主题：【讨论】再说说主流与民意，回复归去朋友 -- 阿拉丁

或者要加个引号？

有人说个爱国猪，自然就是自由主义；

某种语境下，自由主义已经是汉奸走狗的同义词（约定俗成之下，连引号都懒得加了）；汉奸走狗自然是不配享有权利和自由的 -- 这年头，谁敢说“爱国”的坏话呀？

同样在某些地方，爱国主义引发的第一联想不是爱国而是纳粹，爱国主义就是纳粹的同义词；纳粹自然也是不配享有权利和自由的 -- 这年头，谁敢和“纳粹”站一边呀？

与其说是观点决定了语境，不如说是经过语境构建了观点和立场而已。

一开始你自己就制造一个伪命题，然后根据这个伪命题展开推论，最后得出一个你中意的结论。

这就是你写文章的基本路数。

就你这个预设结论的水平，我很诚恳的告诉你，你大学毕不了业的。

自由的终极是认识必然，而不是走向自大愚蠢。

自由主义的对立面是威权主义。中国不乏真正的自由主义者，可惜被占大多数的伪＂自由主义＂者所排斥。例如２００６年余杰、王怡暗中运作，将维权人士郭飞雄排斥出美国总统布什与中国人权人士的会见之外，事后隐瞒事实真相，拒不认错。郭飞雄是真汉子，他可是为自己的信念坐过土共的班房。但他玩不过几个小丑。再比如王希哲，民主老将。只因为他在网上发言维护祖国统一，就被所谓民主自由人士斥为叛徒。如果中国的自由主义者都是象余杰、王怡、焦国标这类小丑，也怨不得人憎鬼厌。

再说说主流与民意，回复归去朋友 [ 阿拉丁 ] 于:2008-05-11 10:15:55

【关于鲁迅的争论，我认为西西河之所以能容忍这样的争论存在，关键并不是那个兼容并包的宗旨在起作用，而是因为，对鲁迅的评价如何，并不触动西西河主流的核心价值。管理层对这个主题要么不甚关心，要么对立双方的立场在管理层中也没有一方压倒另一方，因此表现出来就是百花齐放百家争鸣。在这种情况下，我毫不怀疑管理层可以胜任其维持讨论秩序、将注意力集中在讨论态度而非具体论点与立场的责任。】

赞同

【我翻了翻河里的帖子，类似的争论大概还有很多，比如对文革的争论，还有对明末历史的争论等等，管理层基本保持了客观中立的立场，维持了讨论秩序。】

赞同

【还有一种可能，在这类话题上，目前双方的力量还比较均衡，鹿死谁手尚未可知，因此形势还不明朗，】

赞同

【由此给人一种百花齐放百家争鸣的假象，】

反对。

大家对于某种观点的讨论甚至争论，作为一种现象，存在于网络世界，我看到了，你看到了。你说这是一种“假象”？那么请问你的“真相”是什么？你如何证明你看到的那个是“真相”？而我看到的这个就是“假象”？

【这很象民国与解放初期国内文化界的情况。】

那时候的观点的纷争，我也是只能通过史料去窥探，你凭什么说那时候的各有不同的思想的碰撞就也是一种“百花齐放百家争鸣的假象”？

【但这种状态不会长久。】

哈

你是上帝？

你凭什么说这种状态不会长久？

这算是预言？

还是一种指令？

【话说回来，如果我们换个话题，比如涉及到“爱国”、“民主”、“自由”等所谓的“敏感”话题，由于触及了管理者自身的意识形态，情况马上就会有所不同，】

触及的，恐怕不仅仅是意识形态。你还触及到了别人的感情，别人的价值观，别人的切身利益。情况当然就有所不同。

【我所关注的，其实就是这样一种隐性的“双重标准”-- 即在自己不关心不明确的话题上，可以维持公正客观，事实判断多于价值判断；但在涉及所谓“大义”-- 即自己所关注或或自认为已经“黑白分明”无需争论的问题上 -- 比如爱国，由于价值判断重于事实判断，则根本无法事实上的公正客观。】

赞同。

在这个问题上，一旦触及到了“大义”，当然就要以国家利益为重。这不正是你嘴巴里面大声赞叹的先进的西国所倡导的国际惯例么？

【对此种指责，“主流”是如何回应的呢？】

我不知道我是主流还是暗流，我的回应是，一旦你们倡导的那种披着“民主”和“自由”外衣的炮弹要落到我方阵地，我方也将采取我方认为适当的一切方式去维护我国的国家的利益，人民的利益。我方采取的各种方式，当然也保护、扩一些从“先进的西国”学到的一些“国际惯例”。

