盟的。