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主题:【原创】对关于DL转世的盲目乐观,偶要浇上一桶冷水 -- 黑岛人

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家园 小达赖能不能在达兰萨拉...

熬下去还未必呢?您以为他真是神明?

20年之后,世俗力量愿不愿意在西藏继续供奉寺庙都未必,到那时候,各教派之间是抢饭碗的命。

家园 不好意思,在下孤陋寡闻,真心请教一下NC是什么意思?
家园 怎么算不上?十三世达赖再次回藏那是清亡之后了

赵尔丰在西藏短短两年还搞了许多改革,很多连达赖卷土重来后也没有废除,影响甚为深远。当然他们的能量不能与本朝太祖奋发神威相比,但注意,我本来的比较就是与其它历史时期相比。

至于班禅,在十三世达赖和大多数当时藏区僧俗高级阶层看来,九世班禅就是与汉人合作无间,更野心勃勃,否则他即使是为了支持局势而出面劳清军,事后为什么仍一直待在拉萨而不是回日喀则。

家园 哦,自己弄明白了,“脑残”的意思。
家园 太天真~

老毛当年请藏地的仁波切算的8341。藏传佛教要是这点能耐,为一口饭强破头,几次灭法,他早就完蛋了。

这些东西早都有授记,苯波,宁玛都在做准备,你讲的这些都是无神论的天真想法。到阿坝那边走一圈再说把。

家园 您看我太天真...

我看您太虔诚。

家园 赵尔丰进藏了吗?

查书:1910年,川军第一次入藏,那时的驻藏大臣还是联豫,这次事件导致达赖流亡印度。清廷革除了达赖的名号,下令另找灵童。西藏局面出现混乱,1911年2月,联豫就写信让班禅速来拉萨,班禅只好来了。联豫向班禅宣读了圣旨,要他“暂摄政事”,九世班禅婉言谢绝,并建议开复达赖的名号,使其早回西藏。

牙含章的《班禅额尔德尼传》这样说:

联豫还想勉强九世班禅“暂摄政事”,不让他回去;九世班禅则坚决谢绝,因此在拉萨停留了几个月,最后还是让班禅返回了扎什伦布寺。

1911年11月赵尔丰在四川被杀。

赵尔丰的驻藏大臣应该是没有当成的,他的改土归流是在西康地区,不是藏区。

清朝对西藏控制最有力的时期还是乾隆朝。

家园 要他们先到国内注册呗...

否则中央政府不认可。他转世之后,就这么挂着。国内如果另有灵童转世,就让他哥两个一起来金瓶抽签,看谁是真灵童。反正一个灵童是不可以的。

家园 如果达赖那么牛,那...

他满可以就这么转悠到升天,下一道遗嘱,不就结了吗。还谈判啥?

家园 LZ还是把宗教的影响力看的太高了

达赖和达赖集团的能量再大,能大得过梵蒂冈教廷么?国内的所谓地下教会折腾那么多年,政府有把他们放在眼里过么?最多碰到点什么事就跳出几个人来添添堵而已。达赖转世再怎么折腾,无非和现在的地上地下教会那样,折腾个地上达赖地下达赖。但是无论是天主教在中国,还是喇嘛教在西藏,都已经不是什么值得注意的政治力量了。喇嘛如果真像LZ担心的那样有在西藏一呼百应的能力,314怎么会那么简单就摆平?59年西藏叛乱喇嘛们才动员起多少力量来?

家园 一点不错...

达赖要是坚持在海外搞灵童转世,内部一定会也搞灵童转世,大不了外边说里边是假里边说外边是假,谁家谁真,自己去努力争取呗。

家园 把现任达赖搞掉和扶持一个转世达赖不是一个级别

对于信众而言,要说服他们以前膜拜的活佛都是假的,他们全都错了,这个是相当困难的。

而承认一个新的转世活佛就没有那么困难了,西藏的喇嘛们还没有那么大的胆子公开否认他们自己找出来的灵童。一个是摆在布达拉宫的活佛,一个是远在山那一头的,信众更相信谁其实是很容易判断的。

家园 这是到下面摸过一把的结论,也是深入学习理论的结果。

子玉同志,理论要和实际结合起来~

家园 对在西藏的喇嘛来说,扶持...

一个在国内的达赖,得到中央认可,那是很可贵的。那就是财源啊。达兰萨拉的活佛们还抢着霸占财源呢,活佛又不是真的神仙。那个跑出去的黑教活佛,说到底就是去争财产的。

家园 影响力大不大,我们不要只用自己的嘴争

地下教会(不仅包括要求一切听从梵蒂冈的地下天主教会,也包括以家庭教会为主新教系地下教会)这么多年来,有闹出过314级别的事件吗?

不管背后的原因是教徒在地区人口中比例的不同,还是信众对宗教的虔信度和受控制度的不同,又或前者还带有很大的民族因素影响,等等,事实就是,达赖集团给中国捣乱、威胁国家统一和安定的能量比地下教会大多了。

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