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主题:【原创】季羡林的无知与轻浮 -- 淡淡微风

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家园 看得出来,季先生关于佛学的说法都是时代的反映

我没有读过他的文章,仅从风兄引述的内容看,无一不是当时代的流行观点,当时政治正确的观点。

季先生自己在文革中很吃了些苦头,没想到最后还是采纳了那些偏左的说法,也许有不得已之处吧。

我是60年代末出生,但也是文革后长大的了,对这些关于宗教的说法是熟悉的,而且在那个年代是没有人敢于挑战这些说法的。

我们生活在政治当中,但很少去理解政治。我现在的看法,政治很少追求什么真理的,虽然老是打着真理的旗号,政治追求的是利益,一切口号,理论等等只是此一时彼一时的工具罢了。

真正的政治人物是懂这些的,他们不会像我们这些“局外人”,对什么观点有留恋,当某观点被批到批臭时,也不会有幻灭感。

坚持什么,反对什么,都是斗争的需要!只要我人还在,红旗能打多久就不是问题。往往是我们这些棋盘上的卒子不明白。

这些也是我看河里各种背景的朋友的发言,立场,体会出来的。今天这个时代,谈政治已经是小部分人的嗜好了,但是政治还是左右着我们所有的人!

家园 本质上说,科学家与民科争论说明了科学家的心虚。
家园 科学家和佛徒的追求是不同的,心态也是不同的。

我理解衲子信佛可能出于对终极真理的追求,认为钻研佛学和钻研科学有重大的相同之处。但是你如果认真地调研一下“科学哲学”的话,就知道佛教和科学毕竟还是陌路人。

佛教自然是有佛教自身的价值和意义,但是如果往科学的道路上去引导能有什么结果呢。宗教这个东西,自己信了,自己感觉好,不就行了吗。

家园 只有胜过第二名才能得金牌;只有金牌得主才能胜过那个第二名

这是『鸡生蛋、蛋生鸡』的循环论证乎?

笨就一个字。句号。

家园 嚯嚯,人家要证明佛学比科学更科学

现在愚昧的世人,尤其是有思想的国人,他们的思想被唯物主义洗脑过度,啥都要科学证明才肯相信,否则质疑。对于具有超人类的佛学来说,打救愚昧的世人,解脱科学的枷锁,就是佛学者神圣的过程,以达到皆乐土的仙界。

家园 不过,

这位老先生在中科院学部网院士信息里的简历比起其他院士不是一般的弱。整个一个感觉就是不务正业。一句量子力学发展论证了三个代表出于院士之口实在是雷人至极。

家园 后期根本老糊涂了

除了反对伪科学,成果基本非常有限。

家园 没看懂

命题甲,断尽有漏种子;命题乙,成佛

甲成立,乙就成立。甲是乙的充分条件。

乙成立,甲就成立,或者说,乙不成立,甲也就不成立,甲又是乙的必要条件。

所以甲是乙的充要条件。何来鸡和蛋之说?

又比如:“如果一个三角形有两个角相等,那么这个三角形式等腰三角形。”那么,“有两个角相等”是“三角形是等腰三角形”的充分条件,还是必要条件?

家园 呵呵谁啊?他还是我?好像没有吧:)

呵呵他想兜售什么无所谓,但是不能在最基本的概念上出问题啊,一个佛学学者,连佛家的成佛理论都没搞清楚,太不象话了吧。

家园 呵呵是,很理解他那时候的情况。

我们生活在一个政治的环境里,完全避开是不可能的。但是,还是可以在其中周旋一下的,当然我这样说有些站着说话不腰疼之嫌。不过,不是也有很多知识分子平平安安从那个年代过来了么。。。

写作年代已经那么久了,如今再出版,还是该作出些处理了吧,比如说说明附注什么的。

当然,实际上这些并不重要,重要的是他基础知识上表现出来的无知,我在别的跟贴里也说了,研究佛学那么多年,怎么也该对什么是成佛了解了吧?对一个学者来说,太难原谅了。

家园 幸亏有个基本,呵呵。
家园 乐土啊,心往之。花一个。
家园 只有龙才能跳过龙门,只有跳过龙门才能成龙

这样的说法有意义吗?

人成佛与鱼成龙是同构关系,二者的条件断尽有漏种子和跳过龙门也是同构,这一点没有问题吧?

那么,在这个基础上说只有佛能断尽有漏种子和只有龙能跳过龙门有什么分别吗?

如果你喜欢说只有龙能跳过龙门这样无意义的话,那是你的个人爱好,但以此斥责他人无智就有点过了。

家园 很好,我们来剖析一下

命题甲,断尽有漏种子;命题乙,成佛

甲成立,乙就成立。甲是乙的充分条件。

乙成立,甲就成立,或者说,乙不成立,甲也就不成立,甲又是乙的必要条件。

所以甲是乙的充要条件。何来鸡和蛋之说?

又比如:“如果一个三角形有两个角相等,那么这个三角形式等腰三角形。”那么,“有两个角相等”是“三角形是等腰三角形”的充分条件,还是必要条件?

只有有两个角相等,才能是等腰三角形==>“有两个角相等”是“三角形是等腰三角形”的必要条件

只要有两个角相等,就能是等腰三角形==>“有两个角相等”是“三角形是等腰三角形”的充分条件

===>“有两个角相等”是“三角形是等腰三角形”的充要条件。

只有是等腰三角形,才能有两个角相等==>“三角形是等腰三角形”是“有两个角相等”的必要条件

只要是等腰三角形,就能有两个角相等==>“三角形是等腰三角形”是“有两个角相等”的充分条件

==>“三角形是等腰三角形”是“有两个角相等”的充要条件

以上推理没有问题,

那么这两个命题之间的关系与成佛和断尽有漏种子之间的关系是一致的吗?

答案是否定的。

正如衲子兄一再强调的,成佛是一个状态跃迁的过程。

状态跃迁是有时序的,完成状态跃迁的条件一定要发生在状态跃迁之前。

而等腰三角形不是一个状态跃迁的过程,有两个角相等与是等腰三角形之间没有时间上的先后关系。

这个问题的要害就在这里:

甲是乙的充要条件,则二者互为彼此的充要条件,则二者互为彼此的必要条件。

在逻辑上就无法为二者划分出先后来。

而状态跃迁又要求了时序的存在,即二者必要存在一个时间上的先后。

这就与鸡生蛋,蛋生鸡完全同构了。

对等腰三角形的分析对于鸡蛋关系也完全适用---(自己推推看)

是否鸡蛋关系也没有问题了呢?

不是的,鸡蛋关系同样要求一个时间上的先后,这与逻辑上的无先后构成矛盾,

这就是鸡蛋关系成为众人皆知的循环的关键之处。

在这一点上,佛种与鸡蛋并无二致。

家园 你不懂佛

佛是最高等智慧,世人则是愚昧的,所以他们们说我们无智很正常。

就像以前我们要解救世界上的苦难人民一样,我们要对这种高尚的信念表示理解和尊重,至于自己是否需要解救,那就是自己的事了。

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