主题：【原创】游牧民族的天敌 -- 凌云雕龙
对中国来说，游牧民族并不足为惧，特别是中国有一个非常强大的武器，那就是文化，简言之「汉化」。
因此契丹取燕云十六州后，用汉人农业而舍游牧畜牧时，辽国也就逐渐汉化下消失，不只是军事无力，而且全盘汉化后，契丹人变成汉人。
时人多有「金以儒亡」的谚语，即使金世宗与金章宗发起女真文化复兴运动，但是仍然敌不过汉化的威力。
《三朝北盟会编》提到：「当时止知杀敌，不知畏死，战胜则财物、子女、玉帛尽均分之，其所以每战辄胜也。今则久居南地，识上下之分，知有妻孥、亲戚之爱，视去就死生甚重，无复有昔时轻锐果敢之气。故前日罢榷场之后，沿淮置巡铺，每两月一替，当其出军，其金人与亲戚泣别，自谓极边，有往而不返之虑。其军畏怯如此。」
尤其是放弃马背习俗，而改用礼乐典章，如：「舍戎狄鞍马之长，而从事中州之习。」熟于骑射的民族变得不谙骑射，尚武的精神转变成崇法之思想。虽然军事上可能是游牧民族战胜农业民族，但是文化上却是农业民族征服游牧民族。
这就是变相的文化侵略，优秀文化可以消灭及并吞其它文化。
再比较蒙古，强盛时入主中国，建立四大汗国，但是后来元朝变成中国的历史正朝，忽必烈变成元世祖，采用中国的宗庙称呼，皇位继承也采用汉人的「父死子继」而不用蒙古的「库利尔台」制度。其它四大汗国不是伊斯兰化就是波斯化。可见蒙古不是被宗教同化，就是被汉化融合。
这也是为何五胡乱华而居然消失无踪，正是因为汉人文化的强大。当游牧民族舍牛羊而就五谷时、不穿皮革而改穿汉服时、不吃烤肉而改食中餐时、不住草原而改睡房子时、不骑牛马而改乘车船时、看的是汉文、用的是汉物、若再习汉人语言及汉人思想，生活习惯已经汉化，游牧民族也就摇身变成汉人。
任何游牧民族都无法避免这个过程，除了反对汉化，就是接受汉化。
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五胡乱华的说法，现在早已不提了吧，都改称“五胡十六国”。甚至有柏杨这样的勇者，干脆就直说是“华乱五胡”......历史的恩恩怨怨，我们这些后人也只有指指点点感慨一番的份儿，当时的流血灭族换到我们现在人身上，肯定要受不了的。
不安定，老搬家
应该说他们极力抵抗汉化。蒙古诸帝似乎连汉语不会说，汉字不会写，而且根本不认同汉族的文化。
将汉化游牧民族当成是汉族的一大武器，当成是胜利，俺觉得多少有点精神胜利法的意思。汉族付出的代价也太惨重了，变成了蒙古治下的第三等、四等人。
记得以前和查理辩论唐宗宋祖的问题时，查理说当这些北方的蛮族由“行国”变为“住国”时，国力会强很多，所以唐面对的突厥比宋面对的辽，金要差很多，所以唐太宗的武功不如宋太祖。
我却以为，当蛮族由“行国”变为“住国”时，军队的战斗力会急剧下降，辽，金的历史都说明了这点。蒙古则在相当程度上保持了游牧民族的“行国”本色，战斗力也就一直维持在一个比较稳定的水平上。所以我认为就外战而言，唐太宗是远过于宋太祖的。当然，内圣的方面，可能宋太祖是强些，他的宽容大度确实首屈一指。
总而言之，赞同凌云兄的观点。
不说战争中的大屠杀了，单就汉化而言，有时汉化别人的同时，我们也被胡化着，这是不是好事就难说了，任何文化都是有精华和糟粕的，最怕的是被化去的是精华，留下的是糟粕。
当然，现在的世界西化是主流了。
汉化有时意指「使远人柔怀」，不一定要打打杀杀，文化虽有高低，但是没有落后的理由。
尼采对进化有很多申论，包括著名「落后就要挨打」的《超人论》，但是生活毕竟只是文化的一部分，达尔文也有优胜劣败的描述，就怕掩耳盗铃而自欺欺人，阿Q式精神胜利。
「新君主如果不向被征服地区殖民，而是派遣驻军，那么花费将堪称浩大，因为维持驻军将会耗尽那个国家的全部收入，得不偿失；而且由于军队到处调动，他将因为士兵们到处为非作歹而损害整个国家。对此，人人都会感到恼怒，结果将世人人都与君主为敌。他们虽然受着压迫，但仍然守着自己的老家，因而是能够危害的敌人。」
以上出自马氏的《君主論》，虽然是陈年老调，但是读起来何其熟悉。正如马背上民族一再重演对农业民族的冲击，但是相同的历史下场，只有得到一件事，那就是「人们永远无法从历史中学习到任何东西」。
司马光的大作叫《资治通鉴》，也就是把历史当成借镜，可惜很多人出门总是不多照照镜子，往往不知到穿得不得体。
没什么不好意思承认的。
到底是谁消失了啊。知道杀胡令和杀汉檄是怎么回事吗？北地无汉人，当年的汉人是现在的福建客家人。
就算是客家人，就算是黄帝嫡系子孙呢，黄帝以前还不是游牧民族
蒙古建立元朝后本来是已经汉化了不少。从忽必烈开始就开始汉化，真金太子的汉化程度相当高，可惜死的太早。元英宗硕德八剌已经完全汉化，如果不被刺杀，加以时日便是元朝的魏孝文帝。而到了元顺帝时期在汉地的蒙古人已经基本汉化，并不比后来的满族程度低。而蒙古政府从组织形式到意识形态都已经是传统的外儒内法了。
元朝被推翻后，退回草原的只有不多的皇室、贵族和一部分普通蒙古人。大部分的蒙古人留在了明朝。元朝统治全国时号称有“四十万蒙古”，退回草原后就只剩下“六万”。这里是指万户行政单位。所以后来的北元统治之下的蒙古人本就是汉化不深的本地游牧部落。而北元和明朝是敌对关系，自然汉化程度不断降低。而留在明朝的蒙古人则基本汉化或融入了其他少数民族（例如在西南地区的蒙古驻军），现在的汉族中很多都是这些蒙古人的直系后裔。
各种政治经济政策就已经非常“汉地”了。当时铜钱流通量不足，忽必烈和南宋均发行纸币。南宋成了滥发，忽必烈发行的《中统钞》却很有节制，大受好评，这不是游牧文化能做得到的事情。
借任老师宝地说一句，这次从日本来美国，把中国历史的一套都放在北京了。今后有关中国历史的事情恐怕无法多发言，只能听课了。唐朝那个坑暂时挖不下去，告个罪。
如果赵兄是在美国的两海岸，或是大城市，听说中文的图书在大学图书馆里还是不少的。如果是在首都地区，国会图书馆就有大量的中文藏书。在下以前旅游时去参观过的。