主题：关于“抓住时机与达赖和解”的一点感想，顾剑先生请进 -- 黑岛人
本来想写点东西与顾剑兄商榷一下，但不行，越写笔下越难以控制感情。只得尽弃了，胡乱涂鸦几笔，请顾剑先生指教。
俾斯麦赖以成就大业的手段，最著名的有二，一是“当代的重大政治问题不是用说空话和多数派决议所能决定的，而必须用铁和血来解决。”显然，顾先生所谓俾斯麦式的思考方式不是指的这个，那么顾先生所钦佩的俾斯麦式的思考方式，大概就是指的：萨多瓦会战之后力阻进军维也纳、三皇同盟、再保险条约……，这些用两只手同时玩弄七八个球的高超外交眼光和技巧。
俾斯麦用不到十年时间就完成了无数雄主英豪花了数百年时间也没能完成的德意志统一大业，他不仅以他的才华看出了最大程度实现普鲁士国家利益的出路和具体方法，而且敏锐而清醒的看出了扩张自身利益的极限在哪里。如果我允许冒昧的揣测顾剑先生所击节者，恐怕正是此中吧。
但是我们也都知道，俾斯麦终究没能阻止国王和将军们逼法国割让阿尔萨斯-洛林，从而把法国彻底树为不可化解的仇敌。虽然俾斯麦在之后，也努力企图通过鼓励乃至支持法国通过夺取海外殖民地来弥补阿尔萨斯-洛林的损失，也一度取得了某些效果，但最终还是无法化解德法关系困死在阿-洛这个死结上。回头看，俾斯麦显然在凡尔赛时已经预见到了这个后果，后面的努力不过是尽人事以服天命罢了。
但如果俾斯麦有一台时光电视机，能让威廉一世、老毛奇们看到直至1919年凡尔登车厢的屈辱，就能说服他们放弃占领阿-洛的念头吗？我看也难，威廉、毛奇们乐意改变的，恐怕只是与俄国的同盟维系，对奥匈的无限保证，与英国的海军竞赛，乃至更多的削弱、限制法国。无它，阿—洛不仅有着当时非常重要的丰富资源，从感情上说，德国从文化、历史出发，也并不比法国更没有拥有阿-洛的理由，至少在德国人看来确实如此。而从法国的立场出发，不管德国愿意在其它方面作出多少让步，释出多少善意，任何还对三色旗、马赛曲还心有敬意的法国人，在读完《最后一课》后，就绝不会支持与德国和解。这不是俾斯麦或任何个人的力量能够改变或阻止的，更不用说是一些外交手腕了。
说了些历史的废话（显然以上这些对于顾先生来说，如同班门弄斧），我们回到现实。在西藏问题上，中央或者说我们这边，与达赖集团的根本矛盾在哪里呢？老实说，我并不相信达赖居然还指望能在西藏恢复农奴制度，开这种历史倒车所需的大能，除非是他们真得到了香巴拉的神力。他们真正所期获取者，是重掌西藏或者是整个大藏区的所有政治统治权，恢复政教合一（当然，他们会在外面套一件西式民主制的外衣），而这种状况是不可能在一个中国的范畴内予以实现的。再加上支持达赖集团的西方政治力量，其目的是用西藏牌削弱、分裂中国，而不是真的蠢到相信什么雪域香格里拉国。这决定了达赖集团的底牌过去是、现在是，未来也只能是把整个大藏区从中国分裂出去，其它的所谓“仅要求自治”不过装作门面，这个，达赖的兄弟已经说的明白的不能再明白了，想让我们选择性忽视都很难。他们所能作出的让步，至多至多，不过可能是“允许”我们继续每年提供巨额经济援助，以换取某种“特别的国家间联系安排”。
而我们呢？在我的想象中，允许西藏扩大自治权限，但不得拥有任何可能实际导致走向独立的权利（比如从法律上禁止其它地区人民移民西藏、禁止汉语作为通用语等）应该是整个中国所能接受的最后底线，大藏区更是提都不用提。不说西藏对于中国西部的屏障意义，不说西藏未来可能发现的蕴藏资源对于发展后劲的作用，也不说允许西藏分裂会带来的多米诺效应，只说一个，大多数中国人的民族感情能不能接受允许西藏分裂？现在如顾先生，很多精英人才都似乎很反感提到“民族感情”，好象那是一种低级、愚蠢或者只会起到负作用的过时思想。可我们说白了吧，在当今争夺人才到了白热化地步的世界上，对于拥有大量资本或智力资本的精英阶层，也许全球化已经不是一个传说而是一个事实了，但对于我们这大多数的蠢笨草民来说，国界的壁垒仍然是那么坚实而不可跨越。对于我们来说，“民族感情”并不是一个空泛的、没有实际意义的词汇。在晚清，因为国家的极度落后而导致的割地，至今还让无数人心中隐痛不止，今天，如果仅仅因为思想上的混乱而失去西藏，那足以彻底摧毁大多数中国人对于国家的所有信心和忠心，从而为整个国家的彻底瓦解打开大门。我认为绝不是危言耸听，如果保送达赖分裂西藏成功，那么中国在几十年以后，就很可能变成一个巴尔干式的纯粹历史地理名词。
（上面这段话似乎过分了，似乎是在指责顾剑先生支持藏独，但其实是想指出：1。民族感情不是能够，也不是应该忽视的因素。2。我们的底线是不可能与达赖集团的底线达至重合的。所以我一早就说了，笔力拙劣实在是非个人心愿与否所能改变的限制。）
那么既然至少到目前为止，我们和达赖根本没有达到和解的可能，那么“抓住时机与达赖和解”又从何谈起呢？
