主题：【原创】锡林郭勒_陪你一起看草原（一） -- 虎头

上花 ！

摔跤，在蒙语里叫博克，此“博克”非彼“博克”。当年按音泽成汉字时，没想到如今会有另一个博克，而且很时髦、很时尚。可能是为了避免二个博克搞混，有人将摔跤的“博克”写成了“搏克”，老的为小的让路，很伟大的谦虚。

对于象俺们这样，第一次面对面见到摔跤手的人来说，摔跤手的那身行套，就足以让俺们目不转睛地看上半天。牛皮铜钉的坎肩，纹饰鲜艳的套裤，花腰带，蒙古靴，加上膀大腰圆的汉子，看上去很有视觉冲击力。

脖子上的五彩飘带，不是每个人都有的，也不是什么人都可以戴的，得要有资格、有资历。有点象军衔，不，更象07式新军服上佩戴在左胸的级别资历章，表明一个跤手在摔跤历程中的每一次胜利与成功。套在脖子上的圈应该是根据自己脑袋大小、脖子粗细做的，圈上的每一根飘带，是每一次比赛获得冠军的标志。不论大小比赛，只要拿到冠军，就可以系上一条彩带。

游牧民族天天在马上奔波驰骋，文字用得少，有关的记载能保存下来的更少。因此，很长一段时间以来，对蒙古式摔跤的起源认识比较模糊。一般认为，起源于十三世纪，蒙、元帝国昌盛时期。但在陕西西安省各庄匈奴人的墓中发掘出来的铜牌上，清晰地刻有摔跤的图案，将摔跤的历史上溯了一千二百多年，汉初时期，匈奴人就有了摔跤。

匈奴人曾经辉煌的时期，汉族人得将四大美人之一的王昭君嫁去和亲。到了汉武帝时期，遭到卫青、李广、霍去病的打击后，一蹶不振，之后逐步西去。有专家认为，今天的匈牙利人，可能是当年匈奴人的后裔。没有西去而留在草原上的匈奴人，后来融入到蒙族中，成了蒙古人的一部分。

蒙古式摔跤，采用的是单淘汰制，也就是每一轮比赛，淘汰一半的跤手。因此，参赛选手的人数，必须是四或八的倍数。这样的赛制虽简单，也残酷。输了的选手即遭淘汰。

参赛的选手，不受民族、地区、年龄、体重的限制，只要愿意，不怕死，俺们这样的，也可以上场一试身手。对手的选定，由德高望重的老裁判确定，不与选手商量。

以俺们习惯了的标准看，草原上的比赛规则显得简单、粗糙。赛马起跑，说声可以跑了，各位骑手各自骑上自己的马，就开跑，完全不用叫“各就位，预备”之类的话。摔跤，不限年龄，不限体重，人数够了就行，摔。跤手观众，乐此不疲，对赛事中是否存有不公，一点不在乎，一点不计较。

生存的环境不一样，人的心态也不同。狭小的空间，容易造就狭隘的思维。常有西装革履者，坐在飞机上，为了相邻的一个扶手应该放谁的手，暗中较劲。草原上，平时难得见到人，能聚在一起，十分亲热，十分热忱、不会去计较谁先跑了几秒钟，谁的体重多了几公斤。玩嘛，太计较了就不好玩了。

花最后一句。辽阔的草原确实能让人把心打开，让人变得更加心胸宽广~~~~~~~

是京城特供。

和我简直是一模一样。

上花。

同。留在草原上的，应该是化解为若干小部落，在后来成吉思汗统一草原时归入蒙古部部下。

俺关于文革的看法也与你一样，只是觉得你跟他们辩得有点辛苦，很同情你。很多事情，经历过的与没有经历的人辩，就象是鸡同鸭讲，讲不到一块去的。俺就没法与俺女儿讲到一块去，实在愤怒了，俺企图让她饿上一顿，尝尝饿肚子是啥滋味，但LP这一关就过不去。只能退而求其次，做菜时按文革的标准放油，但女儿认为这菜很好吃，符合健康饮食的标准，结果总是俺落荒而逃……

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渔民与牧民在性格上很相似，都是环境造就的。

都归化到鲜卑去了。

从鲜卑，到柔然，再到突厥，再到回纥，再到戛戛丝，再到契丹，才到蒙古。

跳跃可不能太大哟。

谢谢燕兄解惑。

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好文字！好图片！好音乐!

恭喜：你意外获得【通宝】一枚

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你家姑娘也许就有点感觉了。

我要是不说，他们也不知到别人还有不同意见，本不为辩，为了发表我的意见。

整天空谈民主却要教育别人改造别人，唉，罢了。