【从这几天的观察来看，“主流”们的思想并不完全统一，大概有以下几个层次：】

我不太清楚你说的“主流”的具体的指向，我就姑且认为是这里的网友们吧。

在我看来，这群人的思想一直都是精彩纷呈的。有儒家、有道家、有法家，有信佛的、有信真主的、有信上帝的，还有深信金钱万能的或者信仰爱情至上的。谁能够让这十几亿中国人的思想统一起来呢？有可能么？有必要么？

【1）不承认所谓“客观公正”的价值所在 -- 只承认“爱国者”或者“主流”内部的“客观与公正”，而不存在“主流”与“非主流”之间的“客观公正”-- 只要你被划入了非主流的圈子，比如说一句“爱国猪”或者“爱国，爱国，多少罪恶......”之类的，客观公正就不再属于你了，或者已经从一种权利变成了一种恩赐 -- “西西河是铁手办起来的，不喜欢这里的氛围，可以走，没有求你留在这里”，“这里不欢迎你”...... -- 这类观点虽然粗暴，但是坦诚；】

客观公正，从来就是一种工具，而不是目的。目的是不变的，工具的选择，则是多样化的。

当客观公正有利于维护国家的富强和人民的幸福，我们就倡导客观公正。当谎言有利于搞到石油，我们就可以去制造连鬼都不信的谎言，然后冲进别的国家，把他的总统吊死。

至于你说的什么“中国猪”，或者“爱国的罪恶”，那就算是论坛基本礼貌常识，连“不说脏话”这种常识都不遵守，赶你走那是好的，骂你娘都是正常的。

【2) 承认“客观公正”的价值，也认为主流和非主流应该同样享有客观公正，但不承认主流和非主流之间目前存在事实上的不平等 -- “西西河没有言论罪，只有态度罪”，这类说法就是代表 -- 这类观点应该说比第一种更温和更“进步”一些，但客观上看不够“坦诚”，不是说持这种观点的朋友故意说谎，而是说我个人认为这种判断不符合事实；】

哈

不是在说慌，而是其判断不符合事实。

你这话略加解释，应该就是这个意思：你们不是无耻（说谎），你们那是无知（看错）。

在我看来，也许你的判断才不符合事实。那么无知就，就是你了。

那么事实到底是什么？你说说看？

【3）承认“客观公正”的价值，也认为主流和非主流之间存在事实上的不平等，但认为不平等的原因既不是意识形态问题，也不是态度问题，而是非主流在“品质” 上同主流有差距，】

对喽。

按照中华传统，就连上帝都有“品质”问题。他既然全知全能，为啥眼睁睁看着亚当夏娃犯错误？他为啥还要制造那么多的妖魔鬼怪来作乱？按照佛教传统，那就没那些“品质”问题了。你从一个价值观出发，作出一些你认为“品质”没问题的事情，在别的价值观看来，你的品质有问题，那是很正常的啊。

【因为包装的不够，言辞不够优美，风格不和大众的口味，因此也就相对“不受人尊重”，难以得到多数人的支持与同情，没有了群众基础，】

包装、言辞（按，想说的是修辞吧）、风格，这些东西，都算是某种伪装吧。伪装这种行为，其本质就是撒谎。你想撒谎都撒不好，这不仅仅是“无耻”的问题，还有“无能”的味道。