从顾先生的文中可以看出，他认为达赖并不是藏独鹰派，似乎还认为，达赖已经失去了对藏独集团的控制能力。因为如果他不是已经失去了对藏独集团的控制，那么这么范围如此之广、规模如此之大、时间如此之巧、配合如此之周到的行动，居然不是出自他的本意，就实在无法解释了。但如果果真如此，那达赖又能有多少权力和灵活度与中央谈呢？达赖个人固然具有巨大的名望，但他的宗教领袖身份终究还是要通过他的一整个集团的扶助才能落实的。更极端的，他如果企图抛弃达兰萨拉的流亡集团来换取个人回国和解的荣耀，那么达兰萨拉的“鹰派”就真会眼睁睁看着“观世音现身”率性而为了？或者，难道能指望达赖先诓了身边左右，等到北京机场，突然声明要求“避难”？
顾剑先生所说的“与达赖公开谈判，邀请其赴北京，等于承认之前对他的判断是错误了”，也是大可商榷的。中央与达赖的谈判，或者说接触，近年来就有六次之多。态度也很一惯明确，“你说不想分裂国家，那好，请作出正式的，不打折扣或加上一堆限定词的声明，实际停止在国内国外煸风点火。”如果他做不到这一前提，那请他来谈什么？谈把“独立西藏”的界线划在大渡河还是夹金山？胡耀邦开始推行的重新扶持起旧贵族、喇嘛们的收买政策已经被事实证明是完全失败的，反而使得藏独势力重新在国内拥有了落脚点和施力处，让普通藏民感到支持中央也许只是种短视，难道还要继续给他加码，让达赖声势更壮，让中间派的藏民乃藏族干部更加对前途惶恐不安，争相暗中去向达兰萨拉表示忠心吗？
至于说，请达赖不在于能不能谈成，甚至不在于他来不来，只要邀请了，中国就可以在国际舆论战中转被动为主动。请允许我不客气的批评，这完全是无视实际的自欺之谈。
这次西媒的表演难道还不够清晰？他们可以把抢救伤员的救护车说成是镇压群众的装甲车，可以把暴乱的图片剪裁成和平的抗议，可以没有任何证据就确凿断言拉萨发生了大屠杀。居然指望它们因为邀请达赖赴京谈判就会突然公正客观起来？我闭着眼睛都能想出CNN、《明镜》们会给出什么评价，无非是“在国际压力下，中国终于向承认西藏人民的合法权利迈出了第一步，这是值得欢迎的。但中国应该更大胆，接受达赖喇嘛的合理建议，把军队和非法移民撤出西藏，允许西藏人民就他们自己的前途在国际监督下作出选择。我们也呼吁各国继续对中国施加压力，直到西藏问题得到最终解决”等等……
达赖来北京，国际的光环会更盛，西方媒体会进一步赞扬他是如何勇敢的孤身向专制而强大的中国的最腹心向其发出挑战，同时可以向所有藏民发出信号，“我终究是要回来的，你们想想以后的出路吧。”而他即使不敢来，那么那些西方媒体也肯定会一致鼓噪，是因为中国对他的保证不够，让步不足，设下了陷阱……
分化对手，找出可以争取的力量，应该联合的力量，必须打击的对手。这种方向当然是正确的，但是正确的方向需要有正确的战略、战术手段去执行，否则也会是南辕北辙。对于藏独，应该是在文化、政治上削弱达赖集团、乃至整个喇嘛教势力在藏区的影响力，在社会经济上促进内地与西藏的全面融合，在安全、宣传上毫不客气的孤立、排斥、打击亲独分子，从而尽力打掉藏独的社会基础。在国际上，一方面要理直气壮的宣传西藏是中国的领土，反击西方对我们的污蔑，但另一方面也不必指望它们会有多少改正，而更应该拒绝西方把西藏当做一张无成本而永远对中国可打的牌。你越是把达赖集团当是一回事，要求西方国家尊重中国对西藏的主权，他们越是会利用中国的这种心理，不断的利用它敲诈中国。我并不反对外交上进行利益交换，这是外交的常态。但是一个无底洞是永远填不满，从而也是根本不值得去填的。
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今天在柚子网和人吵架居然有人说出动了装甲车和坦克，惊讶之余都没敢还嘴。原来这么回事。
那我的不成了沙发了？
同情了达赖集团，谁去同情西部广大的各族同胞？谁去同情在西藏辛勤劳动、洒下热血和热泪的广大群众和援藏干部？谁去同情与藏族世代杂居的贫苦民众的切身利益？谁去同情一直跟中央靠拢的活佛与班禅？
西藏不止是一个达赖喇嘛，它的历史和现实如此复杂，和他谈，凭空再一次抬高了达赖的地位，不是放弃了另一大群人的利益和未来了吗？
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你越是把达赖集团当是一回事，要求西方国家尊重中国对西藏的主权，他们越是会利用中国的这种心理，不断的利用它敲诈中国。
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同样的道理对所谓的西方舆论一样。
西藏现在已经有一个从当下西藏体制中获益的藏人利益集团了，他们可能比中央更不希望达赖回来！
这些人的成份我还没有了解，是过去农奴翻身闹革命的，还是胡乱邦时期窜上来的老农奴主？
毛主席“打土豪分田地”的手段，就是要把过去的底层贫民提拔上来。贫民们革命了，老主子也踩翻了，利益也拿到了，他们也就再回不去了。他们只有无条件拥护现有体制，才能保障自己的利益甚至安全。
说实话，兄弟也感觉顾剑兄那个办法有太浓的布尔乔亚味道，基本上是行不通。
黑岛兄快人快语，兄弟佩服。