西西河

主题:【原创】使徒小传 -- AleaJactaEst

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家园 耶稣反对暴力,所以不反抗其实没什么.

关键是,他们没有像那几个玛利亚一样,送耶稣最后一程.

家园 问一个弱弱的问题

当耶稣被捕的时候,十二门徒都做了范跑跑(倒是女弟子留了下来).但后来,他们(尤大除外)都成了坚定的传教者,大多数殉教.

到底是什么原因,让他们从怕死(这是人性,可以理解)到为信仰坦然受死?

我不相信是耶稣复活,到底是什么原因?

家园 第100枚, 冒个泡

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家园 <<圣经>>上的解释是,他们为圣灵所感染,发生转变。

不过你要是不信这个呢?那就只能解释成,他们后来殉道的事迹,也是编的。

家园 我是不信"为圣灵所感染"

但说"殉道的事迹,也是编的",似乎也不能说服我.正史上没有定论吗?


本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)
家园 要不就解释成,他们成长过程中的软弱和动摇。

他们哥几个的那些事儿,本来就是和神话传说混在一起的,有点像咱们的大禹治水,后裔射日——正史就是野史。

一直有历史学家怀疑这些人究竟是否存在过。

不过,上个世纪,圣彼得墓的发掘,让最坚定的怀疑论者,也承认——公元一世纪中(使徒们生活的时代),的确在罗马城有基督徒活动了。

才发现这儿还有个坑没有填

家园 明白了,花谢
家园 你还有好多坑没填呢,不象话。等的我都死心了
家园 为什么只字不提保罗?

圣保罗教堂在世界各地从梵蒂冈到南美都无一不缺的吧,保罗也在新约中明确自己的身份是使徒,而圣经中没有记载过加某为"使徒"身份,要知道虽然是初代教会也是分工明确的,使徒是使徒,执事是执事,长老是长老.

还有一处不知是否阁下笔误或者别人口误,雅各书历来公认的作者应该是耶稣的兄弟雅各(真正的玛丽亚和约瑟生的),在耶稣逝世后信主成为教会柱石的一位,具体要说职位就是长老.

关于保罗的后事,因为罗马公民身份,是被继任罗马皇帝尼禄?处死,不是十字架而是砍头,在当时是有"尊严"的死法.而十字架是最没有尊严最羞辱人最残忍的死法,不比凌迟血腥但一样就是不造成致命伤让犯人慢慢等死.主耶稣应该也是在架子上挂了三个小时的...

家园 圣保罗我提的可不仅仅是只字啊!

链接出处

,打包到别的地方去了。

马提亚的事,请看《使徒行传》

广义的使徒,还包括几百年后的日耳曼人的使徒,斯拉夫人的使徒等等,不局限于耶稣的弟子们——我不可能连这个都不知道。

至于雅各,老兄不妨看看天主教和东正教的说法,到底耶稣的兄弟是谁,我肯定会讲的。

家园 哦,难怪耶路撒冷老城里有亚美尼亚区

我看discovery的耶路撒冷介绍这个地方时还奇怪为什么亚美尼亚已经立国还有大批的亚美尼亚人集中在犹太人和阿拉伯人占主体的耶路撒冷,不仅独立成区,还有自属的教堂,原来是他们的圣地之一。

家园 这个问题似乎不同教派有不同理解

譬如说,我曾经听说我国穆斯林和外国穆斯林主要区别是我国穆斯林多一条信前定,即一切都是真主决定好的

相反的例子也有。我跟来传教的耶和华见证人讨论过这个问题,他们的观点是神全知全能,但是祂可以选择让着你不去预知你的选择,然后这种情况下你自觉的去爱神才是祂想要的(说实话,听这套理论我的感觉就是:原来亚当夏娃是古代版天网机器人……)

总之神学好像读者猜测网络小说设定,作者没发话之前怎么掰都有理

转个英文wiki链接供参考

家园 到底又没有这些“圣物”“圣体”什么的?

谁见过?有照片么?