【被侮辱了没人去投诉，侮辱了别人却马上有人来“主持正义”】

你嘴里说着那些“中国猪”云云，还抱怨别人侮辱你？

【...... 长久下来，自然形成了事实上的不平等 --】

平等？

这东西，我还没见过呢。

你手指完完整整，想敲A敲A，想敲B敲B。人家那么多人整个胳膊都被美国人炸掉了，敲什么敲？

老板！

来盘“平等”！

要大盘的，多放辣子！！！

【这种解释有相当的道理，也部分的符合事实，】

那是相当的辛辣！

【但他们却忽略了一个关键问题，有才能的人哪里都有，意识形态也是五花八门，为什么这里非主流的“有才者”们越来越少，而主流的“有才者”却越发如鱼得水？】

都被美国人的步枪打死了吧？

再没人传颂印第安人民的热情好客。再没人在乎印第安风格的意识形态。为什么非主流的“勇士”越来越少？而主流的“牛仔”却越发如鱼得水？

【任何一个人群，比如说“有才者”吧，都和普通人一样，性格各异，有脾气好的，也有脾气不好的，有厚道的，就有不厚道的。这本不值得大惊小怪，但如果一个环境中，一方人群中只有脾气最好性格最温和态度最谦恭的人才能“生存”而性格不那么“厚道”的则总是受到最严厉的惩罚（态度问题嘛，谁也不能说处罚他们不对），而另一方中不论性格厚道不厚道的人都总是能得到宽容，一段时间下来，会是怎样一种结果呢？结果必然是前者的退出！】

赞同。

我的确看到，你所说的这里的一些“主流”，在别的一些自以为“主流”的论坛的遭遇，和你说的，差别不大。

【4）承认“客观公正”的价值，也认为主流和非主流之间存在事实上的不平等，也承认不平等的原因是意识形态问题是一个缺陷或者一点遗憾，】

赞同。

我也觉得使用不平等的方式去维护我们的利益，算是一种缺憾或者一点遗憾。无奈，这就是国际惯例啊。这就是你推崇备至那些先进的西国在他们的原始积累阶段逐渐养成的一种国际惯例。这真是一种很无奈的缺陷和遗憾啊啊。

【但强调我们还应该看到“光明的一面”，因为“敏感”的意识形态上的争端毕竟不是西西河的全部内容，如果你恰巧不属于“非主流”的一群，或者即便你是，如果你不去参与那些争论，把精力更多的投注在“风花雪月”上，你完全可以过的很自在，这就是所谓的“不争论主义”-- 我觉得这才是西西河真正的主流，这才是沉默的大多数，这也是为什么有些文章虽然回复里一片声讨谩骂之声却还有几十朵花的原因吧？】

哈

“风花雪月”和“不争论主义”才是西西河真正的主流？？

你眼睛里面看到的“客观公正”的“真相”就是这个？

真是有趣。

借用你自己的一句话说给你听：

“不是说持这种观点的朋友故意说谎，而是说我个人认为这种判断不符合事实；”。

【不知我的总结靠谱否？】

我的回复肯定是不靠谱的。

给我花的人，都跟我一样傻。

通观你的这篇帖子，基本上不是在分析现状，而是在抱怨这里的言论论调不合你的口味。

人家偶尔说说脏话，你觉得不爽了。你说的那些脏话，也搞得人家不爽了。人家也在抱怨呢。

大家互相迁就一下吧。

为什么自由主义和所谓的爱国主义总是对立的呢？

为什么爱国主义和所谓的自由主义总是对立的呢？

或者要加个引号？

或者要加个引号？

有人说个爱国猪，自然就是自由主义；

有人说个自由猪，自然就是爱国主义；

某种语境下，自由主义已经是汉奸走狗的同义词（约定俗成之下，连引号都懒得加了）；汉奸走狗自然是不配享有权利和自由的 -- 这年头，谁敢说“爱国”的坏话呀？

某种语境下，爱国主义已经是奴性腐儒的同义词（约定俗成之下，连引号都懒得加了）；奴性腐儒自然是不配享有权利和自由的 -- 这年头，谁敢说“自由”的坏话呀？

同样在某些地方，爱国主义引发的第一联想不是爱国而是纳粹，爱国主义就是纳粹的同义词；纳粹自然也是不配享有权利和自由的 -- 这年头，谁敢和“纳粹”站一边呀？

同样在某些地方，自由主义引发的第一联想不是自由而是美军，自由主义就是美军的同义词；美军自然也是极大享有权利和自由的 -- 这年头，谁敢不和“美军”站一边呀？

与其说是观点决定了语境，不如说是经过语境构建了观点和立场而已。

与其说是观点决定了语境，不如说是经过语境构建了观点和立场而已。

在您

发达的西国是作为正常的社会，正常的政府的一个样板出现的。那么，其他河友谈论西方媒体的公正和自由又有何不可呢？

同样，在恐怖分子炸伦敦地铁的时候，就不允许人们谈论以色列政府对巴勒斯坦人民的压迫，只能说美国军队给伊拉克人民带来了民主，自由和幸福了吗？

我想，对待自己和别人至少应该用同样的标准吧，即使是这个标准是自己定的。

刚下河，献不了花，否则一定花之。

【一旦涉及到言论自由与公正，最后话题总会转移到西方媒体的自由和公正上去。正如我说的第一类人，当你说有些人“不公正不尊重自由”的时候，总会有人跳出来，教导你说，“自由和公正”是没有的，你看你的“西方主子”不也不自由不公正么？】

