主题：美丽的误会：悦之无因？ -- 丁坎

在西方,更确切地说,在西腊,罗马和印度.神庙里的侍女——也就是神女，兼做妓女,娱神又娱人.这种神女，地位甚高，往往出身高贵，甚至有贵夫人在一定时间兼职的。照伏罗伊德的话来说，就是处女禁忌。后来的初夜权，最初也是来自庙宇和祭司。中国则由于神权不张，这种现象不明显。

“有时被用作”跟“为”是不同的

您的“神女一词源自巫山云雨典故，在旧时代为 妓女 的别名。”欠缺严谨

首先是否巫山云雨之前就没有神女一词，其次神女是否只作为妓女别称。

我想您的意思是“神女作为妓女别称乃渊源自巫山云雨典故”，不过表达方式显然是错了。

神女一词源自巫山云雨典故，在旧时代为妓女的别名。这是不错的，事实上直至今日，这用法依然还在台湾等地流传。

但就此说华山畿故事中的“神女”一词一定代指妓女，仍嫌证据不足。因为“神女”在古代依然有别的用法的，除去巫山云雨相关的典故不算外，在比《华山畿》故事早的汉代，《纬书》关于禹娶涂山氏之事，已有“昊天赐神女圣姑”之言。比《华山畿》稍晚些年的北魏《水经注》也就此写道：“《礼乐纬》云：禹治水毕，天赐神女，圣姑即其像也。”

《水经注》中还有两个段落如下：

“盐水有神女，谓廪君曰：此地广大，鱼盐所出，原留共居。廪君不许，盐神暮辄来宿，旦化为虫，群飞蔽日，天地晦暝。积十馀日，廪君因伺便射杀之，天乃开明。”

以及：“《三秦记》曰：丽山西北有温水，祭则得入，不祭则烂人肉。俗云，始皇与神女游而忤其旨，神女唾之生疮，始皇谢之，神女为出温水，后人因以浇洗疮。”

这两段引文中，虽然这两位“神女”的行为都似乎比较放荡，但“神女”一词还是作“有神奇力量的女子”解释比较合适。7月份时我因奥运志愿者培训，无缘观及此贴，今日愿与丁先生继续探讨。