家园 恰恰是这些使徒的努力,才让基督教从一个闪族部落的信仰,变

我觉得保罗才是把基督教传给外族的人,因为他是犹太人,也是罗马人.至于十二门徒的传人,还是坚持犹太人是上帝的选民,反对向外族传道的.保罗曾受到犹太人的迫害,正是罗马人的身份——保罗骄傲地自称“生下来就是罗马人”——保护了他,同时他还被送到罗马。从保罗与犹太其他宗教领袖的书信可以看出,他们对保罗向外人传教很有意见。所谓基督的教义,其实该称为保罗的教义。

家园 【原创】三:耶稣的"大姨子和"小舅子"

如果我们相信丹布朗的小说《达芬奇密码》,耶稣的妻子是"抹大拉的玛利亚"的话,那么耶稣还有一个大姨子。

因为,教皇曾经宣布:"抹大拉的玛利亚"和"伯大尼的玛利亚"是一个人,而"伯大尼的玛利亚"有个姐姐叫Martha。

《路加福音》:

耶 稣 进 了 一 个 村 庄 。 有 一 个 女 人 名 叫 马 大 , 接 他 到 自 己 家 里 。

她 有 一 个 妹 子 名 叫 马 利 亚 , 在 耶 稣 脚 前 坐 着 听 他 的 道 。

马 大 伺 候 的 事 多 , 心 里 忙 乱 , 就 进 前 来 说 , 主 阿 , 我 的 妹 子 留 下 我 一 个 人 伺 候 , 你 不 在 意 吗 ? 请 吩 咐 她 来 帮 助 我 。

耶 稣 回 答 说 , 马 大 , 马 大 , 你 为 许 多 的 事 , 思 虑 烦 扰 。

但 是 不 可 少 的 只 有 一 件 。 马 利 亚 已 经 选 择 那 上 好 的 福 分,是 不 能 夺 去 的。

这姐妹俩的言行,有着象征性的意义。世界万物,有着所谓的主要矛盾和次要矛盾。在基督教里面,信仰是纲,其余的都是目。纲举才能目章。

玛利亚抓住了要害,而马大在忙一些不急之务。

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姐妹俩有个兄弟叫拉撒路(Lazarus,在希伯来语里面,就是上帝保佑的意思)。《约翰福音》:

耶 稣 素 来 爱 马 大 , 和 她 妹 子 , 并 拉 撒 路 。

姐妹俩通知耶稣,弟弟生病了,

耶 稣 听 见 就 说 , 这 病 不 至 于 死 ,乃 是 为 神 的 荣 耀 ,叫 神 的 儿 子 因 此 得 荣 耀。

等到耶稣赶到伯大尼时,拉撒路已经埋葬在坟墓里四天了。

耶稣在坟前大声呼叫说:"拉撒路出来!"救活了他:

那 死 人 就 出 来 了 , 手 脚 裹 着 布 , 脸 上 包 着 手 巾 。 耶 稣 对 他 们 说 , 解 开 , 叫 他 走 。

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"伯大尼的拉撒路"之墓,是基督教的圣地。

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由于这个奇迹,直到今天,生物学界把已经被确认灭绝的动植物,又重新被发现,称为"Lazarus taxon";

而医学界则把假死现象,称为"Lazarus phenomenon"。

《路加福音》里面,另外有个叫拉撒路的人:

有 一 个 财 主 , 穿 着 紫 色 袍 和 细 麻 布 衣 服 , 天 天 奢 华 宴 乐 。

又 有 一 个 讨 饭 的 , 名 叫 拉 撒 路 , 浑 身 生 疮 , 被 人 放 在 财 主 门 口 ,

要 得 财 主 桌 子 上 掉 下 来 的 零 碎 充 饥 。 并 且 狗 来 舔 他 的 疮 。

后 来 那 讨 饭 的 死 了 , 被 天 使 带 去 放 在 亚 伯 拉 罕 的 怀 里 。 财 主 也 死 了 , 并 且 埋 葬 了 。

他 在 阴 间 受 痛 苦, 举 目 远 远 地 望 见 亚 伯 拉 罕 , 又 望 见 拉 撒 路 在 他 怀 里 。

就 喊 着 说 , 我 祖 亚 伯 拉 罕 哪 , 可 怜 我 吧 , 打 发 拉 撒 路 来 , 用 指 头 尖 蘸 点 水 , 凉 凉 我 的 舌 头 。 因 为 我 在 这 火 焰 里 , 极 其 痛 苦 。

