主题：【原创】惜秦皇汉武 -- 上庄步校

事实上，他在外交大政方针上的胆识实在是当年那代人中最强的一个。我是说他在具体的建设国家的措施上有失误。阿三是小姐身子，丫环命，可他还偏偏不认命~~~

那些放卫星的根子不都在上方吗？上方好这一口，下面才会进献啊。

佛门的道道多得怕人，我对佛经的了解大体上也就是《金刚经》《金刚经说什么》《禅海蠡测》《心经》这几本念过几次，《坛经》《法华经》《佛典入门》什么的都是漫不经心地翻的，所以只能说说我知道的，不保证百分之百的准确。

文殊菩萨观音菩萨是中国佛教徒尊崇的四大菩萨中的两位（另两位是普贤菩萨、地藏菩萨）。通常情况下，从塑像的形象上来分，文殊菩萨骑狮子，男性外貌，文殊菩萨道场在山西五台山——达赖就很想去五台山朝圣（在藏传佛教中文殊菩萨位次高于观音菩萨，而传说达赖是观音的化身，海风说的那个，后面好象还有很多故事，具体我也不清楚）；观音菩萨女性外貌，一手托净瓶另一手持杨柳枝，坐莲台上，道场在浙江普陀山。另外要补充的是，观音菩萨并不是女的，女性形象只是观音菩萨的一个显象。

观音菩萨在我们日常生活中的流传广度可能要高于文殊菩萨——我个人遇到的会要念念佛经的人，念观世音菩萨普门品的很多，念文殊菩萨心咒的就没碰到过。另外，观音菩萨的化身很多，千手观音送子观音什么的，尤其是送子观音的存在，对观音菩萨的信众的壮大，应该有巨大的推动作用。

我前面说毛主席象菩萨，是看金刚经，又看陈郢客的帖子，再看楼主的帖子，觉得毛主席的行为就是菩萨行（其实鲁迅先生也符合菩萨行的标准，我跟陈郢客的写鲁迅先生的帖子，说廓我迷雾，就是因为从陈的帖子而想通了鲁迅先生也是有菩萨行的人），想到了也就写了。写的时候也没想过简陋不简陋什么的，写完了，发现很简陋，可又不想删除了。

当年邓为毛作结论的时候，我倒是觉得他说的“功绩和缺点都要讲透”的要求，他自己也没有做到。

一直到今天，功也罢，过也罢，我感觉都还是没有讲透。

反毛份子和毛粉都很难讲道理。

从花的数目比较上可以看出来啊

单凭猜，文殊菩萨也应该男性外表，普度众生，狮子坐骑。

西藏同胞认为太祖是文殊转世，可能并非没有道理。神话有时候是历史的另一种形式，是历史发酵之后的酒。群众自发相信的神话可能比官方修订的历史更能反映某一部分真实。

同一件事情，每个民族有每个民族的解释，但都有自己的道理。

群众的眼睛毕竟是雪亮的。

想烟兄从宗教角度来分析一下太祖和文殊。

没有共同的立论基点，如何讲道理？

她老家在兰考，她跟我说过焦裕禄的真相。

为什么焦裕禄那么出名，因为那个时代有太多焦裕禄。

有些人觉得50-60年代风气好，改革开放后没有了就觉得文革破坏了道德体系，其实现在的这些坏风气解放前都有，明明是坏传统沉滓泛起，哪里是破坏了传统啊。

接这个招——这个是大德高僧做的事。

从世俗角度，我一半瓶子醋或者说一两滴醋的主没那能力说；从佛家的角度，一个不发菩萨愿的人，是没有办法完全理解菩萨行的。

另：说太祖是文殊菩萨，与之前藏传佛教尊中国皇帝为文殊菩萨的传统有关——具体是从八思巴做蒙古国师开始还是后来乾隆派福康安入藏之后开始的，我记得了，懒得放狗。解放后，达赖进京，见太祖之后也是尊太祖为文殊菩萨的。藏民尊太祖为文殊菩萨，固然有太祖解放农奴的因素在里面，达赖50年代的这段尊太祖为文殊的历史也有关——我上一个帖子说这背后有很多故事，这个是真的。河里雪个太傅好象有写过这方面的帖子。

而我最开始说太祖是菩萨，并不是具体指某个菩萨，而是说，他的理想，行为类似于发菩提愿，具菩萨行的菩萨。

五四运动对中国传统文化的破坏恐怕更大，秦始皇比不了，毛主席更比不了。

但是你没有在西西河里面学到该学的知识，你对文革的理解跟我下河之前类似，文革就是争权夺利。

运10不赚钱就下马！这也是毛主席干的？

好呆毛主席还是党主席，是最高领导，而邓公不过是军委主席，（开了枪指挥党的先例），后来更是平民身份，幕后指挥，权力也是不能丢的啊。