是啊。

这问题，你如何回答呢？

【这是一种将事实判断上的争论上升到哲学意义的尝试，】

事实就是事实。

但是，对于事实的陈述或者描述，则大有不同。

对于事实的精妙的编辑，的确可以达到欺骗、蒙蔽、怂恿的效果。

【正如杀人犯用“杀了1个人是杀人犯，杀了100万是统计数字”为自己辩解，】

这是先进的西国为自己的辩解吧？

【而恐怖分子也会用“用飞机扔炸弹杀人和用人体炸弹杀人没两样”，纳粹用美国也有种族歧视为自己的种族政策辩解一样。】

是啊。坐在不同的屁股上，价值观当然不一样。

美国人要是向中国扔炸弹，中国人。。。。哦，中国比阿拉伯国家强大，这个国家不再需要鼓励自己的百姓去劫持飞机撞大楼，也不再需要鼓励自己的游击队去趴火车偷步枪了，中国已经可以使用小一些的炸弹去还手了。

李向阳是恐怖分子？还是英雄的游击队员？

【总之一谈到这类问题，很多人的正义感立刻就会膨胀，一下子从一个民族主义者升华为国际正义战士......】

那是因为，一谈到这个类问题，那些先进的西国，就总是从其自身利益出发，而不是基于“公正”或者“道义”。

【正如“想同D支部书记睡觉的猪”中那位可爱的主角一样，求爱的请求一旦遭到拒绝，革命的警惕性和觉悟立即就能获得提升。】

你又在使用猪来做特殊的辱骂了。

为什么要说又呢？因为你不是第一次了。

这样屡教不改，嘿嘿。

难怪别人对你说出某种话了。

【毛泽东从来不会说，“西方也不民主也不自由”，他老人家只会说“我们就是要用无产阶级的民主去代替资产阶级的民主，我们就是要用无产阶级的专政去替代资产阶级压迫人剥削人的自由”！】

赞同。

【亲爱的爱国者们，不该学学么？】

现学。

“我们就是要用中国人民的民主去代替外部敌对势力的民主，我们就是要用中国人民的专政去替代外部敌对势力压迫人剥削人轰炸人的自由”！

为了自己不多的脑细胞着想,BS一下自己。

》其心可诛

其心可留

留着娱乐大众吧

》你到底要兜售什么样的东西呢？

表面上是民主自由。

包装纸下面就是祸害。

看起来是一个桃子，其目的则是坑死三士三十士或者更多的士象。

没了士象，自然就可以吃掉老将，然后就可以挖其矿，控其民，或役使之，或淫辱之，不亦快哉？！

》我劝你还是省省吧！

有时候，宜“劝”以救治其外众，

有时候，宜“议”以惊醒吾内民，

有时候，宜“打”以击外敌而救自己百姓。

》你骂别人爱国猪，肯定会有人骂你卖国狗的！

狗儿何罪？

其人非狗。

其人。。。。。哦，其人，人也。

》讨论归讨论，摆事实，讲道理而达到一个合乎逻辑的结论。不要预设观点，摆了那么长的事实，最后得到一个根本不着四六的结论。

那些结论不是出于事实，更不是出于逻辑，而像是出于别的东西。

是什么东西呢？

这个问题问得好。

》你的文笔很好，但是你的立场有问题。即使不说政治正确，当一个民族受到外辱的时候，不想着怎么能够为她做什么，而且讽刺挖苦那些为之奋斗的人，这样的人，即使文笔再好，也是不受人待见的。

也许说那些风凉话，可以使自己显得卓尔不君？不流于俗？或者见识深远？或者超然物外？

》这年头，不缺的就是精英了和自以为可以俯视一切，启蒙大众的人了。

不缺。

为啥忽然冒出来这么多呢？

一定是有人施肥了。

我看到施肥的大桶上赫然就是三个斗大的字母：CNN

》想做基督啊，还是省省吧。

啥年代了。放心，他做不了基督。

他最多可以在后脑勺捆一个黄铜圈圈，声称自己和佛祖的生日的公历算法是同一天。

作不了基督，就作大法吧。