亚 伯 拉 罕 说 , 儿 阿 , 你 该 回 想 你 生 前 享 过 福 , 拉 撒 路 也 受 过 苦 。 如 今 他 在 这 里 得 安 慰 , 你 倒 受 痛 苦 。

不 但 这 样 , 并 且 在 你 我 之 间 , 有 深 渊 限 定 , 以 致 人 要 从 这 边 过 到 你 们 那 边 , 是 不 能 的 , 要 从 那 边 过 到 我 们 这 边 , 也 是 不 能 的 。

财 主 说 , 我 祖 阿 , 既 是 这 样 , 求 你 打 发 拉 撒 路 到 我 父 家 去 。

因 为 我 还 有 五 个 弟 兄 。 他 可 以 对 他 们 作 见 证 , 免 得 他 们 也 来 到 这 痛 苦 的 地 方 。

亚 伯 拉 罕 说 , 他 们 有 摩 西 和 先 知 的 话 , 可 以 听 从 。

他 说 , 我 祖 亚 伯 拉 罕 哪 , 不 是 的 。 若 有 一 个 从 死 里 复 活 的 , 到 他 们 那 里 去 的 , 他 们 必 要 悔 改 。

亚 伯 拉 罕 说 , 若 不 听 从 摩 西 和 先 知 的 话 , 就 是 有 一 个 从 死 里 复 活 的 , 他 们 也 是 不 听 劝 。

用现代人的眼光来看,这明显是个寓言。在四部《福音书》当中,《路加福音》是寓言最多的一部。最著名的是耶稣用来解释"爱自己的邻人"而讲述的"好撒馬利亞人"的故事:

一個猶太人被強盜打劫,受了重傷。躺在路邊。有祭司和利未人路過但不聞不問。惟有一個撒瑪利亞人路過,不顧隔閡,動了慈心照應他。在需要離開時自己出錢把猶太人送進旅店。

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以猶太人為主體的聽眾,撒馬利亞人一般說來含有貶義。因為撒馬利亞人(北國以色列)受到宗教的約束比絞少。他們崇拜偶像,與異族通婚,為南國猶太人所不認同。他們雖然是兄弟,但因為數百年的分裂、競爭、甚至戰爭,早已變成了仇敵。在民間,撒馬利亞人與猶太人互相不交往長達數百年。

耶穌用這個寓言說明,鑒別人的標準是人心而不是人的身份。猶太人自己的祭司和利未人雖然是神職人員但見死不救。仇敵卻成了救命恩人,見義勇為者。

該寓言對西方法律制度的影響是,許多國家制定了好撒馬利亞人法,用立法手段保護做好事的人。例如在美國和加拿大,急救人士在搶救傷者過程中或其後對方死亡,可以運用此法按撤銷死者家屬對治療者的法律起訴,從而鼓勵旁觀者對傷、病人士施以幫助。

但是,在原教旨主义者眼里,既然《圣经》里把这个穷人指名道姓了,那么就不可能仅仅是寓言,而是真人真事。

穷人拉撒路,日后就成为穷人的主保圣人。

两个拉撒路,往往会混为一谈。圣拉撒路,是穷人和病人的主保圣人。

由于伯大尼的拉撒路,被耶稣救活时,身上裹着布,而且从得病到去世特别快,所以可以肯定的是,他得了一种恶疾。

在中世纪,最让人害怕的恶疾之一是麻风病。麻疯病Leprosy,又作麻风病、痲瘋病、癩病等。醫學領域稱為漢生病或韩森氏病(Hansen's Disease),是由麻风杆菌(Mycobacterium leprae)引起的一种慢性传染病。病人往往受到殘酷對待,被遺棄在荒野中任其生滅,甚至被燒死。麻風病自古是绝症,一直到了1940年代,抗生素問世後,痲瘋病才可以治癒。然而,至今為止,在世上一些醫藥貧困的地區依然有痲瘋病在流傳。

——所以圣拉撒路被假设成麻风病患者,他从而成为麻风病人的主保圣人。

中世纪西班牙人的一位民族英雄,叫熙德。在电子游戏《帝国时代》里面,El Cid也曾经闪亮登场。他的故事,被多次搬上银幕。

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传说中,他是一个基督教国家的贵族,但是由于奸臣陷害,再加上失手杀死了自己心上人的父亲,被驱逐出境。

在他人生陷入最低谷,思想最为彷徨的时候,他在路上遇见了一个看起来很恶心的麻风病人,向他讨水喝。

熙德帮助了病人。

晚上,一个人出现在熙德面前,像天使一样洁白:我就是你白天遇见的拉撒路。

熙德跪下对天祈祷,从此坚定了自己的世界观和人生观——做上帝永远的仆人。

十一世纪,在耶路撒冷。一所收留麻风病人为主的医院,逐渐发展成势力强大的圣拉撒路骑士团。

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很多骑士团成员是麻风病人,据说,在战场上,他们不戴头盔,脸上疾病的痕迹让对手颤栗。江湖人称“活死人“。

自己就是麻风病患者的耶路撒冷国王鲍德温四世(电影《天国王朝》里面的那位)的卫队,就是由圣拉撒路骑士组成。

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在公元1177年的蒙吉薩戰役(Battle of Montgisard)里,五十名活死人,击溃了萨拉丁的卫队,几乎将其活捉。

薩拉森人潰退了。其中大部分陣亡。薩拉丁能夠逃躲得益於他的那頭迅捷的駱駝。據說,年輕的麻瘋病國王(鮑德溫四世)于基督徒衝鋒的時候奔馳在最前線,旁邊是「真十字架」,發出太陽一般璀璨的光芒。

這是最後一次,如此強大的穆斯林軍隊敗於如此弱小的敵人之手。

因為喪失了大約90%的軍隊(尤其包括馬穆魯克近衛軍),加之天氣因素(大雨滂沱),薩拉丁決定撤回埃及。沿途還遭到了貝督因人的騷擾,最後只有不到十分之一的戰士回到了埃及。

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1291年,十字军在中东最后一个据点阿克被穆斯林攻陷,圣拉撒路骑士们战斗到最后一人。

重建后的骑士团,继续治病救人和打仗杀人两不误。在圣女贞德解救奥尔良之战时,英法双方,都有圣拉撒路骑士参战。

法国大革命后,骑士团正式放下屠刀。现在LAZARUS HILFSWERK in Deutschland e.V. (LHW)是国际上承认的医疗和慈善机构,一个NGO。

现在英语里面野战医院这个词Lazaretto,就是来源于圣拉撒路骑士团。

现在世界各地,有不少以拉撒路命名的教堂。

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据说,在耶稣去世后,拉撒路被圣保罗和圣巴拿巴安排担任塞浦路斯Larnaca市的第一任主教,并终老于此。

据说,拉撒路就埋葬在这里的Agios Lazaros教堂下。

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据说,在公元890年,这里发现了一句棺材,上面写着:拉撒路,耶稣基督的朋友。

据说,棺材里面的遗体,被送往君士坦丁堡,十字军又把它带到了法国马赛。

从此,又有了一个传说:拉撒路曾经到过马赛,是这里的第一任主教。

据说,"抹大拉的玛利亚"也在耶稣死后,去了法国,最起码丹布朗就是这么说的:

提彬接着说道:“根据隐修会的说法,玛利亚。抹大拉是在耶稣受难时怀孕的。

为了耶稣后代的安全,她不得不逃离圣地耶路撒冷。在耶稣的叔叔约瑟夫的帮助下,

玛利亚偷偷地逃到了当时被称为高卢的法国。在那里她受到了犹太人的庇护。正是

在法国,她生下了一个女儿,名叫萨拉。”

……

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